再见，比尔·波特；再见，《转山》；再见，《雪洞》 …015
东南沿海 /“你别走，你的问题才是真正的问题” …023
初进普寿寺 / 从此以后我不会再说自己“近乎佛教徒”了 …047
三台道院 / 无苦不成道 …069
乾元观 / 责任所在 …086
普寿寺、武汉、芦花庵 / 这不是一趟学习无情的旅行 …103
武当山 /“修行嘛就是各管各，自己管自己，别人是管不了的” …125
海心山 / 白度母的璎珞 …140
崆峒山 /“你要记住，你是道家的孩子” …157
永兴寺 / 蒙山甘露 …172
色达 /“你们所谓的孤独，在我这儿好极了” …188
滇西北 / 等待李兵 …202
拉萨 / 秘洞魂湖 …216
绒布寺 / 石坡居民 …236
香格里拉、虎跳峡 / 高山峡谷 …244
回家 …253
· · · · · · (收起)
具体描述
《她在紅塵外》是國內首部探訪女性修行者生活的非虛構作品。文筆流暢、紮實，題材罕見，在當下具有獨特的意義。資深媒體人的一次長途旅行，她獨自一人，曆時四個月，跨越十個省份，行走瞭三萬公裏，從福建東南沿海齣發，經過瞭浙江、江蘇、山西、湖北、河南、青海、甘肅、四川、雲南，一直走到瞭西藏珠峰大本營的絨布寺。它既是一本遊記，也是一部心靈成長史。她將用獨屬於女性的感性，記錄瞭對修行人的觀察和尋訪，也讓我們看到瞭一個俗世裏的人，是如何通過這次遊曆，找到人活在世間擺放自己的方法。
用户评价
这类书珠玉在前，难免期待过高，其实只是走马观花逛了几所寺庙的游记。打着探访女修行者之名，赢取旅行的方便，这不仅背离了此书的初衷，更是一个道德问题。字里行间都是放大了的“我”，而这个“我”又实在不值得标榜：作为旅行者，规划的一塌糊涂还硬贴上“说走就走”的标签；作为宗教类记者，对佛道知之甚少，提问全无重点，只把这些当做一种“奇观”，而未尝试去理解他们选择的道路和逻辑；作为探访者，处处搭关系，不讲礼貌，毫无诚意还理所当然；作为写作者，文字矫揉造作，三流文青文章水平。从作者托关系登上海心山后不先拜访觉姆，而是环岛一圈这一行为，上述的情况就可见一斑。本就没人对作者感兴趣，基于作者的行动得出的个人经验和结论又都肤浅之至，实在是令人讨厌，浪费大家时间。
评分##书名一流，作者的文采也算出众，一些描写带着媒体人特有的镜头感，又寓意深远。令人失望的地方是致命的，无论是佛还是道，作者在旅行前都没有进行过深入的研究，在探访寺院宫观时更多的着墨于自身体会，与寻访对象的沟通几乎都是失败的！对女性修行者所面临的特殊挑战，只是从“男女平等”、来例假等方面做了一些浅薄的分析，算是交差。通篇看完，文笔可以说流畅自然，作者也毫不掩饰自己的“无知”，算是一本不错的游记，但真的配不上书名。
评分这类书珠玉在前，难免期待过高，其实只是走马观花逛了几所寺庙的游记。打着探访女修行者之名，赢取旅行的方便，这不仅背离了此书的初衷，更是一个道德问题。字里行间都是放大了的“我”，而这个“我”又实在不值得标榜：作为旅行者，规划的一塌糊涂还硬贴上“说走就走”的标签；作为宗教类记者，对佛道知之甚少，提问全无重点，只把这些当做一种“奇观”，而未尝试去理解他们选择的道路和逻辑；作为探访者，处处搭关系，不讲礼貌，毫无诚意还理所当然；作为写作者，文字矫揉造作，三流文青文章水平。从作者托关系登上海心山后不先拜访觉姆，而是环岛一圈这一行为，上述的情况就可见一斑。本就没人对作者感兴趣，基于作者的行动得出的个人经验和结论又都肤浅之至，实在是令人讨厌，浪费大家时间。
评分##在一趟往新疆去的旅途中，四五天看完。倒不是女修行者本身的故事打动了我，而是作者极尽温柔的讲述，将自己完全剖开的坦诚。
评分##非常一般，不读也可，读了没什么感想收获
评分##非常一般，不读也可，读了没什么感想收获
评分##作者在最后说“我不喜欢古寺钟声，我喜欢人和自然”。哦，一语道破，难怪，始于书名被吸引，但是展卷发现，预想的太好，对于儒释道那么深邃的人生哲学，却是着墨少，而且浅，最终一目十行的看完。作为资深记者，作者的文采不错，小资文艺气息也很张扬，但是“她在红尘外”难道不是修行者为主体的吗？这个“她”结果变成了写她自己，自己的游记、自己的冒险，自己的逃离。偶尔福至心灵的只言片语，源自于受访修行者的，少之甚少。题目那么夺目，那么超然，那么美。。。遗憾，读者的获得感上浇了一盆冷水，为作者勇敢的一人游，和探访女性修行者的初心，给个三星
评分##选题比内容好。虽然作者诚恳地表达了以物质条件舒适安全作为冒险前提的个人态度，无可厚非。只是一个这样的“我”，与红尘外的“她们”之间，很难不自说自话。
评分##选题比内容好。虽然作者诚恳地表达了以物质条件舒适安全作为冒险前提的个人态度，无可厚非。只是一个这样的“我”，与红尘外的“她们”之间，很难不自说自话。
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