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內容介紹
《崇高之心：一個瑜伽行者的自傳》是印度知名瑜伽行者、近代重要的靈性導師尤迦南達1946年在美國齣版的自傳，記錄瞭其執著追尋瑜伽真理的一生。 作者是近代1位到西方傳揚剋利亞瑜伽的聖人，畢生遊曆四方，遍訪奇人高僧，包括桂冠詩人泰戈爾、印度民族解放運動領導人聖雄甘地，以及巴巴吉、拿希裏·瑪哈塞、聖尤地斯瓦爾等重要的瑜伽行者。他在本書裏從科學的角度分析奇跡的生成、宇宙運行的道理，揭露二元SJ幻相的麵紗，YL讀者探索靈性SJ，走入一個崇高、美好而尚未為人們所熟知的瑜伽SJ。 本書自齣版後暢銷逾半個世紀，樹立瞭現代人生活的典範，喚醒瞭無數人的靈智；是喬布斯的枕邊書，被GR為現代靈性書籍的經典之作。

關聯推薦

喬布斯生前反復閱讀的一本書。“這本書改變瞭我對這個SJ的認識，看過這本書的人和沒有看過的人，對SJ的理解截然不同。”

被翻譯成50種語言，暢銷400餘萬冊，榮登美國《洛杉磯時報》暢銷排行榜，《紐約時報》《新聞周刊》聯閤推薦。入選“二十世紀100本YX的精神書籍之一”。

深受蘋果公司創始人喬布斯、甲殼蟲樂隊喬治·哈裏森、諾貝爾文學奬得主托馬斯·曼、美國ZT卡爾文·柯立芝、福特汽車創始人亨利·福特、柯達創始人喬治·伊士曼、美國植物科學傢路德·伯班剋等各行各業傑齣人士的盛贊，是GR的現代靈性書籍的經典之作。

1位將印度剋利亞瑜伽的法門傳至西方的聖者，樹立瞭現代人生活的典範，喚醒瞭無數人的靈智。

尤迦南達聖者誕辰125周年白金紀念版。知名瑜伽師劉粹倫依據1946年美國初版完整翻譯，譯文更精準、科學、優美。忠實保留原版340條詳細注釋及52張珍貴影像，原汁原味呈現原版精神。

 
目錄
D1章兒時生活....001 D二章母親的神秘遺言....013 D三章奇異的分身聖人....020 D四章逃傢....028 D五章無中生有的香氣聖人....043 D六章老虎尊者....052 D七章飄浮聖人....060 D八章大科學傢博西....067 D九章神母的祝福....077 D十章遇見上師....084 D十一章兩個身無分文的男孩兒....095 D十二章我在道場的日子....105 D十三章不眠的聖人....139 D十四章體驗宇宙意識....147

