此物相思：古典詩詞的愛情體驗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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張曼娟 著

圖書標籤:

• 古典詩詞
• 愛情
• 詩歌
• 文學
• 傳統文化
• 情感
• 相思
• 中國古典文學
• 文化藝術
• 愛情詩

店铺： 巧艺图书专营店

出版社： 湖南人民出版社

ISBN：9787543862852

商品编码：29919723311

包装：平装

出版时间：2010-01-01

基本信息

書名：此物相思：古典詩詞的愛情體驗

定價：28.00元

作者：張曼娟

齣版社：湖南人民齣版社

齣版日期：2010-01-01

ISBN：9787543862852

字數：

頁碼：216

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.259kg

編輯推薦

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內容提要

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《此物相思：古典詩詞的愛情體驗》是颱灣暢銷書作傢張曼娟的新作品，主要講述瞭中國古典詩詞中的愛情體驗。《此物相思：古典詩詞的愛情體驗》以王維的絕句《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷， 此物相思。”開篇，二十個字，二十首古詩，二十個愛情故事，通過古今愛情故事的對比，闡述瞭古典愛情新主義——要謙卑的體會愛情，迴味愛情。

目錄

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目錄 序 此物相思——宛如絕句
因為隱密，所以炙烈
奴為齣來難，教郎恣意憐
細微又巨大，愛的超感應
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通
不相愛，纔能一直愛下去
相見爭如不見，有情何似無情
距離是美感，也是智慧
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮
無愛的心靈多荒涼 從此無心愛良夜，任它明月下西樓
此時此地，正好遇見你
今日何日兮，得與王子同舟
一無所有，依然相信愛
相思已是不曾閑，又那得、工夫咒你
難以抗拒的誘惑 分明一見怕銷魂，卻愁不到銷魂處
愛到深處愈惶恐 欲彆牽郎衣，郎今到何處
因為被愛，纔有任性的權利
婉伸郎膝上，何處不可憐 不能忍受的也包容 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
沒有任何事物可以取代，愛
長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥
惡質的分手，毀壞一切美好
江已東流，哪肯更西流
一直在那裏，隻等你迴頭認取
驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處
便是死亡也不會消逝 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘
心中長存，初見的美好
人生若隻如初見，何事鞦風悲畫扇
當成末世一樣，深深相愛
隻愁歌舞散，化作彩雲飛
情書是恒久的抒情 相思意已深，白紙書難足
持之以恒的浪漫，珍貴
采之欲遺誰？所思在遠道
愛的齣發，奇幻的旅程
鴛鴦自是多情甚，雨雨風風一處棲

作者介紹

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張曼娟：颱灣東吳大學中文係教授，颱灣暢銷作傢，也是具知名度與受歡迎的華文女作傢，作品暢銷東南亞及歐美各華人地區。作品有《海水正藍》、《你是我生命的缺口》、《不說話，隻作伴》、《人間好時節》、《時光詞場》等多部。

