綫裝國學館： 封神演義(套裝共4冊) [明] 許仲琳 中國畫報齣版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[明] 許仲琳 著

圖書標籤:

• 封神演義
• 古典名著
• 中國古典文學
• 神話故事
• 許仲琳
• 綫裝國學館
• 中國畫報齣版社
• 曆史演義
• 四大名著
• 傳統文化

店铺： 河北省新华书店图书专营店

出版社： 中国画报出版社

ISBN：9787514615647

商品编码：29740578260

包装：盒装

出版时间：2017-11-01

基本信息

書名：綫裝國學館： 封神演義(套裝共4冊)

定價：198.00元

作者： 許仲琳

齣版社：中國畫報齣版社

齣版日期：2017-11-01

ISBN：9787514615647

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：盒裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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★傳統經典，明代神魔小說的扛鼎之作。

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★包裝精美、大氣，整體上檔次，彰顯、提升文化水平。

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★綫裝國學館形成品牌影響力，被讀者漸漸接受。

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內容提要

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《封神演義》又名《封神榜》。全書以武王伐紂、商周易代的曆史為框架，敘寫天上的神仙分成兩派——支持武王的為闡教，幫助紂王的為截教——捲入這場鬥爭。雙方祭寶鬥法，幾經較量，後紂王失敗，薑子牙將雙方戰死的要人一一封神。

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本書以內容篇幅巨大、幻想之奇特而聞名於世。其內容依托商滅周興的曆史背景，用武王伐紂為時空綫索，從女媧降香開書，到周武王姬發封列國諸侯結束。其中的哪吒鬧海、薑子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、眾仙鬥陣鬥法等情節，展現瞭古人豐富的想象力：騰雲駕霧、呼風喚雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、風火輪、火尖槍等。日本江戶時代本書已齣現翻譯全本，魯迅在《中國小說史略》中也有介紹。

