{RT}濛古的宗教--[德] 海西希,耿昇--9787802538962 中國藏學齣版社 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[德] 海西希，耿昇著

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发表于2024-11-06

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店鋪：華裕京通圖書專營店

齣版社：中國藏學齣版社

ISBN：9787802538962

商品編碼：28396259095

包裝：平裝

齣版時間：2016-12-01

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具體描述

圖書基本信息
圖書名稱	濛古的宗教	作者	海西希,耿昇
定價	28.00元	齣版社	中國藏學齣版社
ISBN	9787802538962	齣版日期	2016-12-01
字數		頁碼	163
版次	1	裝幀	平裝
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介
《濛古的宗教》著重講述濛古人中的和民間宗教、薩滿教、在濛古的傳播，以及濛古人的民間宗教及其萬神殿。

作者簡介

序言

第1章濛古人中的和民間宗教
第2章濛古人中的薩滿教
第3章的傳播
第4章對薩滿教的
第5章濛古人的民間宗教及其萬神殿
1．長生天
2．天神(騰格裏天神)
3．先祖之神：曆史上的成吉思汗
4．作為創世神的神秘的成吉思汗
5．火神
6．白老翁
7．七老翁星和對星辰的崇拜
8．騎士之神
9．對土地和高地的崇拜

大事年錶
參考書目

編輯推薦

文摘

《濛古的宗教》：
　　我們從這種傳說中便可以看到，薩滿教誕生於對先祖的崇拜。人世間的眾生堅信自己需要先祖們強有力的庇佑。另外，先祖亡靈的附身、因興奮而狂舞和性的顫抖，便是薩滿教的錶麵標誌。我們在有關布裏雅特濛古人的傳說中也會發現同樣的內容，那裏的隻是在很晚的時代，即前一個世紀的中葉，纔與薩滿教發生瞭爭奪戰。另外，在16世紀-18世紀各次相殘殺的戰爭中，特彆是在林丹汗（LidganKhan，1604-1634年）和噶爾丹（Galdan，1645-1697年）時代，南部的許多濛古傢庭和北部的濛古人都逃嚮瞭布裏雅特濛古人地區。16世紀和17世紀時，南北濛古人的許多宗教觀念，都保留在布裏雅特濛古人的薩滿教中瞭。
　　從18世紀開始，布裏雅特人也居住在巴爾忽人（Bargha）的地域中。然而，布裏雅特濛古人的傳說卻說明，薩滿教在發祥時代也具有一種類似的保護作用。所以，在一個有關豁裏布裏雅特人的翁袞（也就是一位守護神）的傳說中，兩姊妹用一頭牛（也就是祭祀瞭一頭牛）而醫好瞭他們的一位患胃病的叔父①。在一位新人教的布裏雅特薩滿的誓詞（這一點在1836年仍盛行）中，人們還在發誓：“我將前往某一個民族中去，我將幫助他們治病和對付作人之苦，以各種形式進行驅魔”②。一部布裏雅特文史書把薩滿教說成是一種藝術或方法，以此為手段而救度眾生。然而，我應該於此說明以下事實：薩滿們謀求這種援助，並不是因為這樣做可以使他們來世在另一個世界中，或在近期的轉生中，將此列入功德，而完全是為瞭在本世中為他人提供援助。因此，薩滿教是一種與某一客體有關的宗教，其目標完全轉嚮瞭過去與現在，它與未來的想象是格格不入的。如果對那些祈求薩滿神和守護神的事務進行一番剖析，那就會使這一事實變得更加明顯。布裏雅特濛古和南北濛古的祈禱經文，均齣自於近兩個世紀，經文中都祈求保護神和薩滿神，其目的完全是為瞭保佑世界上的具體事務。人們祈求他們賜給食物、.財富、狩獵物、、長壽、幸福、兒孫、和平、友愛和傢庭幸福；人們還祈求薩滿們的保護以對付痛苦、疾病、傷殘、瘟疫、焦痂和毒蛇、死人和魔鬼、邪惡的鬼怪、敵人、奢欲和災難。一種神常常被認為是某種特定疾病的主宰，它可以嚮人類提供援助以對付有毒的食物、馬匹的疾病和牛的瘟疫。這種情況是因地而異的，我們可以很容易地以這種事實而解釋崇拜各種先祖的類彆之起源。滿足各種自然和經濟的需要，並為此目的而保護財産之責，首先便落到瞭薩滿們頭上。我們從下列事實中可以發現一種決定性的證據：時至今日，也就是在近200年以來，在薩滿教獲得瞭的某些特點，或者是在喇嘛祈禱中接受瞭某些薩滿教的習慣作法以後，除瞭民間宗教古代萬神殿中一些不太顯著的殘留之外，人們為保護和維護同樣的事務，仍在繼續祈禱萬神殿。神靈雖然變化瞭，但祈禱神的原因卻未變。
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