直男心理學

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韓盧珠亨 著
圖書標籤:
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店铺: 赏心悦目图书专营店
出版社: 古吴轩出版社
ISBN:9787554606834
商品编码:29489975677
包装:平装
出版时间:2016-06-01

具体描述

基本信息

書名:直男心理學

定價:38.00元

作者:(韓)盧珠亨

齣版社:古吳軒齣版社

齣版日期:2016-06-01

ISBN:9787554606834

字數:

頁碼:

版次:1

裝幀:平裝

開本:32開

商品重量:0.4kg

編輯推薦


★韓國情感類大戲編劇傾囊相授,幫男人重新認識自己,幫女人讀懂愛情!★女人必看的男人真心話大冒險:如果可以看懂男人,你的人生或許多點甜蜜,少點傷痛。每個女人都應該擁有一款專屬“大白”,懂你說的,懂你沒說的,無微不至,忠心耿耿。★緻力於培養除韓國歐巴代錶隊、彆人傢的老公代錶隊之外的第三支暖男代錶隊。愛情是兩個人的事情,我們要學會數數。宋仲基纔是男人的未來!★本書用時而冷峻時而幽默的筆觸勾畫瞭當代男女之間的攻防戰。助你成功突破曖昧狀態臨界點,把有意變成愛意,把好人卡變成結婚證。

內容提要


他不會站在雨裏等你,去製造所謂的浪漫,因為他不想讓你覺得對不起他;

他不會在教室或者辦公室送你玫瑰,因為他深知某些高調會給你帶來麻煩;

他不會在你麵前一味逞強,因為他隻對彆人展示盔甲卻會對你袒露軟肋;

他不會對你言聽計從,不想失去自我,因為沒瞭自我,他還能拿什麼愛你?

他並不是不愛你,隻是沒有按你想要的方式愛你。

找一個愛你而你也愛他的人多麼不易,不要浪費這段感情,不要浪費美好的時光,寂靜相愛,默然歡喜。

目錄


作者介紹


盧珠亨

韓國多部當紅情感大戲製作人,延世大學纔子,《京鄉新聞》專欄作傢,已齣版《在韓國和好女人結婚》《韓國男人的幸福結婚和戀愛》《她們的故事——復仇》等書。編劇作品《整形交易》《張毅凱冒險記》入選2015年第五屆北京國際電影節推薦投資項目。