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目錄

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目錄

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迴 紂王女媧宮進香

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第二迴 冀州侯蘇護反商

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第三迴 姬昌解圍進妲己

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第四迴 恩州驛狐狸死妲己

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第五迴 雲中子進劍除妖

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第六迴 紂王無道造炮烙

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第七迴 費仲計廢薑皇後

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第八迴 方弼方相反朝歌

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第九迴 商容九間殿死節

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第十迴 姬伯燕山收雷震

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第十一迴 羑裏城囚西伯侯

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第十二迴 陳塘關哪吒齣世

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第十三迴 太乙真人收石磯

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第十四迴 哪吒現蓮花化身

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第十五迴 昆侖山子牙下山

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第十六迴 子牙火燒琵琶精

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第十七迴 紂王無道造蠆盆

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第十八迴 子牙諫主隱磻溪

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第十九迴 伯邑考進貢贖罪

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第二十迴 散宜生私通費尤

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第二十一迴 文王誇官逃五關

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第二十二迴 西伯侯文王吐子

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第二十三迴 文王夜夢飛熊兆

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第二十四迴 渭水文王聘子牙

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第二十五迴 蘇妲己請妖赴宴

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第二十六迴 妲己設計害比乾

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第二十七迴 太師迴兵陳十策

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第二十八迴 子牙兵伐崇侯虎

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第二十九迴 斬侯虎文王托孤

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第三十迴 周紀激反武成王

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第三十一迴 聞太師驅兵追襲

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第三十二迴 黃天化潼關會父

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第三十三迴 黃飛虎泗水大戰

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第三十四迴 飛虎歸周見子牙

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第三十五迴 晁田兵探西岐事

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第三十六迴 張桂芳奉詔西徵

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第三十七迴 薑子牙一上昆侖

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第三十八迴 四聖西岐會子牙

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第三十九迴 子牙冰凍西岐山

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第四十迴 四天王遇丙靈公

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第四十一迴 聞太師兵伐西岐

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第四十二迴 黃花山收鄧辛張陶

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第四十三迴 聞太師西岐大戰

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第四十四迴 子牙魂遊昆侖山

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第四十五迴 燃燈議破十絕陣

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第四十六迴 廣成子破金光陣

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第四十七迴 公明輔佐聞太師

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第四十八迴 陸壓獻計射公明

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第四十九迴 武王失陷紅沙陣

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第五十迴 三姑計擺黃河陣

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第五十一迴 子牙劫營破聞仲

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第五十二迴 絕龍嶺聞仲歸天

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第五十三迴 鄧九公奉敕西徵

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第五十四迴 土行孫立功顯耀

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第五十五迴 土行孫歸伏西岐

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第五十六迴 子牙設計收九公

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第五十七迴 冀州侯蘇護伐西岐

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第五十八迴 子牙西岐逢呂嶽

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第五十九迴 殷洪下山收四將

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第六十迴 馬元下山助殷洪

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第六十一迴 太極圖殷洪絕命

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第六十二迴 張山李錦伐西岐

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第六十三迴 申公豹說反殷郊

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第六十四迴 羅宣火焚西岐城

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第六十五迴 殷郊岐山受犁鋤

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第六十六迴 洪錦西岐城大戰

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第六十七迴 薑子牙金颱拜將

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第六十八迴 首陽山夷齊陰兵

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第六十九迴 孔宣兵阻金雞嶺

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第七十迴 準提道人收孔宣

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第七十一迴 薑子牙三路分兵

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第七十二迴 廣成子三謁碧遊宮

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第七十三迴 青龍關飛虎摺兵

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第七十四迴 哼哈二將顯神通

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第七十五迴 土行孫盜騎陷身

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第七十六迴 鄭倫捉將取汜水

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第七十七迴 一氣化三清

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第七十八迴 三教會破誅仙陣

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第七十九迴 穿雲關四將被擒

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第八十迴 楊任下山破瘟司

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第八十一迴 子牙潼關遇痘神

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第八十二迴 三教大會萬仙陣

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第八十三迴 三大師收獅象犼

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第八十四迴 子牙兵取臨潼關

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第八十五迴 鄧芮二侯歸周主

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第八十六迴 澠池縣五嶽歸天

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第八十七迴 土行孫夫妻陣亡

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第八十八迴 武王白魚躍龍舟

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第八十九迴 紂王敲骨剖孕婦

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第九十迴 子牙捉神荼鬱壘

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第九十一迴 蟠龍嶺燒鄔文化

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第九十二迴 楊戩哪吒收七怪

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第九十三迴 金吒智取遊魂關

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第九十四迴 文煥怒斬殷破敗

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第九十五迴 子牙暴紂王十罪

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第九十六迴 子牙發柬擒妲己

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第九十七迴 摘星樓紂王

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第九十八迴 周武王鹿颱散財

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第九十九迴 薑子牙歸國封神

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百迴 武王封列國諸侯

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作者介紹

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許仲琳(約1560—約1630)，亦作陳仲林，號鍾山逸叟，應天府(今江蘇南京)人，生平事跡不詳，明朝小說傢。

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他生活在明代中後期。著有知名小說《封神演義》，因此而得名。

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學術界對《封神演義》的作者有較大爭議。

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文摘

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迴 紂王女媧宮進香

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成湯乃黃帝之後也，姓子氏。初，帝嚳次妃簡狄祈於高禖，有玄鳥 之祥，遂生契。契事唐虞為司徒，教民有功，封於商。傳十三世生太乙，是為成湯；聞伊尹耕於有莘之野，而樂堯舜之道，是個大賢，即時以幣帛，三遣使往聘之，而不敢用，進之於天子。桀王無道，信讒逐賢，而不能用，復歸之於湯。後桀王日事，殺直臣關龍逢，眾庶莫敢直言。湯使人哭之。桀王怒，囚湯於夏颱。後湯得釋而歸國，齣郊，見人張網四麵而祝之曰：“從天墜者，從地齣者，從四方來者，皆罹吾網！”湯解 其三麵，止置一麵，更祝曰：“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下。不用命者乃入吾網！”漢南聞之，曰：“湯德至矣！”歸之者四十餘國。桀惡日暴，。伊尹乃相湯伐桀，放桀於南巢。諸侯大會，湯退而就諸侯之位。諸侯皆推湯為天子，於是湯始即位，都於亳。元年乙未，湯在位，除桀虐政，順民所喜，遠近歸之。因桀無道，大旱七年，成湯祈禱桑林，天降大雨，又以莊山之金鑄幣，救民之命。作樂“大濩”，濩者護也，言湯寬仁大德，能救護生民也。在位十三年而崩，壽百歲，享國六百四十年，傳至商受而止：

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成湯 太甲 沃丁 太庚 小甲 雍己

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太戊 仲丁 外壬 河亶甲 祖乙 祖辛

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沃甲 祖丁 南庚 陽甲 盤庚 小辛

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小乙 武丁 祖庚 祖甲 廩辛 庚丁

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武乙 太丁 帝乙 紂王

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紂王乃帝乙之三子也。帝乙生三子：長曰微子啓，次曰微子衍，三曰壽王。因帝乙遊於禦園，領眾文武玩賞牡丹，因飛雲閣塌瞭一梁，壽王托梁換柱，力大無比。因首相商容、上大夫梅伯、趙啓等上本立東宮，乃立季子壽王為太子。後帝乙在位三十年而崩，托孤與太師聞仲，隨立 壽王為天子，名曰紂王，都朝歌。文有太師聞仲，武有鎮國武成王黃飛虎。文足以安邦，武足以定國。中宮元配皇後薑氏，西宮妃黃氏，馨慶 宮妃楊氏。三宮後妃，皆德性貞靜，柔和賢淑。紂王坐享太平，萬民樂業；風調雨順，國泰民安；四夷拱手，八方賓服。八百鎮諸侯盡朝於商，有四路大諸侯率領八百小諸侯，東伯侯薑桓楚，居於東魯，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎，每一鎮諸侯領二百鎮小諸侯，共八百鎮諸侯屬商。

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紂王七年，春二月，忽報到朝歌，反瞭北海七十二路諸侯袁福通等。太師聞仲奉敕徵北。不題。

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一日，紂王早朝登殿，設聚文武。

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隻見右班中一人齣班，俯伏金階，高擎牙笏，山呼稱臣：“臣商容，待罪宰相，執掌朝綱，有事不敢不奏。明日乃三月十五日，女媧娘娘聖誕之辰，請陛下駕臨女媧宮降香。”王曰：“女媧有何功德，朕輕萬乘而往降香？”商容奏曰：“女媧娘娘乃上古神女，生有聖德。那時共工氏頭觸不周山，天傾西北，地陷東南。女媧乃采五色石，煉之以補青天，故有功於百姓，黎庶立禋祀以報之。今朝歌祀此福神，則四時康泰，國祚綿長，風調雨順，災害潛消。此福國庇民之正神，陛下當往行香。”王曰：“準卿奏章。”紂王還宮。旨意傳齣：次日天子乘輦，隨帶兩班文武，往女媧宮進香。

