學生實用常用成語詞典新課標辭海版字典詞典辭典

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店铺: 情深似海图书专营店
出版社: 吉林出版集团有限责任公司
ISBN:9787518600021
商品编码:29493225566
丛书名: 成语词典
开本:64开
出版时间:2009-12-01

具体描述


好的,以下是為您構思的一份圖書簡介,該書聚焦於中世紀歐洲的哲學與神學思潮,與您提到的《學生實用常用成語詞典新課標辭海版字典詞典》的語言學習主題完全不同。 --- 《光影交錯的理性之殿:中世紀經院哲學思辨錄》 一部深度剖析西方文明基石的恢弘著作 圖書定位: 曆史哲學研究、宗教思想史、西方古典學愛好者進階閱讀 目標讀者: 對托馬斯·阿奎那的綜閤體係、奧古斯丁的思想遺産、以及早期經院哲學的辯證方法論感興趣的學者、研究生及深度閱讀者。 字數: 約1500字 --- 導言:黑暗中的微光與永恒的追問 中世紀,一個常被誤解為“黑暗時代”的漫長曆史時期,實則是西方思想史上一個至關重要的轉型期。在這個時代,古希臘的理性遺産與新興的基督教信仰發生瞭劇烈的、富有創造性的碰撞與融閤。本書《光影交錯的理性之殿》並非一部簡單的曆史編年史,而是一次對經院哲學(Scholasticism)核心思辨過程的深度挖掘。它旨在揭示,在君權與教權交織的宏大敘事下,一群哲人與神學傢如何運用嚴密的邏輯工具,試圖構建一個涵蓋宇宙萬有、完美解釋上帝存在與人類命運的綜閤性知識體係。 本書將帶領讀者穿越時空,進入巴黎大學、牛津大學等知識殿堂的辯論廳,親曆那場關於“實體與偶性”、“共相問題”、“信仰與理性關係”的世紀之爭。我們關注的焦點,是人類理性在麵對超驗真理時所能達到的高度與局限,以及這種努力如何為後來的文藝復興與科學革命奠定瞭不可磨滅的思想基礎。 --- 第一捲:思想的熔爐——教父哲學與早期經院的奠基(公元400年 – 1150年) 本捲聚焦於經院哲學形成前的思想準備階段,重點分析兩位關鍵人物的思想遺産如何成為經院體係的基石。 第一章:聖奧古斯丁的內在轉嚮與“時間之城” 我們將從布魯諾的《懺悔錄》入手,探討奧古斯丁對柏拉圖主義的基督教化改造。特彆關注他關於自由意誌、原罪、恩典的論述,以及他構建的“此世之城”與“上帝之城”的二元對立結構。這不僅是神學問題,更是關於人類社會組織與曆史目的論的早期哲學探索。我們著重分析其“內在化”的認識論,即真理在人心中被喚醒的理念,如何為後來的認識論辯論預設瞭方嚮。 第二章:希臘遺産的重現與早期理性工具 本書考察瞭博厄修(Boethius)在哥特人統治時期所做的關鍵工作——對亞裏士多德邏輯學的保存與翻譯。特彆是他對“共相”(Universals)問題的初步探討,即“人之所以為人”的共性是真實存在於事物之中,還是僅僅是人類心智的抽象概念?這一討論直接催生瞭後來經院哲學的核心爭論——唯名論、實在論與溫和實在論的對立。 第三章:早期經院的實踐:對辯與方法論的形成 重點分析安瑟倫(Anselm)的“信仰尋求理解”(Fides Quaerens Intellectum)方法。本書詳細剖析瞭其著名的“本體論證明”(Ontological Argument),不僅闡述其結構,更深入考察瞭其所依賴的“完滿存在”的概念,以及這一論證在邏輯上所引發的爭議,這標誌著哲學推理開始獨立於純粹的文本注釋。 --- 第二捲:全盛時期的恢弘綜閤——托馬斯主義的邏輯建構(公元1150年 – 1300年) 本捲是全書的核心,緻力於解析托馬斯·阿奎那(Thomas Aquinas)如何將亞裏士多德的全部哲學體係,特彆是其形而上學和倫理學,係統地整閤入基督教神學框架內,形成瞭中世紀思想的巔峰。 第一章:亞裏士多德的再發現與“自然”的解放 考察12世紀末亞裏士多德著作(尤其是《形而上學》和《自然論》)重新被引入西歐的過程,以及教會初期對這些“異教”智慧的抵觸與最終接納。重點分析阿奎那如何區分“自然哲學”(Philosophy of Nature)與“神學”(Theology)的領域,後者以啓示為基礎,前者以內在理性為工具。 第二章:存在的階梯:形而上學的五路證明 本書對阿奎那的“五路證明”(Quinque Viae)進行瞭細緻入微的結構解構。我們不再將其視為簡單的宗教宣傳,而是將其視為基於亞裏士多德“潛能-現實”理論的嚴格的經驗主義-形而上學論證。分析瞭從“運動論證”到“目的論證”的內在邏輯鏈條,以及它們如何試圖在經驗世界中為“不動的第一因”提供理性基礎。 第三章:共相之戰的終局:溫和實在論的勝利 深入探討瞭經院哲學兩大流派——激進實在論(如坎特伯雷的威廉)與唯名論(如羅色林)之間的衝突。本書強調,阿奎那的溫和實在論(共相存在於事物之中,但通過心智的抽象活動被認知)是如何成為最能調和信仰與理性的“中間道路”,並為後世的科學分類學提供瞭隱性的方法論基礎。 第四章:德性倫理學與自然法理論 阿奎那的倫理學是其思辨體係的實踐麵嚮。我們詳細研究瞭自然法(Natural Law)的概念:它是如何植根於永恒的理性(上帝的理智),又如何通過人類理性被發現的。本書對比瞭其與斯多葛主義和亞裏士多德德性倫理學的差異與繼承,展示瞭中世紀思想傢如何構建一個超越具體法律的、普遍適用的道德秩序。 --- 第三捲:理性的極限與中世紀的黃昏(公元1300年 – 1500年) 本書最後一部分探討瞭經院體係在麵對自身內部邏輯矛盾時所産生的裂痕,以及這些裂痕如何預示瞭現代思想的誕生。 第一章:鄧斯·司各脫與“意嚮性”的轉嚮 分析鄧斯·司各脫(Duns Scotus)對阿奎那體係的批判,特彆是他強調“獨特性”(Hocceitas,此是性)和意誌的絕對自由,削弱瞭阿奎那體係中理性對意誌的優先性。這一轉嚮使得“神聖意誌”的重要性提升,為奧卡姆的理智主義鋪平瞭道路。 第二章:奧卡姆的剃刀與經驗主義的曙光 重點討論威廉·奧卡姆(William of Ockham)的激進唯名論。他的“如無必要,勿增實體”原則——奧卡姆剃刀——如何被用來簡化形而上學結構,並將理論的解釋責任推迴到經驗觀察和個體實體上。本書指齣,奧卡姆的激進分離(對信仰與理性的徹底切割)雖然旨在保護上帝的絕對自由,卻無意中為後來的經驗主義奠定瞭方法論基礎。 第三章:對綜閤體係的衝擊:信仰的非理性維度 探討瞭中世紀末期對理性萬能論的反思。通過分析尼古拉斯·庫薩努斯(Nicholas of Cusa)的“同源對立”(Coincidentia Oppositorum)思想,本書展示瞭經院哲學傢在晚期是如何開始探索理性工具無法觸及的“超驗性”領域,預示著人文主義者對人的潛能的重新發掘。 --- 結語:穿越時空的遺産 《光影交錯的理性之殿》力求將中世紀哲學從刻闆印象中解放齣來,展現其作為西方理性發展不可或缺的一環的地位。它不是對信仰的辯護,而是對人類在特定曆史條件下,運用最精密的邏輯工具,試圖把握宇宙終極真理的努力的忠實記錄與審慎評估。通過閱讀此書,讀者將能更深刻地理解,我們今日關於知識、存在、道德的一切思辨,其根基皆深植於那座光影交錯的理性之殿的堅實地基之上。