D1章兒時生活....001

D二章母親的神秘遺言....013

D三章奇異的分身聖人....020

D四章逃傢....028

D五章無中生有的香氣聖人....043

D六章老虎尊者....052

D七章飄浮聖人....060

D八章大科學傢博西....067

D九章神母的祝福....077

D十章遇見上師....084

D十一章兩個身無分文的男孩兒....095

D十二章我在道場的日子....105

D十三章不眠的聖人....139

D十四章體驗宇宙意識....147

D十五章花椰菜大盜....156

D十六章智取星相....168

D十七章忘恩負義的薩西....180

D十八章神奇的伊斯蘭教術士....187

DSJ章分身兩地的上師....193

D二十章未竟之旅....197

D二十一章剋什米爾之旅....203

D二十二章聖像顯靈....213

D二十三章奇跡畢業....220

D二十四章齣傢為僧....227

D二十五章哥哥辭世....236

D二十六章剋利亞瑜伽....242

D二十七章創辦瑜伽學校....252

D二十八章凱思的死亡與重生....262

D二SJ章泰戈爾的勇氣....268

D三十章奇跡的法則....274

D三十一章古茹之妻，眾生之母....286

D三十二章死而復生的羅摩....297

D三十三章不死的肉身—巴巴吉....306

D三十四章山裏的宮殿....315

D三十五章瑜伽的化身—拿希裏·瑪哈賽....328

D三十六章巴巴吉對西方的關懷....342

D三十七章遠渡重洋....353

D三十八章玫瑰花叢中的聖人—伯班剋....364

D三SJ章德雷絲的聖殤....371

D四十章重返印度....381

D四十一章南印風情畫....390

D四十二章zui後與古茹在一起的日子....406

D四十三章復活的上師....424

D四十四章為SJ和平而戰—聖雄甘地....445

D四十五章孟加拉的歡喜之母....466

D四十六章不進食的女瑜伽士....472

D四十七章迴到西方....485

D四十八章加州恩西尼塔斯....491

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在綫試讀
D1章 兒時生活 印度文化嚮來追求至高真理，人自然也要尋找古茹①，皈依學法。 我也有一位如基督般神聖的上師，他的一生莊嚴美妙，映照韆古，堪為典範。他和許多偉大的上師皆為印度僅存的珍寶。他們纍世降生斯土，保衛傢園，使自己的國傢不緻步入古埃及、巴比倫的後塵，招緻滅亡的命運。 我上一世是喜馬拉雅山雪地中的瑜伽行者②。我的記憶可以追溯至前世，過去的種種，仍曆曆在目。某種CY空間的連結，使我得以窺見前世，預知未來。 由於我仍保有前世的記憶，轉世後，身為嬰兒的軟弱無助，讓我難以釋懷。我氣自己力不從心，隻好以不同的語言禱告。雖然我聽不懂周圍的人講的話，但也漸漸熟悉傢人講的孟加拉語。其實我很懂事，但大人以為我隻喜歡玩具和吮手指頭。 D時我有很多念頭，但卻無法錶達，所以經常哭鬧。雖然說是一段傷心往事，卻也有美好的迴憶。例如母親的愛撫、開口說的D一句話、踏齣的D一步。兒時的小小成J雖然很容易遺忘，卻是建立自信的D一步。 我擁有過去世的記憶並非特例，許多ZM的瑜伽大師都有與生俱來的覺知，保留過去世的記憶，不受生死輪迴的巨變所擾。如果人隻是一個臭皮囊，那麼一旦身體崩壞，記憶便消失；不過，若流傳數韆年的預言是真的，那麼人的本質應是靈魂，而非肉體。人隻是暫時與感官經驗結閤，卻誤以為那是“真我”。 雖然清楚地記得嬰兒時期的種種並不尋常，但日後我四處遊曆，聽聞許多男男女女訴說類似經驗，也證實我的經驗並非稀有。 我齣生在19世紀末印度東北部的戈勒剋布爾（Gorakhpur），八歲以前都在這裏度過。傢ZG有八個孩子，四男四女。我的俗名是慕空達·拉爾·高士（Mukunda Lal Ghosh）①，上有一個哥哥、兩個姐姐。 我的雙親是孟加拉人，屬於刹帝利階級②。父母都很有靈性，互信互愛、相敬如賓，他們嚴謹持傢，讓我們八個頑皮的小鬼平安長大成人。 父親名叫巴加巴帝·加隆·高士（Bhagabati Charan Ghosh）。他很慈祥，偶爾嚴肅。我們敬愛父親，但沒像跟母親那樣親密。父親思考嚴謹，不曾感情用事；相較之下，母親像和藹的皇後，對孩子嗬護有加。母親去世後，父親變得比較溫柔，我發現他偶爾會流露齣母親般慈愛的眼神。 母親健在時，常教我們讀經，我們學得苦樂參半。母親念《大戰詩》或《羅摩記》①給我們聽，也常常利用說故事的方式，教育我們聽話、守規矩。

D1章    兒時生活

印度文化嚮來追求至高真理，人自然也要尋找古茹①，皈依學法。

我也有一位如基督般神聖的上師，他的一生莊嚴美妙，映照韆古，堪為典範。他和許多偉大的上師皆為印度僅存的珍寶。他們纍世降生斯土，保衛傢園，使自己的國傢不緻步入古埃及、巴比倫的後塵，招緻滅亡的命運。

我上一世是喜馬拉雅山雪地中的瑜伽行者②。我的記憶可以追溯至前世，過去的種種，仍曆曆在目。某種CY空間的連結，使我得以窺見前世，預知未來。

由於我仍保有前世的記憶，轉世後，身為嬰兒的軟弱無助，讓我難以釋懷。我氣自己力不從心，隻好以不同的語言禱告。雖然我聽不懂周圍的人講的話，但也漸漸熟悉傢人講的孟加拉語。其實我很懂事，但大人以為我隻喜歡玩具和吮手指頭。

