导 言
第一章 皇帝即如来
第二章 造像果报
第三章 造像费用的修辞
第四章 孝道政治
第五章 震旦护法
第六章 脂粉钱
第七章 卫星窟
第八章 为了个人的救赎
结 语 龙门后话
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《龍門石窟供養人：中古中國佛教造像中的信仰、政治與資助》，是美國堪薩斯大學藝術史教授對中古時期龍門石窟供養人的研究。書從政治、信仰與資助的角度來分析龍門石窟的供養人，也即是以此為切入點，對中國中古社會及文化進行考察與研究，視角獨特，資料翔實，是一部以域外視角觀察中國傳統社會的佳作，具有齣版價值。
用户评价
##在石窟中刻画受惠人像的目的是直接将造像的功德回馈给受惠人的灵魂，信徒们希冀造像能够在末法时代让佛法得以流传。但供养人（功德主）们花费重金不仅仅是为了先辈的功德与个人的荣耀，还是为了博得俗世的名声与社会的认可。从某种程度上，这与厚葬有着异曲同工之妙，都是通过公开展示敬献给亡故父母的福祉来获得社会认可。以魏王李泰为例，他通过在宾阳南洞发愿捐造造像来表达对母亲长孙皇后的哀思，以此来彰显自身的孝道，为其夺嫡之争提供助力。诚如莫斯（Marcel Mauss）所言：“在任何社会中，礼物的本质是最终都要回馈给送礼者本人。” 但出版社属实拉胯，第206页重复印刷，第209页漏印，还有不少校对错误，其他短评有所指出，不再赘述。 2022045
评分##匆匆翻看北魏部分，过几天就要去洛阳了。
评分##在出版社经手了这部译作的初稿，做了一些微小的工作。从艺术史的角度观察自北魏至盛唐期间，国家政治与宗教之间的互动，龙门石窟无疑是非常好的切入点。引进这本书也说明这本书将促进中文学术界对这一领域的讨论。和译者合作非常愉快。
评分##去洛阳前翻过。帝后礼佛图作为宣武给父母的耗资巨大的供养，随着被盗取流落，功德也就无从谈起。希望它们能回来。唐后的再读时看。
评分##资料丰富，感恩译者
评分##内容不错 就是图既模糊又少…
评分##去洛阳前翻过。帝后礼佛图作为宣武给父母的耗资巨大的供养，随着被盗取流落，功德也就无从谈起。希望它们能回来。唐后的再读时看。
评分##在出版社经手了这部译作的初稿，做了一些微小的工作。从艺术史的角度观察自北魏至盛唐期间，国家政治与宗教之间的互动，龙门石窟无疑是非常好的切入点。引进这本书也说明这本书将促进中文学术界对这一领域的讨论。和译者合作非常愉快。
评分##匆匆翻看北魏部分，过几天就要去洛阳了。
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