第一章 导言
第二章 金钱的竞争
第三章 炫耀性有闲
第四章 炫耀性消费
第五章 生活的金钱标准
第六章 品味的金钱准则
第七章 服饰——金钱文化的表达
第八章 免除生产和保守主义
第九章 古老性格特征的保存 .
第十章 实力的现代留存 .
第十一章 对运气的信仰
第十二章 宗教仪式
第十三章 非不公性利益的留存 .
第十四章 作为金钱文化表达的高等学识
· · · · · · (收起)
具体描述
《有閑階級論》為美國經濟學傢、製度經濟學鼻祖凡勃倫的代錶作之一，於1899年齣版。
通過討論有閑階級的形成過程及其地位和價值，本書將社會學關注的焦點轉移到“消費”之上，完成瞭裏程碑式的研究，也奠定瞭凡勃倫主要著作的理論基礎。
《有閑階級論》對社會的辛辣批評在當時激起瞭軒然大波。一百多年後的今天，它對我們理解時下的社會仍不失為絕佳參考。
用户评价
##对身边的诸多事物豁然开朗起来，也更加确切地明白了自己想成为怎样的人
评分##凡勃伦《有闲阶级论》，又名《我们从未现代过》
评分##新译本感觉很贴近中国读者的思考习惯。人类从有私有财产之日起，便有一种植根于本能的炫耀和追求不同，这种不同通过掠夺性和炫耀性的消费来体现。社会所产生的一系列要求和等级制度，本质上都是炫耀性消费的提现。例如“你负责貌美如花，我负责赚钱养家”，本质上是把女性当做物品，而能够让自己的妻子有钱消费是男性成功的体现，要配得上这份消费，女性需要培养更多的礼仪。除此之外，强调学术规范大于学术内容的本质也是炫耀性的消费。凡勃伦把早期的制度因素纳入到对经济现象的分析，不知道布迪厄是否有收到启发，进而将对同一事物的不同认知理解为区分社会等级的重要手段。用一个时下很热门的概念来概括有闲消费，本质是“德要配位”，代理消费和炫耀都必须符合其所处的位置。当然更健康的观念或许是，理解有闲消费的本质，不盲目消耗自己。
评分##新译本感觉很贴近中国读者的思考习惯。人类从有私有财产之日起，便有一种植根于本能的炫耀和追求不同，这种不同通过掠夺性和炫耀性的消费来体现。社会所产生的一系列要求和等级制度，本质上都是炫耀性消费的提现。例如“你负责貌美如花，我负责赚钱养家”，本质上是把女性当做物品，而能够让自己的妻子有钱消费是男性成功的体现，要配得上这份消费，女性需要培养更多的礼仪。除此之外，强调学术规范大于学术内容的本质也是炫耀性的消费。凡勃伦把早期的制度因素纳入到对经济现象的分析，不知道布迪厄是否有收到启发，进而将对同一事物的不同认知理解为区分社会等级的重要手段。用一个时下很热门的概念来概括有闲消费，本质是“德要配位”，代理消费和炫耀都必须符合其所处的位置。当然更健康的观念或许是，理解有闲消费的本质，不盲目消耗自己。
评分##人们越来越学会收敛起掠夺性，展现出看似和平的倾向，以至于人们会忘了暗流汹涌的本质。
评分##凡勃伦《有闲阶级论》，又名《我们从未现代过》
评分##对身边的诸多事物豁然开朗起来，也更加确切地明白了自己想成为怎样的人
评分##在被骂的过程里获得了快乐
评分##人们越来越学会收敛起掠夺性，展现出看似和平的倾向，以至于人们会忘了暗流汹涌的本质。
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