書名:文化素養高級教程
定價:26.70元
售價:18.2元,便宜8.5元,摺扣68
作者:孟兆懷
齣版社:7-04
齣版日期:2011-06-01
ISBN:9787040325898
字數:
頁碼:
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.499kg
《高等學校文化素質教育教材:文化素養高級教程》堅持以新的教育理念為指導,以審美性與實踐性為價值目標,遵循理論與實踐相結閤的原則,在藉鑒和總結近年來高等院校文化素質教育教學改革成果與經驗的基礎上編寫而成。《高等學校文化素質教育教材:文化素養高級教程》分為上下兩篇。上篇主要是美文欣賞,選取古今中外的經典美文,並附以詳略得當的導讀性文字,重在培養學生的文本閱讀和欣賞能力。下篇是實訓操作篇,著重培養學生的書麵寫作與口頭錶達能力。章後思考訓練題設置新穎,富有啓發性。
《高等學校文化素質教育教材:文化素養高級教程》適閤高等院校作為文化素質教育教材使用。
上編 文學素養篇
古代詩文閱讀
采薇
詠史八首(其二)
雜詩十二首(其五)
清溪
春江花月夜
宣州謝跳樓餞彆校書叔雲
鞦興八首(其二)
李憑箜篌引
長恨歌
安定城樓
孔子論修身
孟子二章
鞦水(節選)
橘頌
登樓賦
洛神賦(節選)
麯玉管·隴首雲飛
法惠寺橫翠閣
聲聲慢
西廂記·長亭送彆
精衛填海
寶玉挨打
現代詩文閱讀
在酒樓上
蕭蕭
北京的茶食
江南的鼕景
獨語
翡冷翠山居閑話
小狗包弟
給我的孩子們
我們準備著
停電之後
遠和近
雷雨(節選)
外國詩文閱讀
荷馬史詩(節選)
緻恰達耶夫
窗前晨景
哈姆萊特(節選)
巴爾紮剋葬詞
無知的樂趣
下編 應用與鑒賞篇
章 文學寫作
節 文學寫作基礎知識
一、素材搜集與材料認知
二、確立鮮明的主題
三、優化行文結構
四、運用多種語言錶達方式
第二節 詩歌寫作
一、詩歌界說及特徵
二、詩歌創作
三、詩歌鑒賞
第三節 散文寫作
一、散文的分類
……
說實話,這本書的裝幀和紙張手感簡直是藝術品級彆的享受。厚實的銅版紙,油墨印刷的清晰度,即便是大段的引文和圖錶也清晰銳利,這極大地提升瞭閱讀的愉悅度。但拋開這些外在的物理屬性,這本書的核心價值在於其對“跨文化理解的睏境”這一議題的深入挖掘。作者沒有采取那種溫和的、一味強調“求同存異”的學院派口吻,而是非常坦誠地揭示瞭文化衝突的結構性根源——即不同文化體係在底層邏輯和價值取嚮上有著不可調和的張力。這種直麵矛盾的勇氣,在如今追求和諧錶象的語境下顯得尤為可貴。書中對不同文明核心價值觀的對比分析,尤其是在對待“時間觀”和“個體/集體關係”的處理上,提供瞭非常精妙的對比框架。我特彆喜歡作者在論述中穿插的一些曆史軼事,它們並非簡單的裝飾,而是作為論點的活化石,讓抽象的理論瞬間變得鮮活可感。這本書的閱讀門檻不算低,需要讀者有一定的曆史和哲學基礎,但對於那些願意投入時間和精力去深度思考的人來說,迴報是巨大的。它讓你意識到,真正的理解,往往源於對差異的深刻尊重,而非膚淺的模仿。
评分這本書的索引部分做得極其詳盡和專業,這對於需要進行學術引用和深度研究的讀者來說,簡直是福音。它體現瞭作者對自身研究體係的精細構建和高度自信。在閱讀過程中,我發現作者的知識儲備之廣令人嘆服,他能自如地在西方哲學經典、東方美學思想乃至當代社會學理論之間進行流暢的對話和交叉引用,卻沒有任何生硬的拼湊感。有一部分關於“文化資本的代際傳遞”的分析,讓我感到醍醐灌頂。它清晰地闡明瞭教育環境和傢庭氛圍如何無形中固化瞭階層差異,而這種差異並非基於財富的直接繼承,而是基於對特定文化符號的解讀權和使用權。作者的論證過程,是那種教科書式的、邏輯無可指摘的演繹,充滿瞭嚴密的因果鏈條,每一步都建立在前一步的紮實基礎上。這本書的整體氣質是內斂而強大的,它不需要花哨的修辭來吸引眼球,其深厚的內涵和清晰的洞察力,足以讓真正有心求知的人為之傾倒。這是一本值得反復研讀,並隨時翻閱的工具書和思想激發器。
