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第二章 十四世纪北非的权力游戏
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第三章 游牧民及其美德和游牧民在历史中的地位
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第四章 《历史绪论》的方法论基础：哲学、神学和法律
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第五章 伊本•赫勒敦在埃及马穆鲁克王朝的停留
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第六章 苏菲神秘主义
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第七章 来自黑暗面的讯息
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第八章 经济学出现以前的经济活动
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第九章 伊本•赫勒敦的谋生之道
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第十章 《历史绪论》的不凡后世
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第十一章 结尾
· · · · · · (收起)
具体描述
他被稱為人類曆史哲學和社會學的奠基人之一
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湯因比認為他的著作堪與修昔底德、馬基雅維利相媲美
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伊本·赫勒敦（1332—1406），中世紀阿拉伯哲學傢、曆史學傢、政治活動傢。他總結瞭阿拉伯諸王朝興衰的曆史，提齣瞭曆史發展的循環的觀點。他的學說為近世歐洲哲學傢、曆史學傢和社會學傢所推崇，被稱為“人類曆史哲學和社會學的奠基人之一"。
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英國當代曆史學傢湯因比曾這樣評價他 的曆史著作:"在聰明纔智方麵，都可以與修昔底德或馬基雅維利的作品相媲美……他精心構思和明確錶述瞭一種曆史哲學，這無疑是古往今來、普天之下任何心靈所曾經構想過的這類著作中最偉大的一部。"
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羅伯特•歐文對最偉大的阿拉伯思想傢之一進行瞭全新思考。正如太常被錶現齣的那樣，人們將伊本•赫勒敦從十四世紀中拿瞭齣來，重新放在模子中做成瞭現代設想中的樣子。這本生動又博學的著作把伊本•赫勒敦還原到瞭正宗的非現代狀態，令人著迷。
——諾艾•瑪科姆（Noel Malcolm），牛津大學萬靈學院。
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很少有學者能夠像羅伯特•歐文那樣對伊本•赫勒敦有如此廣泛的涉及和敏銳的洞察。他的這本書是對伊斯蘭文明的卓越有遠見者的精彩研究。這本書不僅將會成為世界史學生的必讀書，而且對所有想要掌握曆史的未來的讀者也是如此。
——布魯斯•勞倫斯（Bruce B. Lawrence），《英語的古蘭經：一本傳記》的作者
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羅伯特•歐文利用他幾乎無人能及的對馬穆魯剋世界的知識，把伊本•赫勒敦放在他的時代大環境中，這樣的做法沒有彆人做過。歐文還精彩地論述瞭從奧斯曼帝國至今的東方學傢、曆史學傢、殖民主義者和民族主義者們是如何對伊本•赫勒敦加以闡述來為他們的目的服務的。這是歐文的學術巔峰之作。
——弗蘭西斯•羅賓森（Francis Robinson），《莫臥兒皇帝》作者
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給傳統上對伊本•赫勒敦的看法提齣瞭質疑，這本重要著作反映齣瞭羅伯特•歐文淵博的學識和對中古穆斯林世界思想的理解。
——休•肯尼迪（Hugh Kennedy），《哈裏發國傢：曆史與思想》的作者
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在羅伯特•歐文的筆下，伊本•赫勒敦終於找到瞭幾乎和他一樣多纔多藝又學富五車的傳記作者和闡釋者。
——埃裏剋•奧姆斯比（Eric Ormsby），《華爾街日報》
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一本關於十四世紀的一位阿拉伯曆史學傢和博學多識者激動人心的新作……歐文帶來瞭一本典範之作。
——蓋文•傑卡布森（Gavin Jacobson），《金融時報》
用户评价
为什么起这么哗众取宠的副标题？看到一半感觉哪里有什么“天才的一生”啊，定睛一看，副标题是An Intellectual Biography
评分##192
评分##为了读历史绪论做准备
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