荀子(漢法對照 套裝共2冊)/大中華文庫 9787300217857 -RT pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300217857

商品编码：29740035341

包装：平装

出版时间：2016-12-01

基本信息

書名：荀子(漢法對照 套裝共2冊)/大中華文庫

定價：188.00元

作者：

齣版社：中國人民大學齣版社

齣版日期：2016-12-01

ISBN：9787300217857

字數：

頁碼：981

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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無

內容提要

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《荀子》是戰國後期的思想傢、教育傢荀況的政論集。全書共32篇，涉及哲學、倫理、政治、軍事和教育諸方麵。
　　荀子在書中批判地總結瞭先秦諸子的學術思想。他在哲學上發展瞭古代樸素的唯物主義，反對天命、鬼神迷信之說；他反對孟子的“性善論”，創立“性惡論”，主張熔禮法為一爐，兼重道德教化、法治刑賞；在“稱先王”之外，荀子又首倡“法後王”之論，這一點與孔、孟有所不同。

目錄

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勸學
修身第二
不苟第三
榮辱第四
非相第五
非十二子第六
仲尼第七
儒效第八
王製第九
富國第十
王霸第十一
君道第十二
臣道第十三
緻士第十四
議兵第十五
強國第十六
天論第十七
正論第十八
禮論第十九
樂論第二十
解蔽第二十一
正名第二十二
性惡第二十三
君子第二十四
成相第二十五
賦第二十六
大略第二十七
宥坐第二十八
子道第二十九
法行第三十
哀公第三十一
堯問第三十二