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駕齣朝歌南門，傢傢焚香設火，戶戶結彩鋪氈。三韆鐵騎，八百禦林，武成王黃飛虎保駕，滿朝文武隨行，前至女媧宮。

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紂王正看此宮殿宇齊整，樓閣豐隆，忽一陣狂風，捲起幔帳，現齣女媧聖像，容貌端麗，瑞彩翩躚，國色天姿，婉然如生；真是蕊宮仙子臨凡，月殿嫦娥下世。古語雲：“國之將興，必有禎祥；國之將亡，必有妖孽。”紂王一見，神魂飄蕩，陡起，自思：朕貴為天子，富有四海，縱有六院三宮，並無有此艷色。王曰：“取文房四寶。”侍駕官忙取將來，獻與紂王。天子深潤紫毫，在行宮粉壁之上作詩一首：

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鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝。

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麯麯遠山飛翠色；翩翩舞袖映霞裳。

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梨花帶雨爭嬌艷；芍藥籠煙騁媚妝。

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但得能舉動，取迴長樂侍君王。

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天子作畢，隻見首相商容啓奏曰：“女媧乃上古之正神，朝歌之福主。老臣請駕拈香，祈求福德，使萬民樂業，雨順風調，兵火寜息。今陛下作詩褻瀆聖明，毫無虔敬之誠，是獲罪於神聖，非天子巡幸祈請之禮。願主公以水洗之。恐天下百姓觀見，傳言聖上無有德政耳。”王曰：“朕看女媧之容有絕世之姿，因作詩以贊美之，豈有他意？卿毋多言。況孤乃萬乘之尊，留與萬姓觀之，可見娘娘美貌絕世，亦見孤之遺筆耳。”言罷迴朝。文武百官默默點首，莫敢誰何，俱鉗口而迴。

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且言女媧娘娘降誕，三月十五日往火雲宮朝賀伏羲、炎帝、軒轅三聖而迴，下得青鸞，坐於寶殿。玉女金童朝禮畢，娘娘猛抬頭，看見粉壁上詩句，大怒，罵曰：“殷受無道昏君，不想修身立德以保天下，今反不畏上天，吟詩褻我，甚是可惡！我想成湯伐桀而王天下，享國六百餘年，氣數已盡，若不與他個報應，不見我的靈感。”即喚碧霞童子駕青鸞往朝歌一迴。不題。

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卻說二位殿下殷郊、殷洪來參謁父王——那殷郊後來是“封神榜”上“值年太歲”；殷洪是“五榖神”，皆有名神將。正行禮間，頂上兩道紅光衝天。娘娘正行時，被此氣擋住雲路；因望下一看，知紂王尚有二十八年氣運，不可造次，暫迴行宮，心中不悅。喚彩雲童兒把後宮中金葫蘆取來，放在丹墀之下；揭去蘆蓋，用手一指，葫蘆中有一道白光，其大如綫，高四五丈有餘。白光之上，懸齣一首幡來，光分五彩，瑞映韆條，名曰“招妖幡”。不一時，悲風颯颯，慘霧迷漫，陰雲四閤，風過數陣，天下群妖俱到行宮聽候法旨。娘娘吩咐彩雲：“著各處妖魔且退；隻留軒轅墳中三妖伺候。”三妖進宮參謁，口稱：“娘娘聖壽無疆！”這三妖一個是韆年狐狸精，一個是九頭雉雞精，一個是玉石琵琶精，俯伏丹墀。娘娘曰：“三妖聽吾密旨：成湯望氣黯然，當失天下；鳳鳴岐山，西周已生聖主。天意已定，氣數使然。你三妖可隱其妖形，托身宮院，惑亂君心；俟武王伐紂，以助成功，不可殘害眾生。事成之後，使你等亦成正果。”娘娘吩咐已畢，三妖叩頭謝恩，化清風而去。正是：狐狸聽旨施妖術，斷送成湯六百年。

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且言紂王隻因進香之後，看見女媧美貌，朝暮思想，著奉禦宣中諫大夫費仲——乃紂王之幸臣。近因聞太師仲奉敕平北海，因此上就寵費仲、尤渾二人。此二人朝朝蠹惑聖聰，讒言獻媚，紂王無有不從。大抵天下將危，佞臣當道——不一時，費仲朝見。王曰：“朕因女媧宮進香，偶見其顔艷麗，絕世無雙，卿有何策，以慰朕懷？”費仲奏曰：“這有何難，陛下明日傳一旨，頒行四路諸侯：每一鎮選美女百名以充王庭。何憂天下絕色不入王選乎。”紂王大悅，隨即命駕還宮。畢竟不知此後何如，且聽下迴分解。

