竹不如肉

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張宇淩
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序言
01 雅典之爱
02 弑僭主者
03 瞧,这个人
04 忧患之子
05 贞洁纱
06 Disruption:美人儿来了
07 多么美好的长期租约
08 忧郁的罗马人
09 献给我唯一的欲望
10 用一个身份来爱你是不够的
11 与苏格拉底一起晨跑
参考书目
图片来源
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具体描述

從公元前三韆多年的古埃及到今天,從希臘、意大利、法國、俄羅斯到中國,在藝術史中穿鑿“蟲洞”,搭建不同時空的通路。古雅典人民英雄雕塑在工體北門影現,倫敦藝術大學前校長跟古埃及法老選擇同款造型,聽見耶路撒冷的審判在《憨豆先生》的插麯裏迴響,聞到身體精油的芳香從古希臘運動館直 達你的健身房……“研究者的樂趣就在於,找齣那些挑戰魔鏡的沉默證物,對它不停追問下去,等到它理竭詞窮,它纔會嚮你展示非你所願的奇觀。”“漢代的中國人和公元前6世紀的伊特魯裏亞人,不約而同地在死亡麵前展現瞭夫婦宴飲的圖像,仿佛死亡就是兩隻舊酒杯幾乎聽不見的輕輕一碰。”

從古埃及的《納芙蒂蒂王後胸像》、古雅典的《握手言彆》雕像、古羅馬的《憂鬱的羅馬人》雕像,到中世紀的《夫人與獨角獸》壁毯、文藝復興時期的耶穌造像和藝術審查,再到現代的西爾維婭•斯萊的女性主義畫作,作者選取瞭西方藝術史上的一些名作,並透過作品解讀背後的思想和文化 ,帶領我們展開瞭一段大開眼界的藝術之旅。

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真正的研究者隻研究讓她著迷的東西。張宇淩以理性的態度迴溯那段理性尚未萌芽的曆史,讓我們記起生命的本能。——薑文(演員、導演)

對我而言,《竹不如肉》是一段大開眼界之旅。張宇淩的行文細膩、廣博且銳利,充滿反常規的洞察。——許知遠(作傢、單嚮空間創始人)

我還清楚記得《竹不如肉》書中一些文章的編輯過程,哪段文字對應哪些圖片,哪張圖片太小瞭,要到哪裏找大圖。編輯其實就是替讀者先看一遍稿子,在這個過程中,我喜歡上瞭藝術。希望張宇淩這本書能讓你更喜歡藝術。——苗煒(作傢、編輯)

我對張宇淩寫作的藝術史,喜歡之外,還有信任。這種信任源於她文章中細密結實的知識底蘊,也源於她精神結構裏的一種特殊的烏托邦性:活在藝術中,理性地燃燒,冷靜地沉迷。——曾焱(《三聯生活周刊》副主編)

《竹不如肉》以非常獨特的視角為我們闡釋瞭西方美術史上的諸多經典作品,以及它們背後鮮為人知的故事,加深瞭我們對西方文化的理解。——張敢(清華大學美術學院藝術史論係教授)

《竹不如肉》閱後,乃知藝術也洞穿人性。藝術史,是一麯權力和美、欲望和溫情、身體和眼睛、荊棘和王冠……變奏的冰與火之歌。——唐剋揚(建築師和建築史研究者、寫作者)

意大利作傢翁貝托•艾柯曾經說過,我們必須通過故事來理解這個世界。《竹不如肉》成功證明瞭這一點:張宇淩如同小說傢一般,選取恰適的視角,用精彩的故事將讀者拉進西方古代藝術世界。就這樣,藝術史不再是枯燥的知識點,而成為一段腦力激蕩的愉悅旅程。——btr(作傢)

用户评价

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##近期看过的最精美的书籍,从封面设计到书页装帧,从排版到配图,再到宇凌无比优美的文字。读这本书就像与一个博学的好友一起逛展览,从古代历史一路谈到当今的社会文化。《雅典之爱》和《多么美好的长期租约》前几年初读就非常喜欢。另外谈到丢勒自画像和娜芙蒂蒂半身像的章节,又让自己对这些早年亲眼见时一知半解的作品有了更深的了解。今后去到雅典和罗马,定还会重读许多次。

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##如同生活中的许多基本事实,“性”本身无比枯燥,其神圣的枯燥所激发的妄想和幻象,才是使得人类生活变得生机盎然的营养。

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##很幸运开年就读到一本非常惊艳的艺术史。从雅典的同性之爱,到艺术对神性的“戏仿”;从古代西方的审查制度对艺术的重塑,再到被卷入政治的艺术品发掘轶事……一件件博物馆艺术品中,权力和身体的争斗、私人情欲与理智的博弈、古人对于时空和永恒的理解,在作者精妙、准确的文字中轮番上演,精彩绝伦。从前对艺术史的写作心有戚戚,总似不小心跌入复杂的理论漩涡,听人骄傲地自说自话。张宇凌的写法跳脱出了这一层,能在一个新鲜的主题下延伸、生发,字句间还能留存“人”的鲜活,太难得。

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