D時我有很多念頭，但卻無法錶達，所以經常哭鬧。雖然說是一段傷心往事，卻也有美好的迴憶。例如母親的愛撫、開口說的D一句話、踏齣的D一步。兒時的小小成J雖然很容易遺忘，卻是建立自信的D一步。

我擁有過去世的記憶並非特例，許多ZM的瑜伽大師都有與生俱來的覺知，保留過去世的記憶，不受生死輪迴的巨變所擾。如果人隻是一個臭皮囊，那麼一旦身體崩壞，記憶便消失；不過，若流傳數韆年的預言是真的，那麼人的本質應是靈魂，而非肉體。人隻是暫時與感官經驗結閤，卻誤以為那是“真我”。

雖然清楚地記得嬰兒時期的種種並不尋常，但日後我四處遊曆，聽聞許多男男女女訴說類似經驗，也證實我的經驗並非稀有。

我齣生在19世紀末印度東北部的戈勒剋布爾（Gorakhpur），八歲以前都在這裏度過。傢ZG有八個孩子，四男四女。我的俗名是慕空達·拉爾·高士（Mukunda Lal Ghosh）①，上有一個哥哥、兩個姐姐。

我的雙親是孟加拉人，屬於刹帝利階級②。父母都很有靈性，互信互愛、相敬如賓，他們嚴謹持傢，讓我們八個頑皮的小鬼平安長大成人。

父親名叫巴加巴帝·加隆·高士（Bhagabati Charan Ghosh）。他很慈祥，偶爾嚴肅。我們敬愛父親，但沒像跟母親那樣親密。父親思考嚴謹，不曾感情用事；相較之下，母親像和藹的皇後，對孩子嗬護有加。母親去世後，父親變得比較溫柔，我發現他偶爾會流露齣母親般慈愛的眼神。

母親健在時，常教我們讀經，我們學得苦樂參半。母親念《大戰詩》或《羅摩記》①給我們聽，也常常利用說故事的方式，教育我們聽話、守規矩。

每天下午父親從辦公室迴來時，母親會讓孩子們穿戴整齊，以錶示敬意。父親在印度一傢很大的機構“孟加拉—那格浦爾鐵路公司”（Bengal-Nagpur Railway）工作，職務是副總裁。因為父親的工作地點經常調動，所以小時候我們常搬傢。

母親樂善好施，父親也生性慷慨；但比起母親，父親更講求規則和秩序，他認為布施也該有原則。有一次，母親在兩周內接濟窮人的金額竟超過瞭父親的月薪。

“助人也要有限度。”父親不過是念叨瞭幾句，卻讓母親十分傷心。我們這些孩子還不明白發生瞭什麼事，她說：“再見！我迴娘傢瞭。”J準備跳上馬車揚長而去—這是老派的Z後通牒。我們嚇得驚慌失措，幸好舅舅齣麵勸解，好言相勸，母親纔作罷，讓車夫離開。這是我生平W一一次目睹父母口角。我記得他們常有類似以下的對話：

“門口有需要幫助的婦人，請給我十盧比。”母親笑著說，但語氣堅定。

“為什麼要十盧比？一盧比J夠瞭。”父親解釋道，“想D年，老爸和祖父母突然過世，我D一次嘗到貧窮的滋味—早餐一根香蕉果腹，D自走好遠的路上學。後來讀大學，實在窮到不行，還求一位有錢的法官每月資助我一盧比。他不僅迴絕我，還說，J算一盧比也很珍貴。”

“既然那一盧比給瞭你那麼痛苦的迴憶，”母親馬上反駁道，“你應該不會希望這位婦人像你一樣吧？”

“說得好！”自古以來，先生總是說不過太太，父親隻好打開皮夾，拿齣鈔票，“十盧比拿去吧！代我祝福她。”

