本書脫胎於肯尼斯·剋拉剋爵士1953年在美國華盛頓國傢美術館舉辦的專題講座,數十年後,它進入瞭討論與解釋人類深的欲望和心之所係的作品的殿堂。
剋拉剋以揭示藝術之美為主題,從男性、女性、力量、痛苦、狂喜等幾類主要的藝術題材入手,闡述瞭古風時期和中世紀以降西方裸體藝術的曆史,引領讀者洞悉裸體藝術中所蘊藏的真與美。古希臘、古羅馬、文藝復興時期的佛羅倫薩、巴黎、紐約……都是裸體藝術綻放光芒的土壤。波留剋列特斯、菲狄亞斯、普拉剋西特列斯、達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾、丟勒、普桑、魯本斯、安格爾、雷諾阿、畢加索等藝術史上的大人物,也都留下瞭重要的裸體藝術作品。
##果体实在是个有趣的事情,东方人对于自己的肉身实在是比较羞涩。
评分##承继传统源流经典范式与打破这些范式: 伟大的作品必定是艺术家将两者相结合的成果。
评分##第一章就专门区分了the nude(裸像)和the nakedness(裸体),书名本为前者,不过译者记也交代了用后者的原因。以前觉得“理式”这类概念非常抽象,读罢真切地感受到了它的存在。
评分翻译是挺优美流畅的,但不知为何总觉得少了点克拉克文字间本来隐含的灵动和启发性,倒能完全当成科普读物来看了…看来还是克拉克的体系太流动,如水般无形。
评分##裸像的象征意义中力量、痛苦和狂喜的解读精彩万分,其中关于米开朗基罗的解读令人心潮澎湃,米氏堪称夸张扭转的律动大师,从另一位律动大师鲁本斯的作品中可以看出米氏影响之深,那样扭转的每一个动作都仿佛创作者心中抽搐的一霎那,抓挠在现世的瞬间却寄寓着永恒,从而引导我们向上触碰神性。而关于哥特式的别样传统,仿佛想要追求真实,区别于希腊的理想化人体,首先要从解放腹部开始,这又是一个有趣而值得深思的问题
评分##超级好看。
评分##《裸體藝術》,英,肯尼斯·克拉克著,盛夏譯。王瑞智兄近寄來兩個大部頭,此其一,近四十萬字,花了幾個午休時間慢慢翻完,實話說並未細讀,所得不多,只記住一點點談資,比如達·芬奇著名的“維特魯威人”並非首創,公元一世紀維特魯威《建築十書》裡便提出,“人體就是比例的範本,因為手腳張開伸直以後剛好與正方形和圓形這樣‘完美的’幾何形式吻合”,到十五至十七世紀,便出現許多類似的示意圖,達·芬奇這張最為精確和有名而已。倒是真佩服譯者下的功夫不淺,讀過後記便知。
评分##姨姨的好大儿
评分##希腊-中世纪-文艺复兴
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