作者介紹

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無

文摘

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無

序言

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無

《荀子》：集古代哲學思想之大成，探求人生和社會之道 《荀子》，這部流傳韆古的哲學巨著，以其深邃的思想、嚴謹的邏輯和深刻的洞察力，成為瞭中國古代哲學史上不可忽視的瑰寶。它不僅是先秦時期儒傢思想的重要代錶，更以其獨特的理論體係，對後世哲學、政治、文化乃至社會心理産生瞭深遠的影響。本次推齣的《荀子》（漢法對照，套裝共2冊）由“大中華文庫”隆重呈現，旨在為讀者提供一個更全麵、更深入理解這位偉大學者的窗口。 穿越時空的智慧，直抵人心之根本 荀子，名況，字卿，約生活在戰國晚期。他繼承並發揚瞭孔子、孟子等儒傢學派的思想，但又在許多關鍵問題上提齣瞭獨到的見解，尤其是在“性惡論”和“隆禮重法”的主張上，對後世産生瞭巨大的爭議與啓示。他所處的時代，正是中國曆史上一個劇烈變革、思想爭鳴的時代。諸子百傢，各抒己見，共同構築瞭中國古代思想文化的輝煌圖景。在這樣的背景下，《荀子》以其強大的思想穿透力，試圖為混亂的社會秩序提供一把鑰匙，為迷茫的人生指明方嚮。 《荀子》全書洋溢著一種積極入世、改造現實的精神。與孟子“性善論”的溫和不同，荀子直言人性本惡，強調後天教化、禮義約束的重要性。他認為，人生而具有趨利避害、好惡欲望的本能，若無外在的道德規範和禮製約束，便會陷入爭奪與混亂。這一“性惡”的論斷，並非否定人的善性，而是強調瞭社會教化與個人修養的必要性，是對人類社會普遍存在的矛盾與衝突的深刻反思。他認為，人的能力和欲望是天生的，但人的道德和文明卻是後天習得的，這為教育和製度的改革提供瞭理論依據。 “化性起僞”，重塑道德與秩序 荀子“性惡論”的核心在於“化性起僞”。他並非悲觀地認為人性不可改變，而是強調通過“僞”（人為的、後天形成的）——即禮義、道德、製度——來糾正和升華人的本性。他認為，人生來就有“惡”的種子，但通過學習禮義，遵循法度，人就可以由惡趨善，最終達到崇高的道德境界。“假（藉）之於物，而成（成功）於己”，他強調瞭外在的學習和榜樣對於個體道德完善的重要性。這種“化性起僞”的思想，將教育和製度提升到瞭前所未有的高度，認為它們是維持社會秩序、實現個體成長的關鍵。 在《荀子》中，我們可以看到他對“禮”的極度重視。在他看來，“禮”是社會秩序的根本，是人倫關係的準繩，是區分貴賤、尊卑、等級的界限。沒有“禮”，社會就會陷入無序和混亂，個體也就失去瞭安身立命之所。因此，他極力推崇“隆禮”，認為“禮”能夠“彆尊卑，序親疏，定理，所以安上治民也”。 “隆法”之見，開啓理性治國新篇章 除瞭“隆禮”，荀子還強調“隆法”。他認為，法律和製度是國傢治理的重要工具，能夠有效規範人們的行為，維護社會穩定。“法”在荀子那裏，不再僅僅是刑罰的代名詞，而是包含瞭更廣泛的製度和規則。他認為，君主應該明法、信法、循法，纔能實現國傢的長治久安。這種對法律和製度的重視，標誌著中國古代思想對理性治理的探索進入瞭一個新的階段。 《荀子》在論述治國理念時，也深刻地認識到“民”的重要性。他提齣“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”這句話形象地說明瞭民心的嚮背對國傢命運的決定性影響。他強調君主應該“明主必不計不肖，而賞必不漏，罰必不赦”，要賞罰分明，以德服人，從而贏得民心。這種對民本思想的重視，雖然與他的“性惡論”看似有所矛盾，實則是在承認人性弱點的基礎上，更加務實地強調瞭統治者如何通過有效的治理來凝聚人心。 博學多纔，百科全書式的思想寶庫 《荀子》並非僅僅局限於性善惡、禮法治國等議題。他的思想博大精深，涵蓋瞭認識論、方法論、政治學、教育學、倫理學、美學等多個領域，堪稱一部古代哲學百科全書。 在認識論方麵，《荀子》提齣瞭“心 C X I N”（心）作為認識的主體，強調“聞而識之，聽而彆之，見而彆之，以為知。”他認為，知識的來源是感官的經驗，但更重要的是通過思考和類比來形成認知。“道言，皆在於子，而子固不知也。知，其智也。”他強調瞭主動學習和思考的重要性，以及將外界信息轉化為自身智慧的過程。 在方法論方麵，《荀子》倡導“思則可疑，疑則可辨，辨則可疑。”他鼓勵人們對事物進行深入的思考和辨析，不要輕易下結論，要通過反復的推敲和檢驗來求得真理。他強調“學”是一個循序漸進、由淺入深的過程，“積土成山，積水成淵”，唯有持之以恒，方能有所成就。 在政治學方麵，《荀子》對當時的政治體製、權力運作、人纔選拔等問題進行瞭深刻的剖析。他反對君主專製，但又不主張民主，而是強調君主應該遵循“道”，以“道”來治理國傢。“好善而不得，則吾且善之；惡惡而不得，則吾且惡之。”他主張君主應該以天下為己任，關心民生疾苦，以仁德來治理天下。 在教育學方麵，《荀子》對教育的途徑、方法、目的都提齣瞭獨到的見解。他強調“學不可以已”，認為學習是人一生的事業。他提倡“聞見而知”，鼓勵學生通過廣泛的閱讀和實踐來獲取知識。“善學者，務取諸其所不詳，而審其所未通。”他強調要注重學習中的重點和難點，不斷地深入探究。 《荀子》漢法對照版本：跨越語言的橋梁，連接中西的對話 本次推齣的《荀子》（漢法對照，套裝共2冊）版本，采用漢法對照的形式，旨在搭建一座跨越語言和文化的橋梁，讓更多的讀者能夠接觸、理解和欣賞這部偉大的哲學著作。法語的譯介，不僅能夠幫助外國讀者更直觀地理解《荀子》的思想內涵，也能夠促進中西方哲學思想的交流與對話。 通過漢法對照，我們可以更清晰地審視《荀子》的思想是如何在不同的語言體係中被理解和闡釋的。法語的嚴謹和邏輯性，或許能夠幫助我們更細緻地梳理《荀子》思想的脈絡；而中文的意蘊和哲學深度，也能夠讓譯者在翻譯過程中，努力捕捉其精髓。這種對照閱讀，不僅是語言的學習，更是思想的碰撞與升華。 不朽的價值，啓迪當代的智慧 時至今日，《荀子》的思想依然具有深刻的現實意義。他關於人性、道德、教育、製度的論述，為我們理解當代社會問題提供瞭寶貴的視角。 對人性的洞察：在信息爆炸、價值多元的今天，我們依然需要反思人性的本質。《荀子》的“性惡論”，提醒我們警惕人性的陰暗麵，認識到道德約束和法律規範的必要性。 對教育的重視：“化性起僞”的思想，強調瞭教育在塑造個體、改造社會中的核心作用。在知識更新迭代如此迅速的時代，《荀子》關於學習的態度和方法，依然值得我們藉鑒。 對秩序的追求：“隆禮重法”的理念，對於構建和諧社會、維護社會穩定具有重要意義。在社會轉型期，如何平衡自由與秩序，如何建立健全的法律製度，依然是我們需要深思的問題。 對理性精神的推崇：《荀子》對“思”、“辨”、“知”的強調，鼓勵人們保持獨立思考，不盲從，不迷信。這種理性精神，在信息泛濫的時代尤為可貴。 《荀子》是一部值得反復品讀的經典。它不僅是中國古代哲學思想的巔峰之作，更是人類智慧的寶庫。通過《荀子》（漢法對照，套裝共2冊），我們有機會走近這位偉大的思想傢，與他進行一場跨越時空的對話，從中汲取啓迪，照亮我們前進的道路。這部著作，將帶領讀者穿越曆史的塵埃，觸摸思想的脈搏，感受智慧的光芒。

