绪 论
一、哈特的观点
二、法律作为一种社会制度
三、法律和权力
四、法律和道德
五、事实、价值和方法
六、意义
第一章 恼人不休的问题
第一节 法理论的困惑
第二节 三个反复出现的议题
第三节 定义
第二章 法律、号令和命令
第一节 各式各样的祈使语句
第二节 法律作为强制性命令
第三章 法律的多样性
第一节 法律的内容
第二节 适用范围
第三节 起源模式
第四章 主权者与臣民
第一节 服从的习惯与法律的连续性
第二节 法律的持续性
第三节 对立法权力的法律限制
第四节 立法者背后的主权者
第五章 法律作为初级规则与次级规则的结合
第一节 崭新的起点
第二节 义务的观念
第三节 法律的要素
第六章 法体系的基础
第一节 承认规则与法效力
第二节 崭新的问题
第三节 法体系的病理
第七章 形式主义与规则怀疑论
第一节 法律的开放性结构
第二节 规则怀疑论的诸多种类
第三节 司法裁判的终局性与不谬性
第四节 承认规则中的不确定性
第八章 正义与道德
第一节 正义的原理
第二节 道德义务与法律义务
第三节 道德理想与社会批评
第九章 法律与道德
第一节 自然法与法实证主义
第二节 自然法的最低限度内容
第三节 法律效力与道德价值
第十章 国际法
第一节 疑惑的来源
第二节 义务与制裁
第三节 义务与国家主权
第四节 国际法与道德
第五节 形式与内容的类比
后 记
绪论
一、法理论的本质
二、法实证主义的本质
（一）作为语义学理论的法实证主义
（二）作为诠释理论的法实证主义
（三）柔性法实证主义
三、规则的本质
（一）规则的实践理论
（二）规则与原则
四、原则与承认规则
系谱与诠释
五、法律与道德
(一)权利与义务
(二)法律的鉴别
六、司法裁量
注 释
第三版注释
附录一 哈特生平速写
附录二 哈特已出版著作文献
索 引
· · · · · · (收起)
具体描述
《天下·法律的概念（第三版）》是根據牛津大學齣版社《法律的概念》2012年第三版而譯。第三版在1994年第二版的基礎上增加瞭萊斯利·格林教授的緒論和注釋。在本書中，哈特重新檢視他的法哲學基礎，並針對著名學者德沃金等人的評論予以迴應，《天下·法律的概念（第三版）》分為惱人不休的問題；法律作為初級規則與次級規則的結閤等內容。
毫無疑問地，哈特教授的《法律的概念》是20世紀法律哲學領域重要的一本書，哈特教授對法律哲學和法理學的理論貢獻是無與倫比的。從1961年問世以來，《天下·法律的概念（第三版）》以它優美的文筆和清晰的論證，激發瞭無數學生去思考與法律相關的種種問題，諸如“什麼是法律”以及法律、道德與正義的區彆。
《天下·法律的概念（第三版）》是學習法理學與法律哲學不可或缺的經典，且已經被翻譯成許多不同語言的版本。《天下·法律的概念（第三版）》根據牛津大學齣版社《法律的概念》2012年第三版而譯。在本書中，哈特重新檢視他的法哲學基礎，並針對著名學者德沃金等人的評論予以迴應。這本發人深省的新版——《天下·法律的概念（第三版）》，將成為理論界爭議與評論的焦點，並且深受對法理學及法哲學有興趣的人之喜愛。
用户评价
重新读了一遍，用的是天下的第三版。哈特先回顾自奥斯汀建立并发展起来的法是主权者的命令的理论，然后对这个理论进行驳斥，揭露其中的缺陷。这是驳论。接下来就是根据奥斯汀理论的合理处，加上对其缺陷的完善，提出了自己的观点，初级规则和次级规则，法律的内外面向，规则的开放性结构等等，这是立论。再接下来是丰富观点的枝干，通过不具名地反驳德福林、富勒、康德等人进一步阐明观点并做辩护。并且在增补的后记中回应了德沃金指出的两种规则理论没有考虑法律原则的漏洞。全书读下来让人觉得非常流畅，论证充分到饱满，完整到（接近）闭合，不仅在观点上值得学习，而且写作手法或者说文章框架甚至可以当做学术写作的范本来用。
评分##五体投地
评分##读完顺便可以理解奥斯丁 富勒 德沃金，再重看麦考密克的解读←报菜名了是吧
评分##读了一半 读不下去 还是读英文版吧 译文变扭 书是好书
评分##五体投地
评分##五体投地
评分##读完顺便可以理解奥斯丁 富勒 德沃金，再重看麦考密克的解读←报菜名了是吧
评分##翻译的确很影响理解，建议关键用英文对照。 实证主义的承前启后之作，字字珠玑。
评分##分析法学致力于梳理法律的概念图谱，将法律与强力、道德的关系加以细致区分，详解关联和异同，如刑法更类似法的命令说，但法律还涉及如何达成事务，给予或变更权力等，而与法最相关的道德是正义与公平，它们检验着法律，影响法律规则的制定与修正，但法律并不能与道德等同。最终，哈特从概念上回答什么是法律，也即初级规则和次级规则结合的系统。法律的中心是规则，而其边缘具有极强的诠释空间，可视为经权之辩。我更想要理解的法律或法学，无法离开具体的文明与知行(法律)实践，它探讨何者正确，参与塑造我们的现实，并探究规则的来历，变化与背后思想、生活的争锋。自己赞同张老师的看法，经学即中国文明的宪法学，而今天仍然有研讨、理解的必要。哈特认为制定法律与道德风俗逻辑冲突，没能从法律风俗心理的角度探讨。分析法学止步之处或是问题关键
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