文摘

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那女子將發絲鬆鬆挽成一個髻，脂粉也隻是淡淡地妝扮著，卻自有一種慵懶嫵媚的情味。隨著音樂起舞的她，一襲青翠衣裳，如煙似霧，籠罩著輕盈的體態。她的舞姿和情思，也像是風中飛揚的柳絮那樣，引人遐思，卻又飄忽不定。這樣的一場相見，還不如不相見，隻惹來無限相思；這樣似有若無的情意，帶來許多煩惱，還不如無情的好。笙歌停止瞭，歡聚已散場，沉醉酒鄉的我剛剛醒來，聽不見一點人聲笑語，隻看見深深庭院中，月兒斜斜地照著。 　　司馬光（公元一○一九～一○八六），字君實，號迂叟。北宋政治傢、文學傢與史學傢，曆仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。曆時近二十年，他主持編纂瞭史書經典《資治通鑒》。當時人對他的評價皆為溫良謙恭、剛正不阿，是典型的儒傢模範生。儒傢模範生可不是不知變通的，從司馬光童年時打破水缸營救同伴，便可看齣他的聰敏機變，臨危不亂。 　　司馬光齣身仕宦之傢，他堅持作官就要作好官；做事便要做大事，一生清廉為國，樹立瞭“清如水，直如矢”的典範。神宗時為反對王安石新法，自請外任，在洛陽辛勤著作，耗費極大心力編寫完成瞭中國部編年體通史《資治通鑒》。 　　當他投入著作時，廢寢忘食，夫人為瞭讓他舒散一下身心，元宵節特彆邀他一起賞燈。司馬光不願齣門，反問夫人：“齣門做什麼？”夫人迴答：“看燈啊。”司馬光抬頭說道：“傢裏不是有燈嗎？”夫人仍不死心：“看燈，還能看人。”司馬光指指自己：“我不是人嗎？”說完，片刻不耽誤，又專心迴到龐大的曆史空間中瞭。 　　夫人因為沒生兒子，特彆為司馬光娶瞭一個小妾，無心納妾的司馬光從不理睬傢中多齣來的年輕美女。夫人隻好將小妾盛妝打扮，趁夜送進書房中，無奈小妾想盡辦法引起他的注意，卻都是白費力氣。因此，一直有人認為司馬光是個不解風情的傢夥，與他的號「迂叟」名實相符。其實，司馬光固然是個工作狂，卻與妻子感情深篤，他不找任何藉口蓄妾，或許也是對於妻子的忠誠專一。 　　從這闋詞〈西江月〉裏，看得齣他絕不是個不解風情的迂腐老頭，對於情愛的飄忽曖昧，捉摸不定，為人們帶來的苦惱和各種滋味，都有深刻的體會。我們因此想象，司馬光埋首書堆的某個夜晚，他曾抬起頭，看見院落裏斜月的映照，而想起瞭那雙慵懶嫵媚的眼睛，於是，恍惚的怔忡瞭。
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序言

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目錄 序 此物相思——宛如絕句
因為隱密，所以炙烈
奴為齣來難，教郎恣意憐
細微又巨大，愛的超感應
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通
不相愛，纔能一直愛下去
相見爭如不見，有情何似無情
距離是美感，也是智慧
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮
無愛的心靈多荒涼 從此無心愛良夜，任它明月下西樓
此時此地，正好遇見你
今日何日兮，得與王子同舟
一無所有，依然相信愛
相思已是不曾閑，又那得、工夫咒你
難以抗拒的誘惑 分明一見怕銷魂，卻愁不到銷魂處
愛到深處愈惶恐 欲彆牽郎衣，郎今到何處
因為被愛，纔有任性的權利
婉伸郎膝上，何處不可憐 不能忍受的也包容 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
沒有任何事物可以取代，愛
長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥
惡質的分手，毀壞一切美好
江已東流，哪肯更西流
一直在那裏，隻等你迴頭認取
驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處
便是死亡也不會消逝 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘
心中長存，初見的美好
人生若隻如初見，何事鞦風悲畫扇
當成末世一樣，深深相愛
隻愁歌舞散，化作彩雲飛
情書是恒久的抒情 相思意已深，白紙書難足
持之以恒的浪漫，珍貴
采之欲遺誰？所思在遠道
愛的齣發，奇幻的旅程
鴛鴦自是多情甚，雨雨風風一處棲

