具体描述
“她的一切屬於她，我的一切屬於我。”
“美國戲劇的良心”阿瑟·米勒的精神自白，對股市崩盤、大屠殺、獵巫運動和一代名伶的私人記憶。
《墮落之後》是阿瑟•米勒於1964年創作的一部兩幕劇。劇本具有濃厚的自傳色彩，是米勒對與第二任妻子瑪麗蓮•夢露之間一場失敗婚姻的總結和追溯：主人公昆廷是紐約的一名律師，他一邊迴顧25年來的人生經曆，包括股市崩盤造成的傢庭悲劇，麥卡锡“獵巫”行動下岌岌可危的友誼，以及一段痛苦的婚姻，一邊反思何為道德、何為人性。最終領悟到人類自從亞當犯瞭原罪、墮落之後，就有瞭犯罪的本能，隻認識到愛是遠遠不夠的，更需要麵對生活而無所畏懼。值得注意的是，劇本在敘事形式上大膽創新，以一種非綫性的意識流推進劇情，實現瞭齣場人物視角的自由切換。
有些西方評論傢認為，米勒敢於暴露自己的靈魂而寫齣瞭一部意義深遠的自傳體文獻，堪與奧尼爾的《長夜漫漫路迢迢》相並列而無愧。
用户评价
##赤裸的不能再赤裸的内心独白，真实的简直不能再真实的生活方式。“思想没有斗争，内心就没有痛苦”。但假若要以一种完全地绝对地诚实面目去生活，还有生活吗.....“她的一切属于她，我的一切属于我”。
评分##阿瑟米勒对社会是很有力量的，但有很多时候我看他创造的人物总觉得他对自己还是有些懦弱。
评分##“我们并没得到祝福而相会，这种相会是发生在人类堕落之后，发生在许许多多人死亡之后”，“含恨而生”的人怎么要求那么深的爱，怎么要求不自我妥协的真实，当“一个人的时候可以彷徨，同床共枕时要坚定”也变成“就这样做人”与“在人间混日子”时。但我是来说不的，就像梦露，是来说不的，然后死去。
评分戏剧的意识流，结合玛丽莲梦露是阿瑟第二任妻子的背景，剧中的自白真实得让人心疼。 “我们都是独立的人。我一度努力争取不撒谎，但是到头来，一个人是——一个独立的个体。我也要生存，亲爱的。” “当一个人敢于寻求爱时……他也正是在寻求力量。” “做那最难做的事：含恨而生吧。”2020-138
评分##扎心，昆廷是阿瑟米勒自己，玛吉就是玛丽莲梦露，那句“我没想到你需要这么深的爱”或许就是悲剧的根源，对情感的期许不一致，而认清现实之后，便只能如昆廷所说的那样“含恨而生”了。
评分##这本其实读得最是艰难，好像事情都盖着一层薄布在讲，冲突性也感觉得莫名其妙。到底还是不了解背景。
评分##哎，哪有人能拯救另一个人啊，活着能自渡已经是万幸了，何况有时候我们连对自己都无能为力。带自传性质的剧，在微醺状态下感受意识流别样有魅力！总觉得有点虐，又有点扎心，对感情困顿无解爱无能的可不止昆廷一个（我好脆弱…哼，说白了，就是不想受伤撒，甚至就是不想付出，坐等天上掉馅饼。就算做不到彼此之间的深情，也做不到含恨而生，爱的力量可怕，恨的力量也很阔怕啊！ “一个人的时候可以彷徨，同床共枕时要坚定。就这样做人——在人间混日子。” “我满腔怒火；我——马吉，热爱丰富多彩的生活——可我憎恨这个人间。” “可是，爱，光有爱就够了吗？什么样的爱，什么样的怜悯才能使人达到这种理解呢
评分##在戏剧舞台上呈现“意识流”，是了不起的创举；但为了碎点化、流动的表达形式，也付出了戏剧感染力下降的代价。阿瑟•米勒的这种向内深潜，是与赤裸的自我相见，比如在险恶的政治环境（如“麦卡锡时代”）里追问，“每当一个累赘死去……而你安全无恙地幸存下来的时候，你那灵魂深处就没有那种庆幸、庆幸、庆幸的共鸣吗？”在纳粹集中营里，心地善良的父亲和忠诚的儿子，也会由于别人死去而庆幸自己活下来。这一切并非人性离经叛道，而是因为人与人相遇在“堕落之后”。什么才是解救之道呢？“不，不是爱；我曾经爱过他们，爱过他们所有的人！却心甘情愿地把他们送交给失败和死亡，以使自己得以生存……”但无论是私己的情感中，还是在公共事件中，“爱的灭亡教导了我”。幻灭可以是一个起点。拿出非凡的勇气正视现实，用爱心予以宽恕，好像是行得通的
评分##2020-150 昆廷在与玛吉结合的时候就是地位不平等的，他以为娶到的是一个绝对爱他并且不要求等量的爱的卑微单纯的花瓶，可以把他从泥沼中拉出来重新开始。他的确是爱无能。不过我还是不能接受在梦露去世不久就将这部剧作发表的行为，的确非君子所为。他把梦露塑造的卑微、任性、无脑、狂妄又病态，虽然这可能是真实的，也可能只是他的单角度创作，毕竟死人是无法为自己辩解的。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有