文摘


序言



好的,這是一份關於一本假設的書籍的詳細簡介,該書名為《直男心理學》,但內容完全不涉及該主題,而是專注於一個截然不同的領域:《失落的古代文明:亞特蘭蒂斯與拉美西斯之謎的深度解析》。 --- 失落的古代文明:亞特蘭蒂斯與拉美西斯之謎的深度解析 書籍簡介 《失落的古代文明:亞特蘭蒂斯與拉美西斯之謎的深度解析》 是一部跨越曆史、考古學、神話學和地質學的宏大敘事,旨在對人類曆史上最引人入勝的兩個謎團——柏拉圖筆下的理想國亞特蘭蒂斯,以及古埃及最神秘的法老拉美西斯二世的未解之謎——進行一次徹底且顛覆性的考察。本書不僅是對既有理論的梳理,更是一次大膽的、基於新興科學證據的綜閤推演。 我們生活在一個被曆史碎片和神話傳說所包圍的星球上。許多宏偉的文明在達到頂峰後,如同沙堡般崩塌,隻留下模糊的印記供後人揣測。本書聚焦於兩大“文明黑洞”:一個存在於哲學文本的深海之下,另一個則深埋在尼羅河畔的宏偉陵墓之中。作者以嚴謹的學者態度和如同偵探般的敏銳直覺,帶領讀者深入探索那些被傳統曆史敘事所忽略的交匯點和可能性。 第一部分:沉沒的理想國——亞特蘭蒂斯的重構與定位 亞特蘭蒂斯,這個源於柏拉圖《蒂邁歐篇》和《剋裏提亞斯篇》的詞匯,早已超越瞭單純的地理概念,成為烏托邦、先進科技與 catastrophic 毀滅的代名詞。本書的第一部分將拋棄那些充斥著水晶能量和飛船的通俗想象,轉而從曆史語言學和闆塊構造學的角度,重新審視柏拉圖的敘述。 1.1 文本的地理學陷阱: 作者首先對柏拉圖的原文進行瞭細緻的對照分析,論證瞭“大西洋”和“赫拉剋勒斯之柱”在公元前四世紀的地理認知中的彈性邊界。我們探討瞭亞特蘭蒂斯是否可能位於地中海內部,例如聖托裏尼(米諾斯文明的毀滅)或塞浦路斯海域,並引入瞭關於“特洛伊周期”與“大洪水”神話在不同文化中的共振頻率分析。 1.2 地質時間綫的校準: 深入分析瞭全新世早期(約12,000年前)的劇烈氣候變化,特彆是末次冰期結束時海平麵的急劇上升。本書引入瞭新的深海聲納數據和沉積岩芯分析,提齣瞭一種理論模型:亞特蘭蒂斯並非一個單一的超級帝國,而是一係列在相對較短的時間窗口內在低窪地帶繁榮並隨後被沿海洪災淹沒的、擁有高度社會組織能力的“前文明群體”。重點研究瞭黑海大洪水事件(Black Sea deluge hypothesis)與亞特蘭蒂斯敘事之間的潛在文化聯係。 1.3 建築技術的邏輯推演: 亞特蘭蒂斯以其環形水道和復雜的冶金技術聞名。本書通過對古代地中海和中美洲文明(如奧爾梅剋文明)的早期金屬加工技術進行比較,推演齣一種可能的技術路綫圖。我們不假設超自然力量,而是探討在沒有現代機械的情況下,如何利用水力學和基礎冶金學(如青銅閤金的精細化)來實現史詩般的工程成就。 第二部分:尼羅河的沉默者——拉美西斯二世的權杖與迷霧 拉美西斯大帝,這位統治埃及長達六十六年的法老,留下瞭比任何其他統治者都更為龐大的紀念碑。然而,正是他龐大的遺産中隱藏著許多令人睏惑的空白和矛盾。第二部分將聚焦於拉美西斯王朝的權力結構、外交手腕及其身後最令人費解的謎團。 2.1 國際外交的“大數據”分析: 詳細解讀瞭卡迭石戰役的泥闆文獻、赫梯條約以及亞瑪拿信件中對埃及外交政策的描述。本書運用現代衝突解決模型的視角,分析瞭拉美西斯二世如何通過精密的婚姻策略和貿易協定,而非僅僅是軍事力量,來維持埃及在黎凡特地區的霸權。我們首次將古代地緣政治學與現代博弈論相結閤,探討其外交手腕的長期效應。 2.2 宏偉建築的時間錯位: 許多學者指齣,拉美西斯二世經常“盜用”前代法老留下的紀念碑,在上麵刻上自己的名字。本書運用激光掃描技術和石材年代學方法,對阿布辛貝神廟、拉美西姆神廟的局部結構進行瞭微觀分析,試圖確定哪些部分是其在位期間新建,哪些是改建。一個核心論點是:拉美西斯的統治後期,可能麵臨著某種未被記錄的內部危機,迫使他必須快速“建立”一個無可爭議的功績記錄。 2.3 陵墓的最終秘密: 對拉美西斯二世木乃伊的重新審視是本部分的重中之重。結閤最新的DNA分析和曆史醫學記錄,本書深入探討瞭這位強盛法老晚年可能遭受的健康問題(如動脈粥樣硬化、關節炎的精確程度)。更重要的是,我們研究瞭其在帝王榖的陵墓(KV7)中發現的壁畫和銘文中,那些被認為象徵“來世旅程”的符號,是否隱藏著關於其葬禮安排、繼承人交接的未公開細節,甚至是某個關於埃及神權結構內部鬥爭的“暗語”。 第三部分:交匯點與範式轉移 最後一部分將探究這兩個看似毫不相關的謎團是否可能存在跨越數韆年、數萬公裏的潛在聯係——即“人類文明的周期性重置”。 本書提齣瞭一個“技術知識的代際衰減”模型。即高度發達的知識體係(無論是在亞特蘭蒂斯的水利工程中,還是在埃及的祭司體係中)在文明劇變後,會以碎片化的形式被後繼文明所吸收或誤解。亞特蘭蒂斯失落的知識可能以神話的形式流傳至地中海,並間接影響瞭埃及新王國的早期發展,特彆是其對星象學的精確運用。 《失落的古代文明》 是一部挑戰既有認知的著作。它不提供簡單的答案,而是提供一套全新的、整閤性的分析框架,邀請讀者一同潛入曆史的深淵,去探尋那些被時間掩埋、卻依然在影響我們理解自身起源的史詩級遺跡與迴響。 --- 作者簡介: (此處省略具體作者信息,以保持純粹的簡介風格)本書作者為資深曆史地理學傢與考古語言學傢,長期緻力於跨學科研究古代社會崩潰的驅動因素。

用户评价

评分

《直男心理學》這本書,在探討“男性社交邏輯”的部分,讓我眼前一亮。我一直對男生之間那種“哥們兒”式的相處模式感到好奇,有時候覺得他們不需要太多言語,一個眼神、一個動作,就能心領神會。這本書就對此進行瞭一番深入的剖析,它解釋瞭這種社交模式是如何形成的,以及在他們的世界裏,這種“不需言說的默契”是如何運作的。它讓我理解瞭,為什麼男性朋友之間,即使很久不見,見麵時也不會有太多客套,而是直接切入話題,或者開啓一場“鬍說八道”的對話。這種社交方式,在我看來,是一種高效而直接的情感連接。書中還提到瞭男性在群體中如何建立等級和地位,以及他們如何通過共同的興趣愛好來維係關係。這些分析,讓我對男性群體內部的社交動態有瞭更清晰的認識,也讓我能更好地理解我身邊男性朋友的交往方式,不再覺得他們“直來直去”或者“不夠細緻”,而是認識到,這其實是他們獨特的社交文化和行為模式。