此物相思：古典詩詞的愛情體驗 捲首語：穿越時空的低語 愛情，是亙古不變的人類永恒主題。從遠古的歌謠到近現代的詩篇，它以萬韆姿態，叩響著每一個靈魂的門扉。在中華浩瀚的古典詩詞寶庫中，愛情的錶達尤為細膩、深沉而富有張力。它們不是空洞的口號，而是凝結瞭韆百年生命體驗的琥珀，每一句都蘊含著血肉的溫度與靈魂的顫栗。 本書旨在帶領讀者深入古典詩詞的腹地，不再將這些作品視為遙不可及的“文學經典”或束之高閣的“曆史陳跡”，而是將其還原為鮮活的、可供我們當下的情感共鳴的“愛情體驗報告”。我們將一起探尋，在那些被時間衝刷的文字背後，古人是如何感知、描摹、忍耐、乃至歌頌相思、彆離、繾綣與承諾的。 --- 第一輯：初見之悸——情竇初開的試探與描摹 本輯聚焦於愛情萌芽階段的微妙心理活動。古典詩詞中對“初戀”的捕捉，往往體現齣一種含蓄而又強烈的剋製美。 第一章：窺探與驚鴻一瞥 古代的男女交往受到禮教的嚴格約束，初次心動的場麵往往發生在不經意間。本章將解析那些描繪“一見鍾情”的詩句。例如，如何通過對女子服飾、步態、乃至眼神的迴避與流轉中，捕捉到那份如電流穿過般的震撼？我們將研究曹植《洛神賦》中對神女“翩若驚鴻，婉若遊龍”的極緻贊美，探討這種將愛慕對象神聖化的傾嚮，如何成為古典愛情美學的基石。 第二章：輾轉反側的夜不成眠 心動之後，隨之而來的是無休止的思量與自我拉扯。本章將詳細分析李白“入我相思門，知我相思苦”之前的鋪墊。我們不再滿足於“月上柳梢頭，人約黃昏後”的錶象，而是深入探究詩人是如何通過對夜色、月光、風聲的描摹，構建齣一種“此時無聲勝有聲”的內心獨白。重點分析王勃、崔顥等初唐詩人，如何在含蓄的筆法中，暗示齣對美好事物的嚮往與對未知情感的恐懼。 第三章：信物與約定——朦朧期的儀式感 古典愛情的推進，往往依賴於信物和特定場閤的約定。本章將考察“定情之物”在詩詞中的象徵意義。無論是“金釵”還是“鴛鴦錦”，它們如何從普通的物件一躍成為承載情感重量的媒介？我們將比較南北朝民歌中直率的贈答，與唐宋文人詞中含蓄的暗示，分析不同時代對愛情錶達的“儀式感”要求。 --- 第二輯：彆離之痛——相思的煉獄與時間的尺度 相隔兩地或麵臨分離，是古典詩詞中齣現頻率最高的母題之一。本輯將探討古人如何處理“遠距離戀愛”帶來的煎熬，以及他們賦予“時間”和“空間”的特殊意義。 第四章：天涯與海角的具象化 “海內存知己，天涯若比鄰”固然是寬慰，但分離的痛苦是具象的。本章將重點分析詩人如何利用地理意象來放大思念的深度。從黃河的滔滔不息到巫山的雲雨迷濛，這些自然景觀如何被情感“馴化”，成為寄托相思的載體？我們將深入分析柳永詞中對都市繁華與個人孤寂的對比，以及蘇軾在貶謫途中對故人、故鄉的深沉眷戀。 第五章：時間感的錯位——等待的藝術 等待是愛情的永恒主題。古典詩詞中的“等待”往往不是被動的消磨，而是一種積極的、充滿心理掙紮的活動。本章將細讀那些描寫“一夜”如何被拉長至“一生”的篇章。重點解析“曉看紅濕處，走看雞鳴時”這類看似日常的描寫中，潛藏的對時間流逝的敏感。分析“朝雲暮雨”的意象，如何體現齣愛情中對“確定性”的渴望與失落。 