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第二迴 冀州侯蘇護反商

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不意紂年，夏四月，天下四大諸侯率領八百鎮朝覲於商。那四鎮諸侯乃東伯侯薑桓楚，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎。天下諸侯俱進朝歌。此時太師聞仲不在都城，紂王寵用費仲、尤渾。各諸侯俱知二人把持朝政，擅權作威，少不得先以禮賄之，以結其心，正所謂“未去朝天子，先來謁相公”。內中有位諸侯，乃冀州侯，姓蘇名護，此人生得性如烈火，剛方正直，那裏知道奔競夤緣。平昔見稍有不公不法之事，便執法處分，不少假藉，故此與二人俱未曾送有禮物。也是閤當有事，那日二人查天下諸侯俱送有禮物，獨蘇護並無禮單，心中大怒，懷恨於心。不題。

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其日元旦吉晨，天子退朝至便殿，宣費仲、尤渾二人，問曰：“前卿奏朕，欲令天下四鎮大諸侯進美女，朕欲頒旨，又被商容諫止；今四鎮諸侯在此，明早召入，當麵頒行，俟四人迴國，以便揀選進獻，且免使臣往返。二卿意下若何？”費仲俯伏奏曰：“首相諫止采選美女，陛下當日容納，即行停旨，此美德也。臣下共知，眾庶共知，天下景仰。今一旦復行，是陛下不足以取信於臣民，切為不可。臣近訪得冀州侯蘇護有一女，艷色天姿，幽閑淑性，若選進宮幃，隨侍左右，堪任役使。況選一人之女，又不驚擾天下百姓，自不動人耳目。”紂王聽言，不覺大悅：“卿言極善！”即命隨侍官傳旨：“宣蘇護。”使命來至館驛傳旨：“宣冀州侯蘇護商議國政。”蘇護即隨使命至龍德殿朝見。禮畢，俯伏聽命。王曰：“朕聞卿有一女，德性幽閑，舉止中度。朕欲選侍後宮。卿為國戚，食其天祿，受其顯位，永鎮冀州，坐享安康，名揚四海，天下莫不欣羨。卿意下如何？”蘇護聽言，正色而奏曰：“陛下宮中，上有後妃，下至嬪禦，不啻數韆。妖冶嫵媚，何不足以悅王之耳目？乃聽左右諂諛之言，陷陛下於不義。況臣女蒲柳陋質，素不諳禮度，德色俱無足取。乞陛下留心邦本，速斬此進讒言之小人，使天下後世知陛下正心修身，納言聽諫，非好色之君，豈不美哉！”紂王大笑曰：“卿言甚不諳大體。自古及今，誰不願女作門楣。況女為後妃，貴敵天子；卿為皇親國戚，赫奕顯榮，孰過於此！卿毋迷惑，當自裁審。”蘇護聞言，不覺厲聲言曰：“臣聞人君修德勤政，則萬民悅服，四海景從，天祿永終。昔日有夏失政，淫荒。惟我祖宗不邇聲色，不殖貨財，德懋懋官，功懋懋賞，剋寬剋仁，方能割正有夏，彰信兆民，邦乃其昌，永保天命。今陛下不取法祖宗而效彼夏王，是取敗之道也。況人君愛色，必顛覆社稷；卿大夫愛色，必絕滅宗廟；士庶人愛色，必戕賊其身。且君為臣之標率，君不嚮道，臣下將化之，而朋比作奸，天下事尚忍言哉！臣恐商傢六百餘年基業，必自陛下紊亂之矣。”紂王聽蘇護之言，勃然大怒曰：“君命召，不俟駕；君賜死，不敢違；況選汝一女為後妃乎！敢以戇言忤旨麵摺朕躬，以之君匹朕，大不敬孰過於此！著隨侍官，拿齣午門，送法司勘問正法！”左右隨將蘇護拿下。轉齣費仲、尤渾二人，上殿俯伏奏曰：“蘇護忤旨，本該勘問；但陛下因選侍其女，以緻得罪；使天下聞之，道陛下輕賢重色，阻塞言路。不若赦之歸國，彼感皇上不殺之恩，自然將此女進貢宮闈，以侍皇上。庶百姓知陛下寬仁大度，納諫容流，而保護有功之臣。是一舉兩得之意。願陛下準臣施行。”紂王聞言，天顔少霽，“依卿所奏。即降赦，令彼還國，不得久羈朝歌。”

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那蘇護辭朝迴至驛亭，罵曰：“無道昏君，不思量祖宗德業，寵信讒臣諂媚之言，欲選吾女進宮為妃。此必是費仲、尤渾以迷惑君心，欲專朝政。我想聞太師遠徵，二賊弄權，眼見昏君必，紊亂朝政，天下荒荒，黎民倒懸，可憐成湯社稷化為烏有。我自思：若不將此女進貢，昏君必興問罪之師；若要送此女進宮，以後昏君失德，使天下人恥笑我不智。大丈夫不可做不明白事。”叫左右：“取文房四寶來，題詩在午門牆上，以錶我永不朝商之意。”詩曰：

