绪论
部分
章 方案
一 往昔的复活
二 构成和持成
三 康德
四 席勒
第二章 黑格尔
一 《美学》的前奏
二 艺术的历史阶段
三 为现时哲学而恢复往昔艺术
四 鲁莫尔对黑格尔的回应
第三章 施纳泽的批评性历史原型
一 纲要性的视点
二 艺术的连续转形
三 忽视功能
四 具有文化自主性的艺术：对黑格尔的回应2
五 批评性例子汇集
第四章 从桑佩尔到格勒
一 视觉意义
二 虚构与功能
三 历史连续性
四 风格的母题理论和变化的动机
第二部分
绪论
一 阐释性视象
二 绘画问题
三 艺术的自我转形
四 同往昔之间变化了的关系
第五章 李格尔
一 浮雕
二 晚期古典的建筑
三 荷兰团体肖像画
四 艺术意图的意义
第六章 沃尔夫林和古典艺术
一 《文艺复兴和巴洛克》
二 凯旋门的目的论
三 沃尔夫林、布克哈特和盛期文艺复兴
第七章 《美术史的基本概念》及其诸问题
一 描述的图式
二 视觉传统的分离
三 通过历史的艺术转形
四 周期理论和视觉艺术的一般性
五 对沃尔夫林论述建筑方式的批评：施马尔索和弗兰克
六 结论
第八章 从施普林格到瓦尔堡
一 施普林格反驳黑格尔
二 施普林格的替代性美学
三 瓦尔堡和波蒂切利的神话
四 商人环境圈和萨塞蒂小礼拜堂
五 艺术与迷信
六 古典艺术的角色
七 瓦尔堡与图画行为
第九章 潘诺夫斯基
一 体系性策略
二 适应性策略
三 关于透视的论文
四 人体比例理论
五 图像和观念的关系
第十章 回顾与综述
一 体系性阐释的诸问题
二 功能和特征的分离
三 关于视点的多重性
四 往昔的复活
五 心灵的自主
注释
文献选编
插图目录
索引
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《批評的藝術史傢》是英國藝術史傢邁剋爾·波德羅撰寫的一部關於德語藝術史學的經典之作。作者旨在考察視覺藝術文獻中的一個核心傳統，大緻涵蓋1827至1927年這段時間裏，以歌德、康德、席勒作為開端，從黑格爾、施納澤、魯莫爾、桑佩爾，發展到李格爾、沃爾夫林、施普林格、瓦爾堡以及潘諾夫斯基的藝術史寫作。
本書堪稱這些重要藝術史傢的一個個精彩“學案”。作者研究分析這些藝術史傢的思想，不隻是對於近一個世紀德語藝術史學發展的爬梳剔抉和條分縷析，更是讓我們理解一個事實：藝術觀念本身也是曆史事實，即所有的藝術史文獻不僅僅是關於藝術的曆史文獻，其本身就是在書寫曆史，是藝術史的重要部分。
用户评价
##绪论这么清楚，为什么内容这么的散，让我…
评分##绪论这么清楚，为什么内容这么的散，让我…
评分##对德国艺术史研究黄金百年的批判式研究，尽显德国人纠结于概念与模式，以建构思辨体系为主，风格主义占优的特色。全书主题不是特别明显，因此比较晦涩难读（写德国艺术史研究的书原文就全是这样，并非翻译问题）。虽然作者倾向于艺术史家是在心灵和物质现象之间走钢丝，但德国学者们对心灵的体系化阐释总是无法说服我。。
评分##这书看的好难受啊，也不知道是不是翻译的问题，比较幸运的话，部分篇章还能知道个大概观点，我之前学习过沃尔夫林和李格尔的理论，于是相关篇章还算读的比较顺，而像不太了解的桑佩尔，瓦尔堡这些，看完就是面面相觑，一片空白，连个基本观点也提炼不出来，真心不适合没有艺术史论基础的读者入手，但如果真的融会贯通，对相关理论家比较熟悉的话，似乎这本书的内容也只能起到一个补充的作用，有点像鸡肋一样，只能说这本书是作者搞研究的一家之言，但在普及和提高的处理上没把握好吧
评分##先挑了瓦尔堡那章浏览，尚未通读
评分##对德国艺术史研究黄金百年的批判式研究，尽显德国人纠结于概念与模式，以建构思辨体系为主，风格主义占优的特色。全书主题不是特别明显，因此比较晦涩难读（写德国艺术史研究的书原文就全是这样，并非翻译问题）。虽然作者倾向于艺术史家是在心灵和物质现象之间走钢丝，但德国学者们对心灵的体系化阐释总是无法说服我。。
评分##先挑了瓦尔堡那章浏览，尚未通读
评分##绪论这么清楚，为什么内容这么的散，让我…
评分##①在波德罗看来，德国艺术史传统一直在两极间“不安地摇摆着”，如不可化约的形式自主与语境制约的文化关联、阐释性的先验体系与描述性的经验分析、当下的视点与往昔的意义。有趣的是，为了平衡两极间的张力，思辨气质颇强的大师们又建立起了基于更复杂两极概念的阐释体系，在概念的分分合合中纠结不堪地维系着康德的批判传统。②对于这些阐释体系，波德罗虽有诸多批评之词，但总的立场倒是相当宽容：体系的偏颇视点恰恰以其重心分明的选择性而成为优点，关键是在不同视点间建立一种开放性的沟通，毕竟“达成同一和保持自由两者不可兼得”。至于如何解决上述两极分离的问题，波德罗从维特根斯坦的视角提出了“艺术作为生活形式”说，可供参考。③翻译比想象中好，但将“批判”译为“批评”实在不能忍，后记中的自辩不仅没有说服力，还显得非常自以为是。
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