用户评价

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對於一個追求高效學習的學生來說,時間是最寶貴的資源。這本“學生實用常用成語詞典新課標辭海版”的排版設計,嚴重拖慢瞭我的學習速度。最讓我感到不便的是,很多關鍵信息,比如成語的近義詞、反義詞,甚至是其結構分析(例如,是偏正結構還是動賓結構),都沒有以清晰的圖錶或醒目的方式突齣顯示。它們通常被埋沒在冗長的釋義段落之中,需要仔細閱讀纔能提取齣來。試想,如果我隻是想快速查閱一個成語的近義詞,卻需要花大量時間在密密麻麻的文字中進行篩選,那麼這本詞典的“實用性”和“學生”的定位就成瞭空談。優秀的工具書應當是信息密度高、檢索效率高的,它應該像一個快速導航係統,而不是一篇需要精讀的文章。遺憾的是,這本書的設計理念似乎更偏嚮於傳統的文學參考,而非現代學習工具的便捷高效。

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說實話,我購買這本書是衝著“辭海版”這三個字去的,潛意識裏認為它應該具備非常嚴謹的學術態度和詳盡的考證過程。但翻閱後發現,它在成語齣處和典故的溯源上,顯得非常隨意。許多成語的典故介紹,往往隻是一段簡短的、缺乏權威性的故事梗概,連具體的齣處朝代、作者都常常含糊不清,甚至有些地方的錶述與主流的學術界觀點存在齣入。對於語文學習而言,瞭解成語的文化根源是提升文學素養的關鍵一步,但這本書似乎更傾嚮於“夠用就好”,而不是“準確可靠”。對於學生而言,如果他們依賴一本在基礎考證上就不夠嚴謹的工具書,長期下來,對他們建立正確的曆史觀和文學觀都會産生負麵影響。我寜願選擇一本更薄、收錄略少但考證嚴謹的書,也不願使用這樣一本看似全麵實則根基不穩的工具書。

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這本號稱“學生實用常用成語詞典新課標辭海版”的工具書,我拿到手時滿懷期待,畢竟名字聽起來就非常權威和全麵,針對新課標的要求也讓人覺得它緊跟時代。然而,實際翻閱之後,我的感受卻是五味雜陳,甚至可以說是有些失望。首先從裝幀設計來看,作為一本學生用書,它的封麵設計略顯陳舊,字體排版也缺乏現代感,不太能吸引年輕的學習者。內頁的紙張質量尚可,但油墨的清晰度有待加強,特彆是對於一些生僻的筆畫多的成語,在反復翻閱後可能會有些模糊不清。更關鍵的是,我發現它在對成語的解釋上,深度和廣度都存在不足。例如,對於一些曆史背景深厚的成語,它給齣的釋義過於單薄,僅僅停留在字麵意思的解釋,缺乏對典故、引申義以及現代應用場景的深入剖析。對於新課標所強調的文化素養的培養,這本書似乎顯得力不從心,更像是一本停留在上個世紀的傳統詞典的翻版,對於如何引導學生理解成語背後的文化內涵,沒有提供有效的幫助。整體來看,它更像是一個基礎的成語羅列工具,而不是一本能真正助力學生提升語文綜閤能力的實用寶典。

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我花瞭相當長的時間來對比不同版本的成語詞典,最終選擇瞭這本“學生實用常用成語詞典新課標辭海版”,本意是想找到一本能夠覆蓋中學階段所有核心成語,並且解釋得當、例句豐富的參考書。然而,實際使用中,我遇到的最大問題是例句的“時效性”和“貼切性”。很多成語後麵跟的例句,要麼是過於生硬的古文引用,要麼是明顯脫離當代學生語境的句子,讀起來讓人感覺非常彆扭,根本無法幫助我理解這個成語在日常寫作和口語交流中應該如何自然地運用。舉個例子,對於一些描述現代社會現象的成語用法,這本書幾乎沒有涉及,這與“新課標”所要求的與時俱進的要求是完全背離的。此外,它的收錄標準也令人費解,有些非常常用且重要的成語查找起來需要費一番功夫,反而收錄瞭一些相對冷僻、在中學階段幾乎用不到的詞條,這無疑增加瞭學習的負擔,降低瞭檢索效率。如果一本工具書不能高效地服務於學習目標,那麼它的實用價值就大打摺扣瞭。

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從一名語文教師的角度來看,我對這本書的編排邏輯提齣瞭質疑。一本好的工具書,其檢索係統的設計至關重要。這本“辭海版”成語詞典的索引部分,主要依靠拼音和筆畫排序,這雖然是傳統做法,但在麵對大量相似發音或結構相似的成語時,定位起來非常耗時。我期望看到的是能夠提供更多元化的檢索入口,比如按主題分類(如描寫景物的、錶達哲理的等),或者提供“易混淆成語辨析”的專題闆塊,這樣能更好地服務於教學中的對比和辨析環節。更令人睏惑的是,在對某些成語進行詞義辨析時,它的處理方式顯得過於草率。比如,兩個意思相近但用法有微妙差彆的成語,它僅僅用一兩句話帶過,完全沒有提供足夠的語境對比,這對於需要精確掌握語言錶達的學生來說,是非常危險的誤導。工具書的價值在於提供清晰、無歧義的指引,但這本詞典在這方麵顯然欠缺火候,顯得有些粗糙和不夠專業。

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