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君壞臣綱，有敗五常。冀州蘇護，永不朝商！

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蘇護領傢將徑齣朝歌，奔本國而去。

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且言紂王見蘇護當麵摺諍一番，正躊躇不悅，隻見看午門內臣俯伏奏曰：“臣在午門，見牆上蘇護題有反詩十六字，不敢隱匿，伏乞聖裁。”隨侍接詩鋪在禦案上。紂王一見，大罵：“賊子如此無禮！朕體上天好生之德，不殺鼠賊，赦令歸國，彼反寫詩午門，大辱朝廷，罪在不赦！”即命：“宣殷破敗、晁田、魯雄等統領六師，朕須親徵，必滅其國！”當駕官隨宣魯雄等見駕。不一時，魯雄等朝見，禮畢。王曰：“蘇護反商，題詩午門，甚辱朝綱，情殊可恨，法紀難容。卿等統人馬廿萬為先鋒；朕親率六師以聲其罪。”魯雄聽罷，低首暗思：“蘇護乃忠良之士，素懷忠義，何事觸忤天子，自欲親徵，冀州休矣！”魯雄為蘇護俯伏奏曰：“蘇護得罪於陛下，何勞禦駕親徵。況且四大鎮諸侯俱在都城，尚未歸國，陛下可點一二路徵伐，以擒蘇護，明正其罪，自不失撻伐之威。何必聖駕遠事其地。”紂王問曰：“四侯之內，誰可徵伐？”費仲在傍，齣班奏曰：“冀州乃北方崇侯虎屬下，可命侯虎徵伐。”紂王即準施行。魯雄在側自思：“崇侯虎乃貪鄙暴橫之夫，提兵遠徵，所經地方，必遭殘害，黎庶何以得安。見有西伯姬昌，仁德四布，信義素著。何不保舉此人，庶幾兩全。”紂王方命傳旨，魯雄奏曰：“侯虎雖鎮北地，恩信尚未孚於人，恐此行未能伸朝廷威德；不如西伯姬昌，仁義素聞，陛下若假以節鉞，自不勞矢石，可擒蘇護，以正其罪。”紂王思想良久，俱準奏。特旨令二侯秉節鉞，得專徵伐。使命持旨到顯慶殿宣讀。不題。

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隻見四鎮諸侯與二相飲宴未散，忽報“旨意下”，不知何事。天使曰：“西伯侯、北伯侯接旨。”二侯齣席接旨，跪聽宣讀：

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詔曰：朕聞冠履之分維嚴，事使之道無兩，故君命召，不俟駕；君賜死，不敢返命；乃所以隆尊卑，崇任使也。茲不道蘇護，狂悖無禮，立殿忤君，紀綱已失，被赦歸國，不思自新，輒敢寫詩午門，安心叛主，罪在不赦。賜爾姬昌等節鉞，便宜行事，往懲其忤，毋得寬縱，罪有攸歸。故茲詔示汝往。欽哉。謝恩。

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天使讀畢，二侯謝恩平身。昌曰：“既如此，公可領兵前行，我兵隨後便至。”當時各散。西伯便對二丞相言：“侯虎先去，姬昌暫迴西岐，領兵續進。”遂各辭散。不題。

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次日，崇侯虎下教場整點人馬，辭朝起行。

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且言蘇護離瞭朝歌，同眾士卒不一日迴到冀州。護之長子蘇全忠率領諸將齣郭迎接。其時父子相會進城，帥府下馬。眾將到殿前見畢。護曰：“當今天子失政，天下諸侯朝覲，不知那一個奸臣，暗奏吾女姿色，昏君宣吾進殿，欲將吾女選立宮妃。彼時被我當麵諫諍，不意昏君大怒，將我拿問忤旨之罪，當有費仲、尤渾二人保奏，將我赦迴，欲我送女進獻。彼時心甚不快，偶題詩帖於午門而反商。此迴昏君必點諸侯前來問罪。眾將官聽令：且將人馬訓練，城垣多用滾木炮石，以防攻打之虞。”諸將聽令，日夜防維，不敢稍懈，以待廝殺。

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話說崇侯虎領五萬人馬，即日齣兵，離瞭朝歌，望冀州進發。

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大兵正行，所過州府縣道，非止一日。前哨馬來報：“人馬已至冀州，請韆歲軍令定奪。”侯虎傳令安營，侯虎安下營寨，早有報馬報進冀州。蘇護傳令：“點兵齣城廝戰！”眾將聽令，各整軍器齣城。侯虎傳令整點人馬。隻見門旗開處，侯虎坐逍遙馬，統領眾將齣營，展兩杆龍鳳綉旗。後有長子崇應彪壓住陣腳。崇侯迴顧左右：“誰與我擒此逆賊？”言未瞭，左哨下有一將，厲聲而言曰：“待末將擒此叛賊！”連人帶馬滾至軍前。這壁廂有蘇護之子蘇全忠，見那陣上一將當先，刺斜裏縱馬搖戟曰：“慢來！”全忠認得是偏將梅武。全忠拍馬搖戟劈胸來刺，梅武手中斧劈麵相迎。

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兩馬相交二十迴閤，早被蘇全忠一戟刺梅武於馬下。蘇護見子得勝，傳令擂鼓。冀州陣上大將趙丙、陳季貞縱馬掄刀殺將來。一聲喊起，隻殺的愁雲蕩蕩，旭日輝輝，屍橫遍野，血濺成渠。侯虎麾下金葵、黃元濟、崇應彪且戰且走，敗至十裏之外。

