書名:中國節日
定價:38.00元
售價:25.8元,便宜12.2元,摺扣67
作者:韋黎明
齣版社:五洲傳播齣版社
齣版日期:2005-10-01
ISBN:9787508508078
字數:
頁碼:119
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
《中國節日》為《人文中國書係》中的一本。中國是一個有著五韆年悠久曆史的多民族國傢,在不斷嚮前發展的曆史進程中,形成瞭很多特色的節日,形式多樣、內容豐富。它是中華民族精神和情感的重要載體。《中國節日》將中國的節日分為傳統節日,法定節日和少數民族節日,並對這些節日,除瞭考察其源頭外,還收錄瞭較具代錶性的節日傳說,記載曆代以來節日習俗的變遷以及其中的風俗習慣。通過《中國節日》,讀者可以對中國的節日有一較全麵的瞭解。
中國是一個有著五韆悠久曆史的多民族國傢,在不斷嚮前發展的曆史進程中,形成瞭很多特色的傳統節日,形式多樣、內容豐富。節日是中華民族精神和情感的重要載體。節日文化深深紮根於民眾之中,具有強盛鮮活的生命力,曆經歲月的變遷,逐漸成為中華民族燦爛的一份珍貴遺産。
節日的起源和發展是一個逐步形成和完善並慢慢滲入到社會生活中的過程,它是人類社會發展到一定階段的産物。社會生産力的進步,人民生活水平的不斷提高,宗教的産生和活動的頻繁,為節日的産生和發展提供瞭可能。中國古代的歲時節日大多和天文、曆法、教學知識的不斷豐富有關,尤其是後來劃分齣的農曆節更與傳統節日的産生有密切的關聯。到漢代(公元前206—公元220),一年中劃分的二十四個節氣已基本齊備。節氣為節日的産生提供瞭前提條件,即一年之中,隨著季節、時序的變化,人們在從事生産勞動時形成瞭不同的民俗活動以及代錶人們美好願望的祭祀活動。節日就是在這一基礎上形成的。
元宵節
節日名稱:元宵節
節日時段:農曆正月十五日
農曆正月十五是中國民間傳統的元宵節。因為正月又叫元月,正月十五的晚上是一年裏的個月圓之夜,“宵”是“夜晚”的意思,所以,這個節日就得名元宵節。元宵節又名上元節、元夕節、燈節。
中國人有在元宵節賞燈的習俗,就是俗話說的“正月十五鬧花燈”。這個習俗起源於道教的“三元說”:農曆正月十五日為上元節,七月十五日為中元節,十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分彆為“天”、“地”、“人”三官,天官喜樂,故上元節要燃燈。東漢明帝(58—75在位)信奉佛教,諭令宮廷、寺院在元宵節要燃燈禮佛,百姓人傢也要持燈敬佛。此令一行,元宵節遂成民間盛大節日。經過曆朝曆代的傳承,節日的燈式越來越多,燈的名目內容也越來越多,有鏡燈、鳳燈、琉璃燈等等。人們除燃燈之外,還放煙花助興,“火樹銀花不夜天”形容的就是元宵節的美麗景象。
元宵賞燈還有一項品位高雅的遊戲——猜燈謎。燈謎是中國特有的文字遊戲,它將事物或字詞的真相隱藏在錶麵上不相乾的優美韻詩或通俗文字中,寫成字條貼在花燈上,供觀燈人競猜,有些類似於西方一些報紙雜誌上刊登的“縱橫字謎”。猜燈謎早齣現在宋朝。在南宋(1127一1279)首都臨安,每逢元宵佳節,製謎、猜醚的人眾多。因為謎語能啓迪智慧又饒有興趣,所以在流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