第六章：無言的慰藉——書信與夢境的邊界 在通訊不便的時代，書信的珍貴性不言而喻。本章將探究詩詞中對“尺素”的描寫，以及這種媒介的局限性——它永遠慢於情感的速度。更進一步，我們將進入夢境的領域。夢境如何成為古典愛人溝通的唯一“即時通訊工具”？分析屈原的浪漫主義傳統對後世描繪夢中相會的衝擊力。 --- 第三輯：繾綣與激蕩——情感的爆發與邊界的試探 愛情不僅有相思與彆離，更有近距離接觸時的火花與情感的激烈碰撞。本輯將審視那些描繪親密互動和復雜情感糾葛的篇章。 第七章：含蓄的親昵——肌膚之親的藝術化處理 古典文學對情欲的錶達是極其剋製而又極富暗示性的。本章將跳脫齣字麵意思，解析如“玉簟生涼”、“羅襦解帶”等意象是如何在不逾越禮教的前提下，將男女之間的親密感描繪得淋灕盡緻。重點研究漢樂府民歌中的直白與唐代閨怨詩中的隱忍之間的張力對比。 第八章：嫉妒與猜疑——愛之深，責之切 深愛往往伴隨著對失去的恐懼，從而滋生齣嫉妒與猜疑。本章將考察那些“怨婦”形象背後的復雜心理。分析她們對“東風”的責問，對“他人在何處”的探究，以及這種情緒如何從個體的私密空間擴散到對整個世界的審視。我們將通過李清照等大傢的筆觸，理解女性在愛情中的主動權與被動性。 第九章：承諾與不朽——愛情哲學的建立 古典愛情的終極追求，往往是超越生死的“不朽”。本章將探討“山盟海誓”在詩詞中的具體錶現。是如《詩經》中“死生契闊，與子成說”的樸素誓言，還是宋詞中對“韆古流芳”的期盼？本章將總結古典愛情觀，即如何通過詩歌的媒介，將個體的、短暫的愛情體驗，升華為一種可以傳承的精神財富。 --- 結語：今日重溫——古典愛情的現代迴響 通過對以上三個階段的層層剖析，本書試圖證明，古典詩詞中的愛情體驗並非僵化的教條，而是人類情感的“底層代碼”。今天的我們，雖然生活環境迥異，但麵對愛戀、麵對分離、麵對承諾時的心跳與猶豫，與韆年之前的古人並無二緻。重溫這些詩篇，不僅是欣賞文學之美，更是一次與古代先賢在情場上的深刻對談。它們是鏡子，映照齣我們自身在愛與被愛中的每一個細微錶情。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，讓人有一種“隻見樹木，不見森林”的錯覺。每一章的標題都極具誘惑力，仿佛預示著一次深入靈魂的探險，比如“淚眼問花花不語的沉默藝術”或“月下獨酌的鏡像哲學”。我滿心期待作者能帶領我們深入探究特定意象或情境背後的深層文化密碼，解析這些意象是如何隨著時代變遷而發生微妙的情感偏移。然而，當我們真正進入章節內部時，內容卻常常圍繞著一些輔助性的考據和對文體流變的闡述，而非聚焦於情感本身。這就像是花瞭大價錢買瞭一張音樂會的門票，入場後卻發現演奏的主要是關於提琴製作工藝的講解，雖然專業，卻偏離瞭聽眾最核心的期待——音樂的共鳴。這種過度的“學術化傾嚮”，讓原本應該充滿血肉的愛情故事變得蒼白。我總覺得作者在刻意迴避情感的直抒胸臆，仿佛“談情”是一件不那麼“高雅”的事情，必須用大量的理論和旁證來包裝。因此，讀到最後，我沒有感到被某句詩詞所震撼，也沒有為某對戀人的命運所動容，隻是完成瞭一次對古典文學知識邊界的巡禮，略顯疲憊。

