基本信息

書名：菊與刀(插圖典藏本)

定價：36.00元

作者： 本尼迪剋特,唐曉鵬,王南

齣版社：華山文藝齣版社

齣版日期：2005-02-01

ISBN：9787507515756

字數：

頁碼：184

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.281kg

編輯推薦

無論你對日本是個什麼看法，此書都能讓你興緻盎然。即使它從一個前衛的軍情分析變成瞭館藏的古董，其飽含的智慧與幽默感都不見絲毫褪色——反而越發展現瞭半個世紀之前的學者那種久經訓練的預見力。

內容提要

“菊”本是日本皇室傢徽，“刀”是武士道文化的象徵。美國人類學傢魯思·本尼迪剋特用《菊與刀》來揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的雙重性（如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴等）……
　　二戰之前，美國按正常的思維方式製定瞭對日本的外交政策，珍珠港事件宣告這些政策失敗。所以美國戰時情報局委托人類學傢本尼迪剋特撰寫有關研究日本民族性的報告，1946年公開齣版，書名為《菊與刀》。半個多世紀過去瞭，它仍作為研究日本民族性的重要著作被人們廣泛引用，顯示齣瞭悠久的學術生命力。
　　修正文庫與新浪網聯閤推齣的典藏本《菊與刀》，特請畫傢、日本美術史專傢梅忠智先生遴選百餘幅稀世珍藏的日本繪畫，依照先後次序展示日本繪畫的發展曆程，為書中某些的論斷尋找純感性的印證。

目錄

一 引言
二 戰時的日本
三 各安其位
四 明治維新
五 曆史和社會的負恩者
六 道德和它的壓力
七 名分與情義
八 人情的世界
九 道德的睏境
十 自我修養
十一 兒童學習
十二 投降後的日本人

作者介紹

文摘

序
　　《菊與刀》是一部研究日本民族性的名著，初發錶於1946年，兩年後齣版日譯本，引起瞭強烈反響。半個多世紀過去瞭，其仍作為研究日本民族性的重要書籍為人們廣泛引用，顯示齣瞭悠久的學術生命力。
　　本書作者魯思·本尼迪剋特是美國當代文化人類學傢，1887年6月5日生於紐約，1909年畢業於瓦薩爾學院，獲文學學士學位。1919年入哥倫比亞大學，師從美國文化人類學之父博亞斯專攻文化人類學，1923年獲博士學位。之後留校任教，曆任講師、副教授和教授，1948年病逝。
　　本尼迪剋特是文化人類學中文化模式論學派的創始人，也是文化與人格理論(心理人類學)的重要人物。本尼迪剋特認為，人類文化各有其不同的價值體係和特徵，呈現齣多樣性。文化模式是文化中的支配力量，是給人們的各種行為以意義，並將各種行為統閤於文化整體之中的法則。文化之所以具有的模式，是因為各種文化有其不同的主鏇律即民族精神。人們的行為是受文化製約的，在任何一種文化中，人們的行為都隻能有一小部分得到發揮和受到重視，而其他部分則受到壓抑。因此，文化研究應把重點放在探索和把握各種行動和思考方式的內在聯係，即文化的整體結構上，重視文化對人格形成的影響。本尼迪剋特的理論對文化人類學，特彆是對文化與個性領域的研究産生瞭深刻影響。
　　《菊與刀》是本尼迪剋特的一部主要著作。第二次世界大戰期間，本尼迪剋特受美國戰時情報局委托，利用一個文化人類學傢所能利用的技巧來從事日本民族性的研究，提交瞭一份齣色的研究報告。戰後，由於美國的對日政策以及日本整個局勢的發展基本上與這份報告的主旨一緻，於是作者就在原報告的基礎上增寫瞭關於研究任務和方法以及投降以後日本人的前後兩章，以《菊與刀——日本文化的諸模式》齣版，結果引起瞭巨大反響，成為文化人類學直接應用於現實的傑齣範例。

序言

一 引言
二 戰時的日本
三 各安其位
四 明治維新
五 曆史和社會的負恩者
六 道德和它的壓力
七 名分與情義
八 人情的世界
九 道德的睏境
十 自我修養
十一 兒童學習
十二 投降後的日本人