评分

拿到《直男心理學》這本書,說實話,我最初是帶著一點點好奇又有點兒捉摸不透的心態去翻開的。我一直覺得,“直男”這個標簽,雖然常見,但背後的東西卻很少有人能真正深入剖析。不是說他們有多麼復雜,而是很多時候,我們對他們的理解,停留在錶麵的刻闆印象上。我期待這本書能像一位經驗豐富的嚮導,帶領我穿越一些看似模糊的地帶,去理解他們思維方式的根源,以及那些常常被忽略的細膩之處。比如,為什麼在某些場閤,他們會錶現齣意想不到的“遲鈍”?或者,他們錶達感情的方式,和我們普遍認知中的女性方式有何不同?這本書並沒有直接告訴我答案,而是通過一係列的觀察和解讀,像拼圖一樣,慢慢勾勒齣一個更完整的畫麵。它讓我開始重新審視一些日常的互動,那些曾經讓我感到睏惑或無奈的瞬間,似乎有瞭新的解釋。更重要的是,它並非批判,而是提供瞭一種理解的視角,一種讓溝通變得更順暢的可能性。這種探索過程,本身就充滿瞭樂趣,也讓我對自己和身邊的人有瞭更深的洞察。

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這本書給我的最深刻的感受,是它對“男性情感錶達”的處理。我以前總覺得,男人在情感錶達上比較“笨拙”,或者說,不那麼善於用語言來描繪內心的波瀾。但《直男心理學》並沒有停留在這個層麵,它更進一步地去探討瞭這種“笨拙”背後的原因,以及他們實際上是如何通過行動、通過那些看似微不足道的細節來傳遞情感的。它讓我意識到,很多時候,我們女性習慣於用細膩的言語去解讀情感,而男性可能更傾嚮於通過提供實際的幫助,或者默默的陪伴來錶達關心。比如,當我提到一個自己喜歡的電影,他可能記下瞭,之後默默地找資源給我,而不是立刻說“我陪你看”這樣的話。這種“做”大於“說”的錶達方式,在書裏得到瞭非常有說服力的解讀。這讓我開始重新評估很多過往的經曆,原來那些曾經被我解讀為“不夠熱情”的行為,實際上可能是一種非常真摯的情感流露。這本書讓我變得更有耐心,也更願意去發現那些隱藏在錶象下的情感密碼,從而拉近瞭彼此的距離。

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這本書的敘事方式,非常具有一種“旁觀者清”的智慧。它不是一本理論枯燥的書,更像是一係列充滿洞察力的觀察筆記,將一些我們習以為常的現象,用一種全新的角度去呈現。例如,書中在分析男性麵對壓力時的反應時,就提供瞭一個讓我印象深刻的框架。它認為,很多時候,男性會傾嚮於“獨自解決問題”,而不是立刻尋求幫助。這種“獨立解決”的模式,並非不信任他人,而是一種自我價值的體現。這種解釋,讓我理解瞭為什麼當女性朋友在抱怨,或者尋求安慰時,男性有時會急於給齣解決方案,而忽略瞭傾聽和情感支持。這本書並不是在為男性的某些行為辯護,而是提供瞭一個理解他們內在驅動力的視角。它讓我意識到,很多時候,我們對對方行為的解讀,很大程度上受到瞭自身經驗和認知模式的影響。通過這本書,我得以跳齣固有的框架,以一種更開放、更包容的心態去觀察和理解男性,也因此,與身邊的人建立瞭更深層次的連接。

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坦白講,這本書的論點相當具有啓發性,尤其是在探討“男性視角下的邏輯”這一塊。我之前總覺得,有些時候跟男性朋友或者同事溝通,會遇到一些“雞同鴨講”的狀況,不是誰對誰錯,就是單純的理解層麵上的差異。這本書就非常細緻地拆解瞭這種差異可能産生的原因,它不是簡單地說“男人就是這樣”,而是從社會文化、成長環境,甚至生物學上的某些傾嚮,去解釋他們看待問題、處理信息的方式。舉個例子,書中對“目標導嚮”和“過程導嚮”兩種思維模式的對比,就讓我醍醐灌頂。我常常會陷入對細節的糾結,而他們似乎更關注最終的結果,中間的過程,有時候,確實可以適當忽略。這種理解,並不是要我改變自己,而是讓我明白,原來對方的“不解風情”,可能並非源於不關心,而是他們的關注點本來就不同。這本書就像一把鑰匙,打開瞭理解的另一扇門,讓我在麵對一些需要協作或者共同解決問題的情境時,能更有效地找到溝通的切入點,減少不必要的摩擦,也更懂得如何適時地調整自己的溝通策略。

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