评分☆☆☆☆☆

從裝幀設計和文字的排版來看，齣版社顯然下瞭不少功夫，書的整體質感是高級的，墨香撲鼻，賞心悅目。但這份外在的精緻，似乎也反襯齣內在敘事上的某種“失焦”。這本書給我最強烈的感覺是：它非常努力地想成為一本“關於”古典愛情的權威著作，卻忘記瞭去“觸碰”古典愛情本身。我閱讀時，腦海中浮現的不是柳岸花明、紅豆寄相思的畫麵，而是作者在書房裏披星戴月，整理索引和注釋的背影。這種“距離感”是難以剋服的。愛情主題的文學作品，無論如何深入研究，最終目的都應該是喚起讀者內心的共鳴——那種“原來古人也和我一樣”的恍然大悟。然而，這本書提供的更多是知識上的滿足，而非心靈上的慰藉或情感上的激蕩。讀完閤上書頁，我沒有留下任何一句讓我反復吟詠的、關於愛情的獨到見解；我隻記得作者引用瞭哪些典籍，梳理瞭哪些脈絡。這像是一場精心準備的、但略顯乏味的學術報告會，而不是一場能讓人淚濕衣襟的詩會。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本《此物相思：古典詩詞的愛情體驗》，我原本期待的是對唐詩宋詞中那些纏綿悱惻的愛情篇章進行一番深入淺齣的剖析，希望能從中尋覓到古人那些細膩入微的情感脈絡，或者至少，能有些許新鮮的解讀角度，好比在熟悉的舊巷裏發現一扇未曾留意的小窗。然而，實際的閱讀體驗卻像是走進瞭一座華麗卻空曠的殿堂，四周的陳設無不精美，卻少瞭點煙火氣，更沒有預想中的那股直擊人心的共鳴。作者的文字功底無疑是紮實的，遣詞造句間可見深厚的文學修養，遣詞造句如行雲流水，節奏把握得當，讀起來毫不費力。但是，這份“不費力”似乎也成瞭雙刃劍。當提到那些耳熟能詳的愛情詩句時，我總感覺作者隻是停留在錶麵現象的描摹，像是在給一件精美的瓷器打蠟，光澤是有瞭，但觸摸不到底層的溫度。比如描寫李商隱“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”時，我期待的是對那種心照不宣、超越言語的默契進行哲學層麵的探討，或者至少，引用一些不同流派的學者觀點來佐證，但落筆之處，卻隻是對“心有靈犀”的字麵含義進行瞭一番較為平鋪直敘的解釋，仿佛在給初中生講解詞義，讓人不禁疑惑：這本厚厚的書，其深度究竟在哪裏？這種對經典“淺嘗輒止”的處理方式，讓我這個原本充滿熱情的讀者，漸漸陷入瞭一種禮貌性的疏離感中。我渴望的是一場酣暢淋灕的思想碰撞，而不是一次優雅的散步。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀節奏對於非專業人士來說，存在一定的挑戰性。作者似乎默認讀者已經對魏晉南北朝的玄學思潮、唐代科舉製度對士人心態的影響，以及宋代市民階層審美趣味的演變等背景知識瞭如指掌。因此，在論述某些愛情主題的成因時，往往是直接拋齣結論或引用晦澀的典故，缺乏必要的鋪墊和解釋。我不得不頻繁地停下來查閱背景資料，這極大地打斷瞭閱讀的連貫性和沉浸感。如果說一本好的普及讀物應該像一位耐心的嚮導，逐步揭開麵紗，那麼這本書更像是邀請你參加一場隻有內部人員纔能完全理解的學術研討會。我理解，作者試圖通過這種方式來彰顯作品的深度和作者的博學，但文學的價值，尤其是情感文學的價值，在於其普適性和感染力。當閱讀體驗需要頻繁依賴外部工具纔能維持時，這本書作為大眾讀物的吸引力便大打摺扣瞭。我希望讀到的是詩詞本身的情感穿透力，而不是它在曆史長河中艱難的“知識考古”過程。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，更像是一場與作者之間若即若離的對話，充滿瞭文學性的距離感。我原以為這是一本帶領我重溫古典愛情的指南，但它更像是一本關於“如何看待古典愛情”的說明書，重點放在瞭“如何研究”而非“如何感受”上。作者似乎更熱衷於構建一個宏大的理論框架，將曆代詩人的情感錶達歸類、標簽化，這種係統性的梳理固然能體現齣作者的學術嚴謹性，但卻極大地削弱瞭愛情體驗本身的流動性和不可復製性。愛情，尤其是詩歌中的愛情，其魅力就在於其強烈的個體體驗和無法被完全馴服的張力。可在這本書裏，一切都被納入瞭整齊劃一的格子裏，仿佛所有的相思、彆離、熱戀，都可以用一個標準化的公式來套解。舉個例子，對於蘇軾的曠達式情懷，我期望能讀到一些關於他如何用禪思來消化情傷的獨特見解，但這部分內容卻處理得過於“安全”，缺乏那種敢於直麵矛盾和脆弱的勇氣。讀完之後，我腦海中留下的是一堆整齊的知識點，而不是那些曾經讓我心潮澎湃的詩句的餘韻。這種過於冷靜、抽離的敘事風格，使得即便是描寫最熱烈的場麵，也像是通過一層厚厚的玻璃在觀看，美則美矣，卻感受不到溫度，對於一本以“體驗”為名的書來說，實在是一種遺憾。