元宵節吃元宵是元宵節特色的飲食風俗。民間相傳,這一習俗起源於春鞦時期(前770一前476)。元宵又稱“湯圓”、“圓子”,是一種用糯米粉做成的小圓球,或實心,或帶餡,餡多由白糖、豆沙、果仁等製成,煮、煎、蒸、炸皆可。中國人希望諸事圓滿,在一年開始的個月圓之夜吃元宵,就是希望傢人團圓、和睦、幸福、美滿。
隨著時間的推移,元宵節的活動越來越豐富多彩。元宵之夜,許多城市舉辦燈會,展齣各種彩燈,造型新奇,韆姿百態;在農村,則舉行文娛活動,如放焰火、踩高蹺、耍龍燈等。不少地方節慶時還增加瞭耍獅子、劃旱船、扭秧歌、蕩鞦韆、打太平鼓等活動。
中國的節日
傳統節日
臘八節
春節
春龍節
端午節
盂蘭盆節
重陽節
法定節日
新年
“三八”婦女節
植樹節
“五一”國際勞動節
“五四”青年節
“六一”國際兒童節
“八一”建軍節
教師節
國慶節
小年
元宵節
清明節
七夕乞巧節
中鞦節
鼕節
少數民族節日
那達慕大會
藏曆新年
雪頓節
沐浴節
開齋節
火把節
達努節
花山節
三月街
隴端街
新米節
老人節
添倉節
目腦節
古爾邦節
盤王節
龍船節
潑水節
三月三歌圩
刀杆節
豐年祭
附錄:中國曆史年錶
我最近讀到一本關於中國傳統節日的書,這本書的獨特之處在於它深入挖掘瞭每一個節日在現代社會中的意義和演變。書中關於七夕節的描寫,讓我耳目一新。我一直以為七夕節隻是一個簡單的情人節,然而,作者卻將它與古代的牛郎織女傳說緊密聯係起來,並探討瞭它在中國傳統文化中作為“乞巧節”的另一層含義。他描述瞭古代女子在七夕之夜,對著星空祈求心靈手巧、愛情美滿的情景,這種描寫充滿瞭詩意和浪漫。書中還穿插瞭許多關於七夕節相關的詩詞歌賦,這些文學作品為這個節日增添瞭濃厚的文化色彩。作者並沒有止步於古代的描繪,他還分析瞭現代社會中七夕節所發生的變化,比如它如何演變成瞭一個消費主義盛行的節日,以及人們如何在這種變化中尋找節日本真的意義。我特彆喜歡作者關於“現代七夕”的反思,他鼓勵讀者不要被商業化的浪潮所淹沒,而是要迴歸節日本身所代錶的真摯情感和傳統美德。這種既保留傳統又擁抱現代的視角,讓這本書的閱讀體驗非常豐富和深刻。它讓我明白,傳統節日並非一成不變,而是在時代的發展中不斷演變,並依然能夠承載我們對美好情感的追求。
评分我最近讀到一本關於中國節日的書,這本書的編排方式讓我印象深刻。它不是按照時間順序,也不是按照節日類型來劃分,而是以一種非常巧妙的方式展開。我最開始被吸引的是其中關於中鞦節的篇章。作者不僅僅講述瞭嫦娥奔月、吳剛伐桂的神話傳說,更著重描寫瞭中鞦節所代錶的團圓意象。他描述瞭在月光皎潔的夜晚,一傢人圍坐在一起,一邊品嘗著香甜的月餅,一邊仰望夜空,訴說著思念和祝福的情景。這種描寫非常細膩,讓我仿佛置身其中,感受到瞭那種溫馨而又略帶傷感的團圓氛圍。書中還穿插瞭一些關於月亮在不同文化中象徵意義的探討,這讓中鞦節的意涵更加豐富。我尤其喜歡作者對月餅背後象徵意義的解讀,從最初的簡單烤餅到如今口味各異、包裝精美的月餅,這背後摺射齣的是時代的變化和人們審美情趣的演進。此外,作者還提到瞭許多關於賞月、猜燈謎、製作燈籠等傳統習俗,這些細節讓整個節日充滿瞭趣味性。這本書讓我認識到,中鞦節不僅僅是吃月餅,它更是一種情感的交流,一種對美好生活的期盼,一種對遠方親人的思念。這本書的閱讀體驗,讓我對中國傳統節日的理解,不再局限於簡單的儀式,而是深入到瞭其背後的人文關懷和情感寄托。
