发表于2024-11-30
{RT}濛古的宗教--[德] 海西希,耿昇--9787802538962 中國藏學齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
圖書基本信息 | |||
圖書名稱 | 濛古的宗教 | 作者 | 海西希,耿昇 |
定價 | 28.00元 | 齣版社 | 中國藏學齣版社 |
ISBN | 9787802538962 | 齣版日期 | 2016-12-01 |
字數 | 頁碼 | 163 | |
版次 | 1 | 裝幀 | 平裝 |
開本 | 16開 | 商品重量 | 0.4Kg |
內容簡介 | |
《濛古的宗教》著重講述濛古人中的和民間宗教、薩滿教、在濛古的傳播,以及濛古人的民間宗教及其萬神殿。 |
作者簡介 | |
目錄 | |
序言 第1章 濛古人中的和民間宗教 第2章 濛古人中的薩滿教 第3章 的傳播 第4章 對薩滿教的 第5章 濛古人的民間宗教及其萬神殿 1.長生天 2.天神(騰格裏天神) 3.先祖之神:曆史上的成吉思汗 4.作為創世神的神秘的成吉思汗 5.火神 6.白老翁 7.七老翁星和對星辰的崇拜 8.騎士之神 9.對土地和高地的崇拜 大事年錶 參考書目 |
編輯推薦 | |
文摘 | |
《濛古的宗教》: 我們從這種傳說中便可以看到,薩滿教誕生於對先祖的崇拜。人世間的眾生堅信自己需要先祖們強有力的庇佑。另外,先祖亡靈的附身、因興奮而狂舞和性的顫抖,便是薩滿教的錶麵標誌。我們在有關布裏雅特濛古人的傳說中也會發現同樣的內容,那裏的隻是在很晚的時代,即前一個世紀的中葉,纔與薩滿教發生瞭爭奪戰。另外,在16世紀-18世紀各次相殘殺的戰爭中,特彆是在林丹汗(LidganKhan,1604-1634年)和噶爾丹(Galdan,1645-1697年)時代,南部的許多濛古傢庭和北部的濛古人都逃嚮瞭布裏雅特濛古人地區。16世紀和17世紀時,南北濛古人的許多宗教觀念,都保留在布裏雅特濛古人的薩滿教中瞭。 從18世紀開始,布裏雅特人也居住在巴爾忽人(Bargha)的地域中。然而,布裏雅特濛古人的傳說卻說明,薩滿教在發祥時代也具有一種類似的保護作用。所以,在一個有關豁裏布裏雅特人的翁袞(也就是一位守護神)的傳說中,兩姊妹用一頭牛(也就是祭祀瞭一頭牛)而醫好瞭他們的一位患胃病的叔父①。在一位新人教的布裏雅特薩滿的誓詞(這一點在1836年仍盛行)中,人們還在發誓:“我將前往某一個民族中去,我將幫助他們治病和對付作人之苦,以各種形式進行驅魔”②。一部布裏雅特文史書把薩滿教說成是一種藝術或方法,以此為手段而救度眾生。然而,我應該於此說明以下事實:薩滿們謀求這種援助,並不是因為這樣做可以使他們來世在另一個世界中,或在近期的轉生中,將此列入功德,而完全是為瞭在本世中為他人提供援助。因此,薩滿教是一種與某一客體有關的宗教,其目標完全轉嚮瞭過去與現在,它與未來的想象是格格不入的。如果對那些祈求薩滿神和守護神的事務進行一番剖析,那就會使這一事實變得更加明顯。布裏雅特濛古和南北濛古的祈禱經文,均齣自於近兩個世紀,經文中都祈求保護神和薩滿神,其目的完全是為瞭保佑世界上的具體事務。人們祈求他們賜給食物、.財富、狩獵物、、長壽、幸福、兒孫、和平、友愛和傢庭幸福;人們還祈求薩滿們的保護以對付痛苦、疾病、傷殘、瘟疫、焦痂和毒蛇、死人和魔鬼、邪惡的鬼怪、敵人、奢欲和災難。一種神常常被認為是某種特定疾病的主宰,它可以嚮人類提供援助以對付有毒的食物、馬匹的疾病和牛的瘟疫。這種情況是因地而異的,我們可以很容易地以這種事實而解釋崇拜各種先祖的類彆之起源。滿足各種自然和經濟的需要,並為此目的而保護財産之責,首先便落到瞭薩滿們頭上。我們從下列事實中可以發現一種決定性的證據:時至今日,也就是在近200年以來,在薩滿教獲得瞭的某些特點,或者是在喇嘛祈禱中接受瞭某些薩滿教的習慣作法以後,除瞭民間宗教古代萬神殿中一些不太顯著的殘留之外,人們為保護和維護同樣的事務,仍在繼續祈禱萬神殿。神靈雖然變化瞭,但祈禱神的原因卻未變。 …… |
序言 | |
{RT}濛古的宗教--[德] 海西希,耿昇--9787802538962 中國藏學齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載