第一部分 无法之法
一、欺骗与合作
欺骗与连续交易制约
欺骗与社会距离信号
二、暴力与法则
跨群体无政府状态
可能的混乱局面:盎格鲁—苏格兰掠夺体系
《边境法则》 :无法之法
边境法律的执行
第二部分与“魔鬼” 做交易
三、与游走的强盗进行交易
非洲前殖民时代后期的生产商—中间商关系
巧妙利用信贷策略
进贡品作为风险溢价
四、与海上劫掠者进行谈判
更高效地劫掠
私掠巡航和海上劫掠
私掠船—商船科斯交易
第三部分“恶棍” 的自律
五、海盗的“民主”
“恶棍窝”
商船的组织形式
船长欺压问题
海盗船的组织形式
六、黑手党的章程
理解罪犯章程的框架
罪犯章程
附 录
第四部分延伸结论： 自治模式是有效的
七、有效的无政府状态
什么情况下无政府状态是有效的
无政府状态的两种现实类型
八、无政府状态下情况好转
“掠夺之手” :有政府状态下的索马里
看不见的手:无政府状态下的索马里
索马里发展的根源
九、不发达国家的无政府状态
*佳治理模式的决定性条件
无政府状态是不发达国家的次优治理模式
索马里及其群组十、自治模式的未来研究路径
“该死的”
基尼格木神判
展 望
参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
這是一本揭示“惡棍”組織中隱藏的有意思的經濟學知識的書。
暴徒、劫掠者、海盜、黑手黨，這些臭名昭著的不法之徒看似張牙舞爪，實則比我們想象的更有秩序。他們固然可以為瞭利益鋌而走險，但同時又非常理性：秩序井然，賞罰分明，民主管理，力避衝突。
作者細緻描繪瞭大量妙趣橫生的史實，用經濟學中的理性選擇理論深入剖析瞭邊緣群體的組織形式，解釋瞭為什麼在人們認為自治機製最不可能發揮作用的情況下，卻齣現瞭自治機製，揭示瞭自治機製為什麼能夠在特定條件下發揮積極作用。
“惡棍”群體往往比我們想象的更有秩序，不信？且讀一下本書！
用户评价
##被副标忽悠了，不好读。主张的是，无政府主义并非那么差。恶徒只是第三部分，占两章。
评分##收获真少，或者压根没收获。一看到均衡就是经济学家的书，自治这话题有个诺奖得主都分析过了。这本书讲为啥无政府组织比你想像的有效，其实都不叫无政府，应该叫自发型组织。快速精读了下，没那么好。经济学家都喜欢把政府叫做坐寇，其实政府的作用是提供信用。作者最后一张居然用迷信来说明自治机制的作用，说明他没读过人类学。估计是习惯万能的经济学思维了。
评分##人人有所贪图和恐惧，自主和平等的规则只要指向那里就好了。
评分##博弈理论，有时代价可能很大，如种族屠杀。
评分##顾衡推荐，对无政府主义有个基本看法，一种人本主义的臆想，尊重个人和重视集体两个矛盾之间，必然不会出现偏颇，否则，历史将只会倒向天平的一边，无政府主义当然没问题，问题在于他与大政府组织的竞争力几乎没有，生存都谈不了，何谈好坏
评分这是论文吧？这TM就是个论文集子吧？公式和案例的篇幅远远超过说理，就算作者是经济学教授，这么玩也有点过了吧？一本书真正有价值的地方不超过二十页，中信的东西果然多是大坑~
评分##自上而下的秩序，就是主张政府管一切； 自下而上的秩序，就是主张政府克制，为市场机制和社会自治留出空间。 政府出现之前的社会，叫自然社会； 政府出现之后的社会，叫政治社会。 自发秩序不仅存在于小范围的、同质化的人群中，在人口众多、社会群体多样化甚至互相敌对的情况下，也仍然可以产生自下而上的秩序。 自发的秩序，总是离不开对公平的维护，以及对秩序破坏者的惩罚。即使惩罚不来自政府，但是惩罚却必不可少。 从制度经济学的视角看来，只有当政府运营成本小于政府建立前后个人收入的差值时，组建一个政府才是划算的。 像是在非洲部落自然社会中，或是像是索马里这样的情况——政府腐败，效率低下，自下而上的秩序反而比自上而下的秩序更有效。
评分##顾衡推荐，对无政府主义有个基本看法，一种人本主义的臆想，尊重个人和重视集体两个矛盾之间，必然不会出现偏颇，否则，历史将只会倒向天平的一边，无政府主义当然没问题，问题在于他与大政府组织的竞争力几乎没有，生存都谈不了，何谈好坏
评分##非常具有启发性的讨论——是否无政府主义就意味着无序暴力和贫穷，是否人们自发的组织行动的效率就一定若于政府…当我们比较无政府主义和政府主义时总是倾向于拿糟糕的无政府自治和完善的政府机构进行比较，可是真实世界里，并没有太多高效的国家政府，如非洲的索马里，反而在政府下台后的无政府状态里民生得到发展。事实上，政府的出现，尤其是我们熟悉的，介入私人生活过多的大政府，多是在20世纪才逐渐形成。
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