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##“尊重阿富汗人民的选择”这句话，在我读这本书之前被我斥之为一句堂皇的外交辞令，但读完这本书，这句话却异常地政治正确起来。从建国以来，阿富汗的国王、首相更或者是塔利班首领，都代表不了阿富汗人民。这个国家里，人首先是属于家庭和部落的，其次才是作为阿富汗国民的人。阿富汗从来就是一盘散沙，就像作者说的“外国势力原本觉得，只需抓住把手，就能握住阿富汗这把瓷壶，没想到瓷壶破裂，他们的手里只剩下一个把手。”然而不管是苏联还是英国，以及近二十年的美国，它们的介入都会让这个国家更加分裂。遗憾的是，阿富汗无论是谁的棋子，都改变不了它的国民成为陪葬品的命运。

##“尊重阿富汗人民的选择”这句话，在我读这本书之前被我斥之为一句堂皇的外交辞令，但读完这本书，这句话却异常地政治正确起来。从建国以来，阿富汗的国王、首相更或者是塔利班首领，都代表不了阿富汗人民。这个国家里，人首先是属于家庭和部落的，其次才是作为阿富汗国民的人。阿富汗从来就是一盘散沙，就像作者说的“外国势力原本觉得，只需抓住把手，就能握住阿富汗这把瓷壶，没想到瓷壶破裂，他们的手里只剩下一个把手。”然而不管是苏联还是英国，以及近二十年的美国，它们的介入都会让这个国家更加分裂。遗憾的是，阿富汗无论是谁的棋子，都改变不了它的国民成为陪葬品的命运。

##今天，阿富汗总统下台，塔利班拿下喀布尔。在这样的日子，读完了这本书。希望在有生之年可以看到阿富汗人民有机会过上好日子。

##阿富汗之所以能成为阿富汗，固然有18世纪王朝周期性发展因素在内，但更多还是英俄大博弈的产物。各种强权在此折戟沉沙。可以说，只有在帝国干涉的前提下，这个多灾多难的地区才能作为一个实体而存在。阿富汗某种程度上是幸运的，恰好处在英俄扩张交界区域的位置，让它获得了比布哈拉汗国或尼泊尔更好的命运。然而一战之后苏联取代沙俄，以及二战后英国在南亚的彻底退出，最终打破了这种平衡，由此造成的区域性势力真空，很快为独霸中亚的苏联所利用，成为1960-1980年代阿富汗遭到干涉，加速动荡，乃至最终滑向内战的导火索。1990年代，当苏联本身也崩塌之后，成为三不管地区的阿富汗最终沦为鸦片和恐怖的温床。美国在911之后企图通过军事干涉解决这一问题，但除了扶持出又一个喀布尔市长式的“总统”之外，几乎在此地一无所获。

##作品从阿富汗建国写到本拉登被击毙后，讲述了英国的三次入侵到苏联的败退再到美国的泥足深陷，社会的阶层，城市与乡村的割裂，政权的更迭，塔利班的兴衰…想粗略了解阿富汗的历史，本书值得一看。现在有些人为了反美，敌人的敌人就是我们的朋友，塔利班都能洗白成卫国英雄…作者提到大约在2000年塔利班为了抑制鸦片价格的一再回落，颁布了鸦片种植的禁令，竟然有人洗成这是塔利班反对毒品的一项义举…也就在这几天，塔一反常态，摆出了和平的架势。看着视频里争先恐后逃离自己家乡的难民，手持武器行走在喀布尔街头的武装分子，以及重新蒙上罩袍的阿富汗女性，塔政权下的阿富汗会变成作者最后描述的那个充满希望的现代国家吗？恐怕不容乐观。

##国内第一本完整的阿富汗近现代历史著作。书名“阿富汗屡被中断的历史”或许稍显费解，其实可以理解为“阿富汗屡被中断的现代化历程”。作者的基本思路是所谓的“钟摆”模型，即近代以来两个阿富汗之间的震荡与拉扯：一个是西化城市精英的世俗化道路的“新阿富汗”（代表性时期是哈比布拉汗（1901-1919）、阿曼努拉汗（1919-1929）时期等），另一个则是乡村强大的保守原教旨道路的“旧阿富汗”，在追求现代化的过程中，“旧阿富汗”的力量屡次以激进方式表达对喀布尔精英的反抗（1929年“挑水夫之子”萨考叛乱、1996年塔利班上台），从而“中断”了阿富汗的历史。虽然这种“传统-现代”对立的二分法或许有过于简化之嫌。者叙事条理清晰，言之成理，考据审慎（如指出并不存在塔利班禁毒这回事），行文中亦满怀家国之思。

书里有个隐喻印象深刻，是阿富汗某一代王（大王？……）说的，“阿富汗是个木勺，在列强手中争来抢去，有时候还被丢到地上。列强来回，阿富汗永远也摔不烂。”但即便如此，阿富汗还是遍体鳞伤。我小时候读兵法，知道绝地求生（这是兵法？……），小国要在列强环伺的场域求存，只能运用高超的外交手段去纵横捭阖，去做那一个撬动大国均势的支点。比如十九世纪梅特涅主理外交的匈牙利，可惜阿富汗不是匈牙利。文明的冲突让阿富汗在西方强国的战略撕扯中挣扎求存，以至于唯一值得骄傲的点是，我绝壁完不了，最多惨一点，你们谁来都得被拖垮，然后换庄。这是阿富汗的悲哀，也是它最后的倔强。没有一个民族愿意自己永远生活在乱世，希望有一天能看到一个和平富强的阿富汗。

##阿富汗只是一个地理名词而非国家，可以与城邦意大利和选侯德意志做一类比，唯其在伊斯兰教法和周边传统大国的地缘政治中，并无“文艺复兴”对人文思想的解放和“民族主义”对近代国家的政治塑造，转而被拖进殖民政治中，丧失了独立进行国家建构的机会，从此与国际政治随波逐流。以西方政体为模板建构现代阿富汗几乎没有希望，搞威权政治又缺乏统帅全国的Chrisma，难。

##“自由不过是一件新鲜的玩具。如果我们处理得当，玩具坏了，他们会来找我们修。他们只在乎自由之名，并不在乎名头下面的实质。”1919年英国人在阿富汗获得独立自主权时傲慢地说。阿曼努拉曾努力想将阿富汗带入现代化和世俗化：颁布《秩序之书》，废除女性罩袍令等宗教陋习，开办学校教授现代科学，鼓励女性接受教育，废除童婚，实行一夫一妻制。国王和王后游历欧洲时王后摘下面纱，穿上巴黎洋装。他举办演讲对女性说“在坐的各位女性，如果你们的丈夫哪天有了再娶之心，你可以杀了他，我非常乐意提供武器。” 阿富汗曾有一个伟大的国王，可惜大刀阔斧的改革不被宗教所接受，直到2021年，仍旧是宗教凌驾一切。带着已知的阿富汗命运回看历史，时常不忍读下去，感慨万千。［2021 No.79］