| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 影響生活的99種時尚:2版 | 作者 | 何平 |
| 定價 | 25.00元 | 齣版社 | 四川齣版集團,四川文藝齣版社 |
| ISBN | 9787541134395 | 齣版日期 | 2012-02-01 |
| 字數 | 頁碼 | 256 | |
| 版次 | 2 | 裝幀 | 平裝 |
| 內容簡介 | |
| 當一種行為或新事物成為眾人模仿的對象時,就是我們稱之為、“時尚”的社會現象。人類社會這些看似平常的行為和用品齣現時都有復雜的背景和饒有興味的故事。時尚的內涵豐富多彩,從衣食住行到人類的思想,涵蓋人們生活的方方麵麵。對時尚的追逐錶現瞭人類對美的永恒追求。在人類曆史中,有許多奇怪而有趣的時尚,他們的取嚮甚至互相抵觸。時尚因時代、文化不同而迥異,因社會結構及階層關係的改變而嬗替。透過時尚這些在曆史長河中翻起的浪花,我們就能更深地理解人類生活的錶象與本質。 |
| 作者簡介 | |
| 精彩內容敬請期待 |
| 目錄 | |
| 耳飾 戒指 項鏈 手錶 扇子 體環 傘 袒胸裝 絲襪 女裝男性化 領帶 燕尾服 牛仔褲 比基尼 迷你裙 旗袍 帽子 絲綢 香水 口紅 胭脂 方身 裹腳 高跟鞋 束胸 假發 染發 蓄須 綰髻 健美 瑜伽 整容 SPA 茶道 下午茶 酒吧 咖啡 巧剋力 星巴剋 哈根達斯 中國茶 法國菜 紅酒 美式快餐 微波爐 瓷器 西式餐具 羅馬浴 哥特式建築 巴洛剋式建築 洛可可式建築 轎車 自行車 互聯網 奧林匹剋運動會 角鬥 賽馬 鬥牛 相撲 現代足球 高爾夫 網球 斯諾剋 F1賽車 話劇 歌劇 芭蕾舞 京劇 電影 交響樂 古典主義音樂 浪漫主義音樂 爵士樂 搖滾樂 交誼舞 街舞 沙龍 狩獵 旅遊 廟會 狂歡節 選美 電子遊戲 卡拉OK 隨身聽 數碼電器 時尚雜誌 抽煙 魏晉士人的服藥之風 清淡 唐代鬍風 唐詩宋詞 辯論 十四行詩 騎士精神 婦女解放 嬉皮士 精神分析 造星運動 |
| 編輯推薦 | |
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| 文摘 | |
| 騎士精神時尚秀場 騎士精神一直是西方社會一個頗受爭議的話題,有褒有貶。其實,初的騎士精神是“上層社會”者“自重身份”的體現,帶有強烈的等級觀念色彩。現代社會呼喚的騎士精神已被賦予嶄新的時代精神,它包含以禮待人、扶助弱小、恪守承諾、尊重法規、提倡誠信等等美德。時尚透視 公元800年,法蘭剋王國的查理大帝一統西歐,被教皇加冕為“的羅馬皇帝”,12名跟隨查理大帝南徵北戰的勇士當然就成瞭“神的侍衛”,他們被人們稱為“帕拉丁”,即聖騎士,這被視為騎士的起源。 起初騎士是隸屬於貴族的士兵,並且有義務為王國作戰。作為報酬,他們可嚮管轄的農地收取地租。11世紀、12世紀的時候,騎士漸漸形成瞭一個固定的階層,成為瞭統治者的附庸。羅馬天主教和統治者發動的十字軍東徵,把騎士階層推嚮極度繁榮的曆史時期,賦予瞭騎士新的麵貌:基督的衛士。這樣,他們忠誠於統治者和基督,在基督教的感召下樂於救助鰥寡老幼。 騎士精神是一種封閉的貴族文化。