I.
馬口鐵工的工作
路邊採集1
路邊採集2
路邊採集3
白鐵的房子
II.
東京銀座街頭風俗記錄
本所深川貧民窟附近之風俗採集
郊外風俗雜景
＊
寄宿學生持有物品調查（I）
寄宿學生持有物品調查（II）
新家庭物品調查
III.
井之頭公園春天野餐
井之頭公園自殺場所分布圖
＊
郊外住宅工藝
IV.
兩件旅店室內、餐飲整體調查
破損茶杯多數
服裝破損部位
路邊攤商的攬客、人群
女人的頭
學生時尚調查
V.
住宅內交通圖
書桌桌面的研究
＊
歌舞秀考場之百貌
＊
物品交換所調查
VI.
何謂考現學
考現學總論
＊
「考現學」為逐出師門之因
出處一覽
· · · · · · (收起)
具体描述
每天下午五點，銀座的行人走路特別快？ 聽說漁夫的衣服有形狀顏色不一的補丁，不小心落海還可以靠衣服辨認身分？ 在以美景齣名的井之頭公園裡，人們常坐在有人自殺的樹下賞花？ 因為常去的食堂老是用有裂痕的茶杯裝水，憤慨之下連續 去一星期，竟然畫下瞭四十八個破杯子的素描？
到底是什麼樣的人會觀察到這些事情呀！！？？
如果你知道「路上觀察學」，可能就有聽過這位鼎鼎大名老先生「今和次郎」的名號。他可是路上觀察學的老祖宗──考現學的開山鼻祖。靠著一支筆、一本素描本，和飽含好奇心的觀察之眼，他踏遍日本和朝鮮，不隻走在路上，也走進漁村的廚房、路邊的糖果點心店，和在外租屋的學生宿捨，畫下一幅幅樸拙可愛的插畫，寫齣詳盡記錄的文字，甚至把觀察的方法做成SOP小卡邀請旁人一起做「資料採集」，就這樣把以往隻用在考古文物或蠻荒原住民身上的觀察記錄法活用到日常生活之中，把人們過日子和行動的樣貌留下瞭許多軌跡。
從關東大地震開始發展的考現學，後來延伸變化成包括路上觀察學、生活學、風俗學等不同流派，從此打開日本人對於當下、現在周遭事物的關心和注重。怎麼發掘日常中的不平凡？怎麼再發現每天的小樂趣？跟著今和次郎的腳步，一切細節都彷彿閃閃發亮！
今和次郎的文章原本常散在多篇雜誌和文集之中，齣於對這位「考現之父」的仰慕，藤森照信特別編纂本書《考現學入門》，蒐羅今和次郎的資料採集手稿，再加上〈何謂考現學〉的溯本源流，有實例有定義，帶領讀者從頭瞭解影響日本人看待生活的這門親民「學問」。
用户评价
##比路上观察学那本好玩些
评分##徒留学术史意义
评分##井之头公园自杀场所分布图这一节，非常奇妙。大概只要是存在足够久的公共设施，很难不与自杀的人类扯上关系。想起去长沙的时候，从跨江桥上经过，发自灵魂的感慨到，真是个适合自杀的地方啊。
评分##喜欢！
评分##这一两周都用来读今和次郎的《考现学入门》，谢谢@白毛-陈国栋 的推荐。 书中很多采集研究的内容，让我忍不住发笑，其实我也做了很多在普通人看来还蛮“奇怪”的笔记。看着今先生的记录，找到同类了，哈哈。“路边采集”真的很有趣，用好奇的目光，去观察你身边的事物。建筑，食物，物件，路过行人的衣着打扮……认真去看、去记录它们，都是日常生活里我的小乐趣。 “Modernologio，对于代现风俗者或现代相世研究所采的取态度、法方，以及作工整体。可以视辅为助社学会的学问。在时间与上考学古对立，空在间上与族民学对相立，专以代现文人化的生为活研究象对。”
评分##徒留学术史意义
评分##有趣。需要大量时间和耐心的工作。
评分##主体部分是作者的调查报告，展现出大正昭和的世界……如今看日本当时的考现学已然变成考古学了。绘画笔记很有趣，不过共鸣不多。可能是由于作为一个学科的先驱者，只能先尝试做些观察实验，尚且暂时不能得出更有趣的结论。 后面是对考现学意义的阐述。民族志学在那个时代大多是研究神秘的土著民族(原文是“未开化”的民族)，而考古学则研究神秘的历史记忆，但是用这种视角考察现代都市就很不寻常了。古人或外星人来到现代都市如何理解这个世界？
评分##主体部分是作者的调查报告，展现出大正昭和的世界……如今看日本当时的考现学已然变成考古学了。绘画笔记很有趣，不过共鸣不多。可能是由于作为一个学科的先驱者，只能先尝试做些观察实验，尚且暂时不能得出更有趣的结论。 后面是对考现学意义的阐述。民族志学在那个时代大多是研究神秘的土著民族(原文是“未开化”的民族)，而考古学则研究神秘的历史记忆，但是用这种视角考察现代都市就很不寻常了。古人或外星人来到现代都市如何理解这个世界？
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