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蘇護傳令鳴金收兵，迴城到帥府，升殿坐下，賞勞有功諸將，“今日雖大破一陣，彼必整兵復仇，不然定請兵益將，冀州必危，如之奈何？”言未畢，副將趙丙上前言曰：“天下諸侯，非止侯虎一人，倘朝廷盛怒之下，又點幾路兵來，冀州不過之地，誠所謂‘以石投水’，立見傾危。若依末將愚見，‘一不做，二不休’，侯虎新敗，不過十裏遠近，乘其不備，人銜枚，馬摘轡，暗劫營寨，殺彼片甲不存，方知我等利害。然後再尋那一路賢良諸侯，依附於彼，庶可進退，亦可以保全宗社。不知君侯尊意何如？”護聞此言大悅，曰：“公言甚善，正閤吾意。”即傳令：命子全忠領三韆人馬齣西門十裏，五崗鎮埋伏。全忠領命而去。

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且言蘇護把人馬暗暗調齣城來，隻待劫營。時至初更，已行十裏。探馬報與蘇護，護即傳令，將號炮點起。一聲響亮，如天崩地塌，三韆鐵騎，一齊發喊，衝殺進營。崇侯虎正在夢中聞見殺聲，披袍而起，上馬提刀，衝齣帳來。隻見燈光影裏，看蘇護金盔金甲，大紅袍，玉束帶，青驄馬，火龍槍，大叫曰：“侯虎休走！速下馬受縛！”撚手中槍劈心刺來。崇侯落慌，將手中刀對麵來迎，兩馬交鋒。正戰時，隻見這崇侯虎長子應彪帶領金葵、黃元濟殺將來助戰。兩傢混戰，夤夜交兵。

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話說兩傢大戰，侯虎見勢不能支，且戰且走。有長子應彪保父，殺一條路逃走，好似喪傢之犬，漏網之魚。蘇護趕殺侯虎敗殘人馬約二十餘裏，傳令鳴金收軍。蘇護得全勝迴冀州。

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單言侯虎在馬上叫眾將言曰：“吾自提兵以來，未嘗大敗，今被逆賊暗劫吾營，黑夜交兵，未曾準備，以緻損摺軍將。此恨如何不報！吾想西伯侯姬昌自在安然，違避旨意，按兵不動，坐觀成敗，真是可恨！”長子應彪答曰：“軍兵新敗，銳氣已失，不如按兵不動，遣一軍催西伯侯起兵前來接應，再作區處。”侯虎曰：“我兒所見甚明。到天明收住人馬，再作彆議。”言未畢，一聲炮響，喊殺連天，侯虎父子、眾將，急嚮前看時，見一員小將，束發金冠，金抹額，雙搖兩根雉尾，大紅袍，金鎖甲，銀閤馬，畫杆戟，麵如滿月，唇若塗硃，厲聲大罵：“崇侯虎，吾奉父親之命，在此候爾多時。可速倒戈受死！還不下馬，更待何時！”侯虎大罵曰：“好賊子！不日天兵一到，汝父子死無葬身之地！誰與我拿此反賊？”黃元濟縱馬舞刀，直取蘇全忠。全忠用手中戟對麵相還。

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二將酣戰，正不分勝負。侯虎父子雙迎上來，戰住全忠。全忠抖擻神威，好似弄風猛虎、攪海蛟龍，戰住三將。正戰間，全忠賣個破綻，一戟把崇侯虎護腿金甲挑下瞭半邊。侯虎大驚，將馬一夾，跳齣圍來，往外便走。崇應彪見父親敗走，意急心忙，慌瞭手腳，不提防被全忠當心一戟刺來。應彪急閃時，早中左臂，血淋袍甲，幾乎落馬。眾將急上前架住，救得性命，望前逃走。全忠欲要追趕，又恐黑夜之間不當穩便，隻得收瞭人馬進城。不知崇侯虎往何路藉兵，且聽下迴分解。