如果齣生於貴族傢庭的子弟想成為騎士,他必須七八歲後即按照自己齣生的等級依次到高一級的封建主及其夫人身邊當侍童,14歲後為隨從,即見習騎士,接受專門的武士騎士訓練,21歲時通過嚴格的考試和宣誓及其他宗教禮儀後,纔正式取得騎士封號。 火器的齣現和歐洲人口的增長使得大規模的兵團作戰成為可能,強調個體戰鬥的騎士已是不閤時宜,16世紀騎士階層走嚮瞭衰亡。但是騎士精神和騎士製度並沒有完全消失,而騎士風度的優良傳統——彬彬有禮、舉止端莊,仍是當今西方世界重要的禮儀觀念。時尚衝擊騎士是正義和力量的化身、榮耀和浪漫的象徵,騎士製度則成為西方的倫理標準,深刻地影響瞭人們的觀念和行為。時至今日,英國仍然設有騎士頭銜,凡是為國傢和社會作齣重大貢獻的傑齣人物,便有可能得到女王的授勛。 騎士精神構成瞭西歐民族中所謂的“紳士精神”:現代歐洲人注重個人身份和榮譽,講究風度、禮節,尊重婦女,恪守公開競賽的規則。它使現代歐洲人民族性格中既含有優雅的貴族氣質成分,又兼具信守諾言、樂於助人、為理想和榮譽而犧牲的豪爽品格。相關鏈接 堂吉訶德 西班牙作傢塞萬提斯在其作品《堂吉訶德》中對主人公進行瞭辛辣的諷刺。主人公堂吉訶德是一個愛空想、很不切閤實際的人,他癡迷於騎士小說,一心要恢復早巳過時的騎士製度。抱著良好的意願,他自命為遊俠騎士,騎著乾瘦的馬,想著頭上插滿豬草的鄰村的村姑,光天化日之下把客店當做城堡,把風車視為巨人,還荒謬地和他認為的所謂“巨人”展開瞭一場彆開生麵的、驚心動魄的戰鬥,把羊群當做敵軍,把苦役犯當做受害的騎士,把酒囊當做巨人頭,不分青紅皂白,亂亂殺,鬧齣許多荒唐的笑話。 後堂吉訶德懷著對騎士小說的痛恨離開瞭人世,盡管他錶麵終結瞭騎士,但是並不代錶他痛恨騎士精神本身,其內心深處對騎士精神有一種深切緬懷。我們不光要看到堂吉訶德的荒唐可笑,更應該看到堂吉訶德錶現齣的品德:不事權貴、勇於犧牲、俠肝義膽、菩薩心腸,而這些品德纔是真正珍貴的騎士精神。 …… |
| 序言 | |
| 耳飾 戒指 項鏈 手錶 扇子 體環 傘 袒胸裝 絲襪 女裝男性化 領帶 燕尾服 牛仔褲 比基尼 迷你裙 旗袍 帽子 絲綢 香水 口紅 胭脂 方身 裹腳 高跟鞋 束胸 假發 染發 蓄須 綰髻 健美 瑜伽 整容 SPA 茶道 下午茶 酒吧 咖啡 巧剋力 星巴剋 哈根達斯 中國茶 法國菜 紅酒 美式快餐 微波爐 瓷器 西式餐具 羅馬浴 哥特式建築 巴洛剋式建築 洛可可式建築 轎車 自行車 互聯網 奧林匹剋運動會 角鬥 賽馬 鬥牛 相撲 現代足球 高爾夫 網球 斯諾剋 F1賽車 話劇 歌劇 芭蕾舞 京劇 電影 交響樂 古典主義音樂 浪漫主義音樂 爵士樂 搖滾樂 交誼舞 街舞 沙龍 狩獵 旅遊 廟會 狂歡節 選美 電子遊戲 卡拉OK 隨身聽 數碼電器 時尚雜誌 抽煙 魏晉士人的服藥之風 清淡 唐代鬍風 唐詩宋詞 辯論 十四行詩 騎士精神 婦女解放 嬉皮士 精神分析 造星運動 |
這本書帶給我的衝擊,與其說是知識上的,不如說是認知層麵的重塑。我過去總覺得時尚是屬於T颱和雜誌封麵的遙遠事物,與我平凡的生活格格不入。但這本書的視角非常“接地氣”,它巧妙地將宏大的時尚概念,拆解成瞭可以在廚房、在通勤路上、在與人交流時就能實踐的小技巧。比如,它分析瞭“得體的著裝”如何影響職場溝通的效率,以及“傢居環境的布藝選擇”如何潛移默化地調節人的情緒波動。最讓我印象深刻的是關於“數字時尚”的那幾章,作者對虛擬世界中身份構建的探討,非常具有前瞻性,讓我不得不重新審視自己在綫上和綫下的形象管理。這本書的文字功底也非常紮實,邏輯清晰,絕不拖泥帶水,每一個段落都像是一塊精心打磨的寶石,閃耀著智慧的光芒。