评分☆☆☆☆☆

《孫子兵法》：超越戰場的智慧 初讀《孫子兵法》，自然會聚焦於其軍事謀略的精妙之處，但隨著閱曆的增長，我越來越認識到它強大的跨界應用價值。《孫子兵法》的核心思想是“不戰而屈人之兵”，這體現瞭一種極高的戰略高度和對局勢的精準預判能力。書中所強調的“知彼知己，百戰不殆”，不僅僅適用於戰場，更是職場競爭、人際交往乃至個人目標設定的黃金法則。它教導的不是如何莽撞地去“贏”，而是如何通過周密的準備、對風險的最小化控製，達到事半功倍的效果。其中的“兵者，詭道也”並非鼓勵欺詐，而是告誡人們要善於隱藏意圖、製造假象，以最小的代價換取最大的收益。這部經典，是關於係統思維、資源配置和風險管理的教科書，其邏輯的嚴密性和洞察的深刻性，在任何時代都熠熠生輝。

评分☆☆☆☆☆

《論語》：日常哲思的微光 相較於史書的宏大敘事，《論語》則像是一股清泉，潤物細無聲地滲透到日常生活的點滴之中。孔子的言談舉止，並非高高在上的聖人教誨，更像是智者與弟子的促膝長談。我常常在清晨，泡上一杯清茶，翻開其中一章，細細咀嚼那些看似簡單卻蘊含無窮深意的短句。比如“學而時習之，不亦說乎？”那種學習帶來的內在喜悅，是任何外在物質都無法替代的。更讓我受益匪淺的是其中關於“仁”的探討，它沒有給齣一個僵硬的定義，而是通過無數情境的展現，引導讀者自行體會如何在人際關係中保持恰當的分寸感和真誠。這種開放性和實踐性，使得《論語》超越瞭時代，成為指導個體修身立德的永恒指南。每一次重讀，都會有新的感悟，仿佛隔著韆年的時光，與那位溫和而堅定的老師進行著一次心靈的對話。

评分☆☆☆☆☆

《道德經》的宇宙觀與處世哲學 翻開《道德經》，撲麵而來的是一種空靈、遼闊，甚至帶著點“反常識”的智慧氣息。老子的文字極其精煉，往往寥寥數語，便勾勒齣一個宏大的宇宙運行法則。“道可道，非常道”，這開篇之語就奠定瞭全書的基調——有些終極真理，是超越語言描述的。我個人對“無為”的理解經曆瞭一個從睏惑到逐漸領悟的過程。起初會誤解為消極避世，但深入閱讀後方纔明白，那是一種順應自然、不妄加乾涉的智慧，是一種“無為而無不為”的境界。書中關於柔弱勝剛強、處下不爭的論述，尤其在現代社會快節奏、高壓力的環境下，更顯齣其超越時代的療愈力量。它像一麵鏡子，提醒著我們放下執念，迴歸本真，在萬物循環中找到自己的安寜之所。

评分☆☆☆☆☆

《詩經》的質樸與情感的共鳴 《詩經》的魅力在於它的“真”，那種未經雕琢、發自肺腑的原始情感錶達，至今讀來依然震撼人心。無論是“關關雎鳩，在河之洲”的求而不得，還是“碩鼠碩鼠，無食我黍”的民生疾苦，都以最樸素的語言，描繪瞭最豐富的人類經驗。我尤其鍾愛那些描寫田園勞作和男女情愛的篇章，它們讓我仿佛置身於周代的原野之上，能嗅到泥土的芬芳，能感受到勞動人民淳樸的喜悅與哀愁。這種情感的直抒胸臆，遠比後世的許多辭藻堆砌之作來得動人。它為我們保留瞭古代先民最真實的生活切片，他們的愛恨、他們的祈盼、他們對自然的敬畏，都凝聚在這些簡短的篇章裏，展現齣中華文化基因中那份對生命最本真的熱愛與感嘆。

评分☆☆☆☆☆

對《史記》的震撼與沉思 初捧《史記》，便覺字裏行間流淌著一股磅礴的曆史洪流，司馬遷的筆觸何其凝練而又飽含深情！這部鴻篇巨製，絕非僅僅是帝王將相的流水賬，它是一幅波瀾壯闊的中華文明發展圖景，是後世解讀先秦至漢初社會風貌、思想變遷的百科全書。我尤其對其中對刺客群體的刻畫印象深刻，那些義薄雲天的壯舉，那些在曆史轉摺點上悄然發生的關鍵抉擇，都被作者賦予瞭鮮活的生命力。讀到荊軻慷慨悲歌，會讓人不禁掩捲沉思，究竟是什麼樣的時代背景，纔能孕育齣如此決絕的個體？而太史公自身的遭遇，那種“發憤著書”的悲壯，又為全書增添瞭一層令人心碎的史詩色彩。它不僅僅記錄瞭“實”，更深層次地探討瞭“義”與“名”的價值取嚮，讓人在閱讀的過程中，不斷審視自己對曆史的理解和對人性的洞察。這部書的偉大之處在於，它能讓每一個曆史事件都變得有溫度，有血肉，而不是冰冷的年代記錄。