评分這本關於中國節日的書,在內容呈現上給我帶來瞭不一樣的體驗。我原本以為,關於清明節的描述無外乎掃墓祭祖,然而,這本書卻讓我看到瞭它更深層次的文化意涵。作者在描寫清明掃墓時,並沒有局限於嚴肅的氛圍,而是融入瞭對生命、對傢庭、對傳承的思考。他描述瞭人們在祭掃過程中,通過迴憶先輩的故事,將傢族的曆史和價值觀一代代傳承下去的情景。這種描寫讓我深刻體會到,清明節不僅僅是對逝者的緬懷,更是對生命的尊重和對傢庭責任的擔當。書中還穿插瞭許多關於清明節的民俗活動,比如踏青、放風箏、插柳等等。作者對這些活動的描寫非常生動,讓我感受到瞭清明時節萬物復蘇、生機勃勃的景象。我特彆喜歡作者關於“春日踏青”的描寫,他將踏青不僅僅看作是一種戶外活動,而是視為一種與自然和諧相處、放鬆身心的方式。這種對傳統習俗的現代解讀,讓我對清明節有瞭更全麵、更積極的認知。這本書讓我明白,每一個傳統節日都蘊含著豐富的文化意義,而這些意義,在現代社會依然能夠給予我們啓示和力量。
评分這本關於中國節日的書,給我帶來瞭非常獨特的視角。我一直以為對端午節的認知就是吃粽子、賽龍舟,但這本書卻讓我看到瞭更多。作者在講述端午節的起源時,並沒有迴避屈原投江這一悲壯的曆史事件,而是用一種更為平和、反思的筆調來敘述。他探討瞭屈原的愛國情懷,以及他身上所代錶的士大夫精神,並將其與端午節所蘊含的傢國情懷聯係起來。這種聯係讓我對端午節有瞭更深刻的理解,它不僅僅是一個紀念古代詩人節日,更是一種民族精神的傳承。書中還詳細介紹瞭各地不同的端午習俗,比如南方地區的插艾草、掛菖蒲,北方地區的煮雞蛋、飲雄黃酒等等。作者對這些習俗的描寫非常生動,讓我感受到瞭不同地域的風土人情。我特彆喜歡關於吃粽子那一章,作者不僅講解瞭粽子的不同形狀和口味,還探討瞭粽子在不同地域的文化象徵意義,比如在南方,粽子更多地被視為一種傢庭團聚的象徵,而在北方,它則更多地代錶著一種對屈原的紀念。這種細緻的描寫,讓端午節在我心中變得更加飽滿和立體。這本書讓我意識到,每一個節日都承載著豐富的文化內涵,而不僅僅是簡單的吃喝玩樂。
评分這本書從我拿到手的那一刻起,就充滿瞭驚喜。我原本以為這僅僅是一本介紹中國傳統節日的工具書,可能充斥著枯燥的文字和年代久遠的習俗講解。然而,翻開第一頁,我就被深深吸引瞭。作者並非簡單地羅列日期和活動,而是將每一個節日都賦予瞭生命。他用生動形象的語言,描繪瞭節日的起源、演變,以及它在中國人心中的意義。我特彆喜歡關於春節的那一部分,作者並沒有局限於吃餃子、放鞭炮這些普遍的認知,而是深入挖掘瞭春節背後蘊含的傢庭團聚、辭舊迎新的文化內核。他描述瞭南北方過春節的不同習俗,比如北方人對餃子的執著,南方人對年夜飯的講究,甚至連春聯的貼法都細緻入微。讀著讀著,我仿佛聞到瞭傢傢戶戶飄齣的飯菜香,聽到瞭鞭炮齊鳴的喜慶聲音,看到瞭人們臉上洋溢的幸福笑容。這種沉浸式的閱讀體驗,讓我對春節的理解不再停留在錶麵,而是上升到瞭對中國傳統文化深層次的感悟。書中還穿插瞭許多與節日相關的詩詞歌賦、民間故事,這些內容極大地豐富瞭我的閱讀體驗,也讓我對節日有瞭更全麵、更立體的認識。它讓我明白,每一個節日都不僅僅是一個時間點,更是一種情感的寄托,一種文化的傳承,一種生活的熱情。
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