上卷
走向心学的觉悟之路
引论 心学四悟——王阳明心学思想发展历程的四个
“里程碑”（21世纪新阳明学宣言）
（一）弘治十八年的“心学之悟”
——踏上白沙心学之路
（二）正德四年的“龙场之悟”
——是陆非朱，超越白沙心学
（三）正德十四年的“良知之悟”
——良知心学的建立
（四）嘉靖六年的“天泉之悟”
——传心秘藏，良知心学的终极教法
第一章 天上“石麒麟”的降生
秘图山王氏家族的崛起
瑞云楼：“石麒麟”的诞生
格竹：在京师塾馆受教
归居余姚
——习举业之路
第二章 太学上舍生：好作古诗文的名士
在北雍
——“上国游”的前奏曲
“静入窈冥”：向尹真人学道
移家绍兴：阳明洞中的阳明山人
第三章 “上国游”的交响新乐章
筮仕行道
——出山入世的进取之路
在刑部：“西翰林”文士群体的中坚
“今日揩双眼”：南畿决狱的“游仙”之路
第四章 “善学善变”：思想新变的涌动
归居林下的“阳明山人”
“念亲”与“种性”：钱塘习禅养疴
泰山高
——回归孔孟儒学的“泰山之思”
第五章 乙丑之悟——阳明心学之路的起点
京师驰骋词章 新声的余响
白沙“心法”：默坐澄心，体认天理
同行白沙心路：与湛甘泉共倡圣学
第六章 从兵部主事到龙场驿丞
八虎弄权：武宗新政的乱象
名入“党籍”：贬龙场驿
远遁武夷山之谜
第七章 龙场之悟：超越白沙心学之路
赴龙场驿：贬谪途中的心学沉思
居夷化俗，士穷见义
建言立功的“言士”：在平阿贾阿札乱中
龙场之悟
——易简直截的心学本体工夫论之悟
第八章 凤凰再生：从庐陵知县到吏部主事
走出龙场驿：通向庐陵的心学之路
庐陵善治：以开导人心为本
重返“上国游”
中卷
文韬武略的心学宗师
第九章 新“上国游”的心学乐章
大兴隆寺中讲学论道的心学宗师
心学之辨：王湛黄三家“共盟斯道”
《传习录》：“心一分殊”心学体系的诞生
“南都之图”：“上国游”的放逐
第十章 南畿游：倡道东南的“杨时”
归省回越的心学大儒
在滁州：遥天更喜焕南星
滁阳之会与《游海诗》之谜
第十一章 在南都：讲学论道开新天
“共进此学”
——揭橥“主一”的心学旗帜
朱陆之学论战：《朱子晚年定论》的诞生
龙江之会：心学的《大学》体系的诞生
谏迎“活佛”：南畿“言士”命运的浮沉
第十二章 文武之道：在江西的文治武功
征汀漳—攻左溪—平桶冈
南征三浰，平定粤北
征战中的论道：江右王学的兴起
体认心体：生平学问思想的第一次总结
第十三章 平定宸濠叛乱的悲喜剧
驱逐“伪帝”
——宸濠叛乱的爆发
从吉安集兵起义到鄱阳湖火攻大战
三次“献俘”：平叛功臣悲剧命运的浮沉
“归去休”
——平叛悲剧命运的结局
下卷
良知心学的人文情怀
第十四章 良知心学——王学的真正诞生
“妙悟良知之秘”：正德十四年的“良知之悟”
“直从心底究宗元”：“疑谤”中的大揭良知之学
心学的突围：从王艮拜师到白鹿洞讲学
随处体认与致良知
——主“格物”与主“致知”的新对决
第十五章 挣扎在嘉靖“学禁”的厄境中
归居绍兴：浙中良知心学的兴起
丁忧讲学与“壬午学禁”
“狂者胸次”：“学禁”困境下的砥砺奋进
在“大礼议”纷争的漩涡中
第十六章 生平学问思想的第二次总结
心泉日新：阳明书院与稽山书院的兴起
“心泉绠翁”：第二次学问思想的总结
讲道日进——走向“王门四句教”
天泉之悟：“王门八句教”的“传心秘藏”
第十七章 起征思田：悲剧命运的最终结局
强行出山