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序言

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《封神演義》：一場驚心動魄的神魔大戰，一場波瀾壯闊的王朝更迭 這部由明代小說傢許仲琳創作的《封神演義》，以其磅礴的氣勢、瑰麗的想象和深刻的寓意，在中國古典小說史上占據著舉足輕重的地位。它以商朝末年、周朝初年的曆史為背景，圍繞著“封神”這一核心事件，展開瞭一幅波瀾壯闊的畫捲，描繪瞭人、仙、妖、魔四界之間的恩怨情仇，以及在這場曠世大戰中，各路英豪如何掙紮、抉擇，最終走嚮各自命運的傳奇故事。 一、 曆史的洪流與神秘的開端 故事的開端，正值商朝國力鼎盛，但君王紂王卻日漸昏聵，沉迷酒色，寵信奸臣，導緻民不聊生，朝政腐敗。在這樣的背景下，天界也並不太平。女媧娘娘因商紂王題詩褻瀆，震怒之下，命軒轅墳三妖（狐狸精、九頭獅、玉石琵琶精）入宮，迷惑紂王，加速商朝的滅亡。這為整個封神大戰埋下瞭伏筆，也為故事增添瞭濃厚的神秘色彩。 二、 帝王將相與神仙鬼怪的交織 《封神演義》最引人入勝之處，在於它構建瞭一個宏大而復雜的神話體係。在這裏，我們看到瞭叱吒風雲的帝王，如仁德的周文王、周武王，奸詐殘暴的商紂王；我們聽到瞭勇猛無敵的將領，如忠義的楊戩、哪吒、薑子牙，也有驍勇善戰卻心術不正的申公豹；我們更驚嘆於各路神仙的法力無邊，如廣成子、太上老君、元始天尊，以及騰雲駕霧、呼風喚雨的妖怪精魅。 這些人物並非簡單的善惡二元對立，而是被置於一場巨大的命運洪流之中，他們的行為、選擇，都受到更深層次的法則驅動。薑子牙手持打神鞭，奉元始天尊之命，執行“封神”大業，他一邊運籌帷幄，招募賢士，一邊又與申公豹鬥智鬥勇，上演瞭一幕幕精彩絕倫的對決。哪吒三頭六臂，腳踏風火輪，一手乾坤圈，一手火尖槍，少年英氣，無所畏懼，他的成長曆程本身就是一個精彩的故事。楊戩，三眼神童，變化多端，忠心耿耿，是周營中的頂梁柱。 與此同時，商朝一方也並非全是昏聵之輩。比乾的忠諫直言，黃飛虎的義膽忠肝，都展現瞭那個時代士人的風骨。然而，在強大的天數和命運麵前，個人的力量顯得渺小，他們的悲劇命運也令人扼腕嘆息。 三、 封神榜的秘密與天道的運作 “封神”二字，是這部小說最核心的驅動力。為何要封神？為何要將這些生靈封入神位？小說中給齣瞭明確的解釋：商朝氣數已盡，周朝將取而代之。而為瞭維護三界秩序，防止生靈擾亂人間，元始天尊和太上老君決定，在人、仙、妖、魔四界之中，挑選齣有功之士，或是罪孽深重但有利用價值者，封入天庭三十六天罡，七十二地煞，以及其他神位。 這場封神，與其說是對個人的奬賞或懲罰，不如說是對宇宙運行法則的一種梳理和鞏固。它通過一場大規模的神魔大戰，清理瞭舊秩序，建立瞭新秩序。在這場大戰中，無論是忠臣良將，還是妖魔鬼怪，隻要參與其中，無論生死，都可能被納入封神榜，成為天庭的一員。這似乎是一種公平，又似乎是一種無奈，將所有生命的存在都納入一個更大的、不可違逆的循環之中。 四、 奇幻的想象與精妙的法寶 《封神演義》的藝術魅力，還在於其天馬行空的想象力。這裏有各種奇特的法寶，如“翻天印”、“落寶金錢”、“風火輪”、“乾坤圈”、“九龍神火罩”、“七寶金蓮”等等，每一件法寶都擁有毀天滅地的力量，極大地增強瞭故事的戲劇衝突和視覺衝擊力。 作者許仲琳對於法寶的設計，往往與人物的身份、性格相契閤，例如元始天尊的“混元珠”，象徵著萬物之始，而申公豹的“豹子尾”，則暗含其陰險狡詐的本性。這些法寶的運用，使得每一次戰鬥都充滿瞭未知數和驚喜。 小說中對於各種妖怪的描繪也極其生動，有狐狸精的魅惑，有石磯娘娘的凶殘，有金光洞的九頭蟲的狡猾，它們韆奇百怪，形象各異，給讀者留下瞭深刻的印象。這些妖怪並非簡單的邪惡化身，其中許多也曾是人間的生靈，因修煉而獲得法力，但最終卻成為瞭這場封神大戰的犧牲品，或是走嚮瞭更深的罪惡。 五、 深刻的寓意與人性的反思 《封神演義》不僅僅是一部神魔小說，它更蘊含著深刻的寓意，值得我們深思。 首先，它深刻地揭示瞭“天道”的運作。雖然小說中有凡人、仙人、妖魔，但最終，一切都逃脫不瞭“天數”的安排。紂王的昏庸，商朝的滅亡，周朝的興盛，並非偶然，而是曆史發展的必然，是天道循環的體現。這種對天命的敬畏，也反映瞭中國傳統文化中“君權神授”的思想。 其次，它探討瞭“忠誠”與“背叛”。無論是薑子牙對元始天尊的忠誠，還是黃飛虎對商朝的忠誠，又或是申公豹對權力的追逐和對薑子牙的背叛，都展現瞭人性的不同側麵。小說中的人物，在巨大的命運麵前，他們的忠誠與背叛，往往伴隨著個人的得失與悲喜。 再者，《封神演義》也反映瞭“因果報應”的觀念。許多妖怪的齣現，是其前世今生的因果使然。比如，因果纏繞的狐狸精，其罪孽深重，最終成為瞭封神榜上的一員。這種觀念，是中國傳統文化中“善惡有報”思想的體現，也警示著人們要謹慎自己的言行，為自己的行為負責。 最後，小說也從側麵反映瞭“權力”的腐蝕性。紂王的暴虐，正是權力膨脹後的必然結果。而為瞭爭奪權力，無論是神仙還是凡人，都不惜使用任何手段。這使得《封神演義》不僅僅是一部娛樂性的作品，更是一麵映照人性的鏡子。 六、 曆史與文學的融閤 《封神演義》雖然是一部神魔小說，但它並非憑空虛構。它巧妙地將曆史傳說與民間故事相結閤，以商周交替的曆史事件為背景，融入瞭大量的神話、傳說、民間信仰，使得故事既有曆史的厚重感，又有神話的瑰麗色彩。小說中對古代的戰爭場麵、政治鬥爭、社會生活都有細緻的描寫，展現瞭明代人們對於曆史的認知和想象。 結語 《封神演義》是一部集神話、曆史、戰爭、傳奇於一體的宏偉巨著。它以其獨特的魅力，吸引著一代又一代的讀者。在這場波瀾壯闊的神魔大戰中，我們看到瞭人性的光輝與陰暗，看到瞭命運的無常與殘酷，也看到瞭天道的運行與規律。它不僅是一部精彩的文學作品，更是一部蘊含深刻哲理的思想寶庫。閱讀《封神演義》，就是在進行一場穿越時空的靈魂之旅，在感受那股撲麵而來的恢弘氣勢的同時，也引發我們對自身、對世界、對命運的深刻思考。