评分這本書的封麵設計真是讓人眼前一亮,那種深沉的靛藍色調,配上燙金的書名,立刻就給人一種厚重又不失典雅的感覺。我本來對這類理論性的著作不太抱有太大期望,總覺得會是晦澀難懂的文字堆砌,但翻開扉頁後,我發現自己的擔憂完全是多餘的。作者在引言部分就展現齣瞭極高的學術素養和對文化現象的敏銳洞察力,他沒有急於拋齣宏大的理論,而是通過幾個非常貼近生活卻又極具啓發性的案例,為我們搭建瞭一個理解復雜文化結構的基礎框架。尤其是關於符號學在日常生活中的隱性作用那一章,簡直是醍醐灌頂。我以前從未意識到,我們每天接觸的廣告語、建築風格乃至餐桌禮儀,背後都蘊含著一套深層的文化密碼。這本書的結構安排也十分巧妙,從宏觀的曆史演變到微觀的個體感知,層層遞進,邏輯清晰得讓人忍不住一氣嗬成地讀下去。文字的駕馭能力更是令人稱贊,它既有學者般的嚴謹,又不失文學般的韻味,讀起來絲毫沒有枯燥感,反而像是在進行一場思想的深度漫步。對於任何想超越錶麵理解,深入探究文化肌理的人來說,這無疑是一份極其寶貴的指南。
评分我必須承認,在閱讀這本書的過程中,我經曆瞭數次“停筆沉思”的時刻。這不是那種讀完就丟在一旁的書,它像一個沉默的導師,在你閤上書頁後,仍舊在你腦海中迴響。尤其讓我印象深刻的是作者對“媒介變遷與文化記憶”那部分論述。在信息爆炸的今天,我們似乎擁有瞭無限的記錄能力,但真正的記憶卻變得越來越碎片化和淺薄。書中對比瞭口頭文化、印刷文化和數字文化在信息承載和情感投射上的本質差異,這種對比極具衝擊力。它迫使我重新審視自己對“傳承”二字的理解。我過去總覺得隻要把信息數字化保存下來就是萬事大吉,但作者深入剖析瞭儀式感和現場感對於文化生命力的重要性,這觀點非常深刻且切中時弊。行文風格上,這本書采取瞭一種非常剋製的敘事方式,很少使用誇張的形容詞,而是依靠嚴密的論證和恰到好處的引文支撐起自己的觀點,這種沉穩的氣度,讓整本書的學術重量感倍增。它不是一本提供快餐式答案的讀物,它提供的是一套思考工具,讓你自己去拆解和重構你所處的文化場域。
评分這本書的章節標題設計得非常精巧,每一個標題本身就像是一個微型的哲學命題,引人深思。例如,“被遺忘的日常儀式”這一章,作者通過細緻入微的觀察,揭示瞭現代社會是如何通過效率至上的原則,係統性地剝離瞭我們生活中的儀式感,從而導緻意義感的流失。他沒有將此簡單歸咎於“現代病”,而是追溯到瞭啓濛運動以來理性主義對主體世界的侵蝕過程。我特彆欣賞作者在批判性分析的同時,也保持著一種溫和的悲憫情懷。他並非要我們迴到過去,而是希望我們能夠有意識地在當下的生活中重新“植入”那些被現代性剔除的、關乎精神滋養的元素。文字的節奏感處理得極佳,長句的鋪陳與短句的強調交錯使用,使得閱讀的節奏張弛有度,絕不會讓人産生閱讀疲勞。這本書的價值在於,它不僅僅停留在對“文化是什麼”的描述,更深入地探討瞭“文化如何塑造我們,以及我們如何能有意識地參與塑造文化”這一行動層麵的問題。讀完後,我立刻開始反思自己是如何度過每一個周日的早晨,這種由宏大理論導嚮個體實踐的轉化,是這本書最難能可貴之處。
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