——在绍兴最后的坎坷岁月
出征思田
——心学南播之路
招抚卢王，平定思田
平断藤峡、八寨的悲剧结局
最后的弘道“遗嘱”：讨论讲究“王门八句教”
第十八章 由凡成圣：心学大师的自我超升
“此心光明”：复心成圣的光明之路
没有结局：嘉靖“学禁”下不死的真魂
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
王陽明是繼硃熹之後的又一大思想傢。束景南教授是研究宋明理學的著名學者，曾齣版《硃子大傳》和《王陽明年譜長編》等，均獲得學界的肯定，並獲得中國圖書奬等重要奬項。束教授花瞭五十餘年的時間潛研王陽明，收集到大量關於王陽明的新資料，發覆抉疑，考證辨析，在王陽明的生平行事與思想上都有許多獨到的新發現、新開拓，特彆是在對王陽明思想的研究上提齣瞭十大新發現，顛覆瞭五百年來人們對王陽明的傳統認識與看法。該著作不是一般意義上的人物傳記之書，而堪稱是一部宏大的思想史著作，具有很高的獨創性、學術性。
用户评价
等了多年才真正出现一本专业水准一流的王阳明传记，绝对称得上含金量最高的一本，没有一本市面的通俗畅销读物可以比肩，这个评价不是说这本书完美无瑕，而是作者用功之深，态度之正是当之无愧的第一，这才对得起王阳明三个字
评分##一流著述。
评分##束老先生的大名，早有耳闻。这本书一定要跟老先生三十年前写的《朱子大传》一起读，这样才能真正读懂王阳明，读懂王阳明的思想
评分##专家级别，作品严谨，考察出了阳明洞和阳明名字的由来。
评分##束老先生的大名，早有耳闻。这本书一定要跟老先生三十年前写的《朱子大传》一起读，这样才能真正读懂王阳明，读懂王阳明的思想
评分##作者有意模仿陈寅恪先生《柳如是别传》的写法，引用了王阳明及其周边学人的大量诗词、文章、书信等，导致篇幅过巨，读起来颇费心力。说实话这种写法对于普通读者而言真的很不友好，读者要是有看这数十万字引文的时间和功力，还不如看《王阳明全集》。作者写的《朱子大传》就不似此书冗长而乏味，私以为论学的著作，还是多用自己的话来说比较好，这样读者更能看得进去。反之，引文越多，读者越少，也越让人误以为作者有凑字数之嫌。如写到王阳明参与李梦阳举办的诗会，作者竟将与会的数十人的和诗全抄录了一遍，一时不知意义在何处。总而言之，虽然此书材料巨富，条分缕析，事无巨细，但不及《朱子大传》珠玉在前，《阳明大传》难续其华。
评分##束老先生的大名，早有耳闻。这本书一定要跟老先生三十年前写的《朱子大传》一起读，这样才能真正读懂王阳明，读懂王阳明的思想
评分##作者有意模仿陈寅恪先生《柳如是别传》的写法，引用了王阳明及其周边学人的大量诗词、文章、书信等，导致篇幅过巨，读起来颇费心力。说实话这种写法对于普通读者而言真的很不友好，读者要是有看这数十万字引文的时间和功力，还不如看《王阳明全集》。作者写的《朱子大传》就不似此书冗长而乏味，私以为论学的著作，还是多用自己的话来说比较好，这样读者更能看得进去。反之，引文越多，读者越少，也越让人误以为作者有凑字数之嫌。如写到王阳明参与李梦阳举办的诗会，作者竟将与会的数十人的和诗全抄录了一遍，一时不知意义在何处。总而言之，虽然此书材料巨富，条分缕析，事无巨细，但不及《朱子大传》珠玉在前，《阳明大传》难续其华。
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