《由圖入史》是李清泉教授的藝術史研究論文集。分四個部分,第一部分“天門”三議,討論墓門與墓葬壁畫中“門”的意象;第二部分“壁畫考辨”,討論壁畫的相關個案;第三部分“墓葬新釋”,主要探討墓葬形製的有關問題;第四部分的兩篇長文,是對山東石窟藝術的研究。全書既有綜論性質的總結概括,也有眾多角度新穎、分析方法多樣的個案研究,並隨文附有100餘幅插圖,是一部內容紮實的論集。
##由图入史,结合史学与美术史的研究方法,贯连图像与文献。文章以法国年鉴学派"问题史学"的方式层层推进,在现今历史、美术、考古等多方学科交汇的当下,为美术史的研究确立了一种范式,提供了坐标。
评分##4.5。马王堆汉墓帛画引出的升天与引魂的矛盾调和思路参考(从没想到这一层,借此开了窍);佛教影响的辽墓,对火葬与真容偶像的解释,经幢、塔墓、地宫、密教、现实影响与多角形墓室;启门图精彩的推论、宋金元家族墓葬新意与大时代文化背景联系,不说是否正确,但是读的相当畅快。比上一本读郑岩的著作感觉好多了,或许郑只是一本引导思考的著作,但我感觉吃不下这套,远不及巫鸿《黄泉美术》。更喜欢本书的有逻辑的设问自答,推动“解谜”。小小的看法,如果把口语化的文章精炼些,减少修饰词与虚词就更好了。半夜刷到辽寺院重现涅槃道场,因此建佛塔地宫的一段,感觉像是在看怪谈恐怖小说,而不是材料援引与神圣仪式...
评分##从几个个案研究,深入分析。其中几个分析合理,棋局与墓葬,联系六博图,是描绘天界/仙界于穹顶,是一个微型的宇宙;墓门即天门,是进入另一个世界的通道。妇人启门图是寝的暗语,但我个人更加倾向成仙的阐释,有房中术与大量的仙道小说可以佐证。
评分##由图入史,结合史学与美术史的研究方法,贯连图像与文献。文章以法国年鉴学派"问题史学"的方式层层推进,在现今历史、美术、考古等多方学科交汇的当下,为美术史的研究确立了一种范式,提供了坐标。
评分##挺不错的,研究得很细致,有新见解
评分##4.5。马王堆汉墓帛画引出的升天与引魂的矛盾调和思路参考(从没想到这一层,借此开了窍);佛教影响的辽墓,对火葬与真容偶像的解释,经幢、塔墓、地宫、密教、现实影响与多角形墓室;启门图精彩的推论、宋金元家族墓葬新意与大时代文化背景联系,不说是否正确,但是读的相当畅快。比上一本读郑岩的著作感觉好多了,或许郑只是一本引导思考的著作,但我感觉吃不下这套,远不及巫鸿《黄泉美术》。更喜欢本书的有逻辑的设问自答,推动“解谜”。小小的看法,如果把口语化的文章精炼些,减少修饰词与虚词就更好了。半夜刷到辽寺院重现涅槃道场,因此建佛塔地宫的一段,感觉像是在看怪谈恐怖小说,而不是材料援引与神圣仪式...
评分##从几个个案研究,深入分析。其中几个分析合理,棋局与墓葬,联系六博图,是描绘天界/仙界于穹顶,是一个微型的宇宙;墓门即天门,是进入另一个世界的通道。妇人启门图是寝的暗语,但我个人更加倾向成仙的阐释,有房中术与大量的仙道小说可以佐证。
评分马王堆 下八里几篇不错。 启门
评分##从几个个案研究,深入分析。其中几个分析合理,棋局与墓葬,联系六博图,是描绘天界/仙界于穹顶,是一个微型的宇宙;墓门即天门,是进入另一个世界的通道。妇人启门图是寝的暗语,但我个人更加倾向成仙的阐释,有房中术与大量的仙道小说可以佐证。
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