無論我們提齣什麼要求，父親總先拒絕。雖然陌生婦人一下子J獲得母親的同情，但是看看父親的態度，J可知道他為人處事有多麼謹慎。父親不會D場決定（這在西方人來說，是典型的法式思維），總是謹守“D用則用”的原則；不僅判斷精準，而且料事如神。隻要我能列齣一兩條論點說服他，不論是買機車還是去玩，父親總會讓我如願。

小時候，父親對我們很嚴格。他嚴於律己，從不看戲，有空J靈修、讀《薄伽梵歌》①；生活節儉，鞋子穿壞纔丟掉。D汽車普及時，我們這些孩子們以車代步，他還是寜願搭電車上班。父親不喜爭權奪利，所以他D加爾各答城市銀行的主管時，拒絕公司配股；他隻做分內的事，不想靠持股賺外快。

多年後，父親拿瞭養老金退休。鐵路公司從英國派人來查賬，那位會計發現父親從未領過年終奬金，FC驚訝。

“他一個人D三個人用。”會計嚮公司報告，“公司應該補償他十二萬五韆盧比。”於是公司請齣納開支票，把錢寄給父親。父親並不因此沾沾自喜，也沒跟傢裏提，多年後，小弟畢修（Bishnu）發現銀行賬單中有這筆賬，纔嚮父親問及這件事。

“有什麼好得意的？”父親答道，“追求內心平靜的人，得之勿喜，失之不憂；錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶去。”

父母親結婚初期，皈依瞭偉大的上師，他J是住在聖城瓦拉納西（Varanasi）的拿希裏·瑪哈賽。

皈依上師之後，父親求道之心更為堅定。母親曾嚮大姐蘿瑪（Roma）坦承道：“我跟你父親一年同床一次，行房隻為生兒育女。”

孟加拉—那格浦爾鐵路公司戈勒剋布爾站的職員阿畢納斯·巴布①將父親引見給這位上師。小時候，阿畢納斯說瞭許多印度聖人的故事給我聽，總說這一切都要感謝上師所加持的無上光力②。

“你知不知道你爸怎麼變成拿希裏·瑪哈賽的弟子的？這故事很特彆！”某個慵懶的夏日午後，我和阿畢納斯一起坐在傢門前的廣場上，他這麼問我。我笑著搖頭，等他跟我講故事。

“那是很多年前的事瞭，你還沒齣生呢。有YT，我跟老闆，J是你爸，請一星期的假，因為我想去聖城看我的上師，但是你父親沒有批準。

“他問我：‘你是走火入魔啦？要齣人頭地，J得專心工作。’

“那天，我傷心地走迴傢，在林間小路上碰到你父親，他下瞭轎子，叫僕人還有抬轎的人先走，然後一邊走一邊跟我聊天。

“他說瞭一些努力工作纔有世俗成J的話來安慰我，但是我聽得心不在焉，心中默念：‘拿希裏·瑪哈賽！見不到您，活著還有什麼意義？’

“路的盡頭是一處林間靜地，暮色冥冥，我們駐足欣賞美景。沒想到，幾步之遙處，我的上師突然齣現③。

“‘巴加巴帝！你對待員工太苛刻。’我們聽見上師清亮的聲音，驚訝J瞭，隻見上師倏然消失，一如他忽然神秘齣現在我們麵前。我跪喊上師之名，你爸愣在原地。

“‘阿畢納斯，你被準假瞭！我也要給自己放假，明天我要去聖城見拿希裏·瑪哈賽，他竟然能現身指引。我也要帶我太太皈依，請你引見。’

“‘沒問題！’我高興地答應瞭。我的禱告應驗，事情也幡然轉嚮。

“隔天晚上，我跟你的父母親搭火車到聖城，翌日換乘馬車，再走進錯雜的窄巷，來到上師隱居的地方。進到大廳，便見到上師結跏趺坐，我們立即嚮上師1；CY=CY禮。上師眨瞭眨眼，直視你父親。

“‘巴加巴帝！你對待員工太苛刻瞭。’這和先前聽到的話一字不差。‘我很高興你讓阿畢納斯來看我，還有帶你太太一起來。’

“你爸媽如願皈依，上師傳授給他們剋利亞瑜伽①。那真是很難忘的經驗，後來，我和你爸J變成師兄弟瞭。拿希裏·瑪哈賽很關心你的誕生，你的生命必定與他緊密相連。上師的祝福不會錯。”

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