评分☆☆☆☆☆

我通常是碎片時間閱讀者，通勤路上或者睡前會翻幾頁。這套書的冊數分配（四冊）對於閱讀節奏的把控非常人性化。每一冊的篇幅適中，不會讓人覺得目標太遙遠而産生畏難情緒。我發現自己很自然地把故事的高潮和轉摺點放在瞭冊與冊的交界處，形成瞭一種期待感，就像追劇一樣。而且，這種分冊的設計也方便攜帶，我有時會隻帶其中一本齣門，重量和體積都控製得很好。相比那些動輒上韆頁的鴻篇巨製，這種分捲的實體書體驗更具親和力，它鼓勵你隨時拿起，隨時放下，讓閱讀成為一種輕鬆愉快的日常習慣，而不是一項需要專門規劃的“大工程”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，拿到手的時候就感覺很有分量，紙張的質感也非常好，拿在手裏那種古樸典雅的感覺一下子就齣來瞭。綫裝的工藝處理得相當到位，每一頁都像是精心製作的藝術品，翻閱起來不僅方便，更像是在進行一場文化上的朝聖。我特彆喜歡封麵上的那種留白和圖案搭配，既有古典韻味又不失現代審美，很符閤現在年輕人對傳統文化的一種追求，那種“拿得齣手”的感覺讓人在朋友麵前也覺得很有麵子。內頁的字體選擇也十分考究，清晰易讀，排版疏朗有緻，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞，這對於我們這種喜歡沉浸式閱讀的讀者來說簡直是太友好瞭。總而言之，光是作為收藏品，這套書就已經值迴票價瞭，更不用說它承載的經典內容瞭，齣版社在實體書製作上的用心程度，真的值得點贊。

评分☆☆☆☆☆

說實話，最初購買時我有點擔心，畢竟市麵上的《封神演義》版本太多瞭，質量參差不齊，有些甚至為瞭迎閤大眾口味做瞭大量的“現代改編”，失去瞭原著的精髓。但這套書的呈現方式，讓我感到非常驚喜。它似乎非常忠實於許仲琳先生的原文精神，沒有在故事情節上做不必要的“魔改”。在閱讀那些關於闡教與截教鬥法、闡述“天道循環，報應不爽”的主題時，那種宿命感和莊嚴感被完美地保留瞭下來。特彆是對不同角色的塑造，比如紂王的昏聵、妲己的魅惑，以及眾仙人的個性，都刻畫得入木三分，沒有臉譜化處理。這讓我能更深入地思考傳統文學中關於“正邪”、“氣運”的探討，引發瞭許多關於人性與權力鬥爭的哲學反思，遠超瞭一般神魔小說的娛樂價值。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對中國神話體係有濃厚興趣的人，我一直想係統梳理一下“封神榜”背後的世界觀構建。這套書（假設其附帶瞭某種導讀或索引）在構建這個龐大的神仙譜係時，顯示齣瞭極高的梳理能力。它不僅是講故事，更像是在繪製一幅復雜的“神仙地圖”。我發現，通過閱讀，我對“三教九流”、“西方教”與“闡截兩教”之間的權力結構有瞭更清晰的認識。這種知識性的補充，使得閱讀的樂趣從單純的故事欣賞，升級到瞭對古代宗教哲學和宇宙觀的探索。每一次讀到新的法寶齣場，新的神位被冊封，我都忍不住會去思考，在那個時代，這種“封神”行為背後蘊含的社會意義和政治運作邏輯，它不僅僅是打鬥那麼簡單，更是一次徹底的權力重組，這一點在目前的版本中體現得淋灕盡緻。

评分☆☆☆☆☆

我一直對明清小說的白話文敘事風格情有獨鍾，而這套《封神演義》的譯注版本（假設這是一個注釋詳盡的版本）簡直是為我這種“半吊子”國學愛好者量身定做的。很多舊版小說讀起來，遇到一些晦澀難懂的典故或者古代的官職稱謂，就得停下來查閱資料，極大地影響瞭閱讀的流暢性。但這本書的注釋部分做得非常精細，旁邊的批注不僅解釋瞭生僻字詞，更深入地解析瞭當時的曆史背景和社會風貌，使得那些宏大的戰爭場麵和復雜的人物關係變得立體起來。閱讀過程中，我仿佛能聽到薑子牙在岐山布陣時的決斷，感受到哪吒三頭六臂的英勇，這種沉浸感是其他簡化版或注釋不全的版本難以給予的。它成功地架起瞭一座通往古代神話世界的橋梁，讓傳統故事不再是遙不可及的古董，而是鮮活的、充滿智慧的文學瑰寶。