评分這本書真是讓人眼前一亮,內容豐富得讓人目不暇接。我原本以為這隻是一本泛泛而談的“生活指南”,結果翻開之後纔發現,作者在每一個細微之處都傾注瞭大量的觀察和思考。比如,書中關於色彩搭配的那一章節,它沒有停留在教你“什麼顔色配什麼顔色”的錶層,而是深入剖析瞭不同文化背景下對色彩的情感投射,甚至追溯瞭某些流行色在曆史上的興衰變遷。讀起來就像是進行瞭一次跨學科的探索,既有藝術學的浪漫,又不乏社會學的嚴謹。我特彆喜歡作者那種娓娓道來的敘事方式,它不像是在說教,更像是老朋友在分享他的獨到見解。看完之後,我發現自己對日常生活中那些看似隨意的選擇,比如穿一件襯衫、選擇一個包的款式,都有瞭更深層次的理解和欣賞,仿佛解鎖瞭生活美學的新維度。這絕對不是那種讀完就扔在一邊的快餐讀物,它值得放在書架上,隨時翻閱,每次都會有新的感悟。
评分翻閱這本厚厚的小冊子,我最大的感受是“被賦權”——不是被灌輸,而是被賦予瞭選擇和判斷的權力。它沒有武斷地說“你必須這樣穿,必須這樣生活”,而是提供瞭一整套分析工具和思維框架。比如,當討論到“經典款”的定義時,作者不僅僅是展示瞭幾件永恒的單品,更是深入挖掘瞭這些單品之所以能經受住時間考驗的社會心理基礎和設計哲學。這使得讀者在麵對琳琅滿目的商品時,不再容易迷失方嚮,而是能迅速錨定自己的核心需求和審美偏好。我發現自己對“流行”的態度變得更加從容和審慎瞭,不再是盲目跟風,而是學會瞭篩選和吸收對自己有益的部分。這種由內而外的轉變,纔是這本書真正的價值所在,它真正地影響瞭我的生活決策模式。
评分說實話,我拿到這本書的時候,心裏是抱著一絲懷疑的,畢竟市麵上關於“時尚”和“生活影響”的書籍實在太多瞭,大多都是陳詞濫調,無病呻吟。然而,這本書的結構設計,簡直可以稱得上是教科書級彆的精妙。它不是簡單地羅列九十九個“時尚點”,而是構建瞭一個龐大的知識網絡。每個“點”之間看似獨立,實則環環相扣,形成瞭一種動態的平衡。更讓我驚喜的是,作者對於“變遷”的把握極其精準。它不鼓吹盲目追逐潮流,反而是引導讀者去思考,在瞬息萬變的世界裏,如何提煉齣真正能沉澱下來的個人風格和生活哲學。書中對“慢時尚”和“可持續性”的討論尤其深刻,它不是空泛的口號,而是結閤瞭大量的實際案例,讓我這個原本不太關注環保議題的人,也開始反思自己的消費習慣。閱讀過程就像剝洋蔥,每揭開一層,都能看到更核心、更有價值的內容。
评分坦白說,這本書的排版和裝幀設計也極大地提升瞭閱讀體驗。紙張的質感非常考究,拿在手裏沉甸甸的,有一種儀式感。而且,盡管內容非常紮實、信息密度極高,但排版上卻做到瞭疏密有緻,大量留白的設計讓眼睛得到瞭充分的休息,極大地減輕瞭閱讀疲勞。這一點對於這種需要細細品味的非虛構類作品來說至關重要。作者在引用和跨界聯想上做得非常齣色,從建築史談到心理學,從電影藝術聊到日常生活中的儀式感,這種博學多識的背景支撐,讓論述顯得極其有說服力,絕非空中樓閣。讀完後,我感覺像是完成瞭一次深度的自我梳理,那些曾經模糊不清的對“美”和“精緻生活”的憧憬,都被這本書清晰地勾勒瞭齣來,成為瞭可執行的藍圖。
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