中华新版序
弁言
导论
内篇：钱锺书的自我
第一章 自我意识
第二章 社会群体与自我认同
第三章 钱杨三人“互依我”
第四章 剖解自我
第五章 忧患与补偿
第六章 自我价值观
外篇：钱锺书的微世界
前言
第七章 哲学微世界
第八章 文学微世界
第九章 诗学微世界
第十章 史学微世界
后语
结论
引用书目
钱译西文名词一览
名词索引
人名索引
· · · · · · (收起)
具体描述
本書結閤錢锺書的生平、著作，以及作者與其多年交往論學的過程，嘗試解讀錢锺書的生活世界和學術世界。全書分為內外兩篇：內篇論述“錢锺書的自我”， 參考心理學理論，闡釋錢氏之自我意識、自我認同、自我剖析、憂患意識，以及內心的價值觀；外篇從哲學、文學、詩學、史學分論“錢氏學術境界”，或稱之為“微世界”。作者以史傢筆法，探究錢氏其人其學，深度與立體地揭示瞭一代學人錢锺書的精神世界與學術思想。
用户评价
##比附心理人格分析云云故不足论，但内外两编，一论其人，一论其学，读来会发现钱锺书先生的文化观念是沟通学术与生活两面的，或者说他本就无所谓区分学术与生活。根本上，钱先生是视文化为本位，早熟、聪慧、洞察、深刻，自然涵养了学人冷眼一切的文化以外的逐名争利的现实闹剧。而也正因文化本位，使得他在生活中养成了极度自尊的个人主义，亦或谓对敏感于文化的人的绝对尊重。这些是他的立世原则，亦是俗世指摘的标靶。汪氏的语言或显啰嗦，但累年交往而生的特有的同情的理解，使得其发论常有通达的认识。第七章尤佳，想钱氏二十识见与博览，自省不觉发汗。钱氏讲理论，亦致力沟通中外古今，物物而不物于物，今之学人尤足当鉴。
评分##台湾学者汪荣祖先生关于钱钟书研究的一本新书，通过对于钱钟书生平和作品的梳理，并结合作者本人跟钱的交往经历，从自我与微世界这两个层面，展开对于钱钟书的论述分析。这两个层面中，前者主要基于心理学方法展开，探讨钱的自我认同、自我意识和自我价值观；后者主要基于文本分析和中西比较分析的方法展开，探讨钱的学术与精神文化世界。全书的论述，交融了人文学科与社会科学的理论和方法，又始终从一手材料出发，论从史出而非以论先行。无论是全新的研究视角，还是对于史料的诸多有新意的解读，都让人印象深刻。值得推荐。
评分##用现代心理学的方式探究「古人」是有益的尝试，不过用的多了就往往失于求之太深。除此之外，本书介绍的钱氏夫妇的生平概观与出处细节，确值一观。
评分##在这段日子里带给我很多慰藉。
评分##前半部分是钱钟书的心理史学分析，后半部分是运用史学理论对钱钟书思想的阐发
评分##方法尚可，与其写陈寅恪一样，重在学术评论，非人物杂传。
评分##一大半内容是介绍钱钟书作品中的内容，关于钱钟书生活的内容不多，且基本没新的材料
评分##前半部分是钱钟书的心理史学分析，后半部分是运用史学理论对钱钟书思想的阐发
评分##对熟悉钱先生其人其书的读者来说，此书无多惊喜，真不如影印书信并加注释来得好。前三个微世界，把钱说复述一番，亦步亦趋，特别乏味，史学本色当行，才有点自家研究心得。汪先生为钱先生做的辩护，大体可从。当年范旭仑的批评之处，好像都修改过了。
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