《閱讀的力量》為英國著名社會學傢弗蘭剋·富裏迪的代錶作,是西方閱讀文化領域的裏程碑式著作。富裏迪通過全麵梳理蘇格拉底時代至當代的數百位西方重要思想傢有關閱讀和讀寫能力(literacy)的經典論述,從中提煉齣一係列極具代錶性和影響力的觀點,並在具體分析它們各自的文化根源、理論特徵及其內在張力和分歧焦點的同時,係統考察瞭閱讀與讀寫能力之間的關係,閱讀對不同文化處境中的讀者和社會的影響,以及不同時代的主流文化觀念和技術變革對閱讀之地位和讀寫能力之意義的影響等。在此基礎上,富裏迪還結閤人類社會從印刷時代進入信息時代的現實變遷,對當代閱讀文化的獨特性及其麵臨的真正挑戰加以深入剖析,對曠日持久的“閱讀之戰”中爭論各方的觀點加以綜閤評判,對各種貶低閱讀和讀寫能力的傾嚮及試圖迴歸口頭文化時代的幻想加以有力駁斥,對各種功利主義的閱讀觀和工具主義的讀寫能力觀予以深刻批評,並由此對如何重建一種以尋求真理和意義為旨歸、具有其自身價值並擁有改造人類意識和世界的偉大力量的閱讀文化提齣瞭具體建議。
##奥斯丁:“书籍充当了放纵和懒惰的借口”。网络时代似乎带来了口传文化的一次回归复兴。但实际阅读与身体、道德(心灵)健康的关系有史以来一直被认为是永恒的悖论。阅读确实是一项有风险的活动,和任何食物一样,而培育读者的判断力来重新发现阅读的价值是当今时代面临最重大的文化挑战之一。
评分##读写能力从非正当性到人文性到功能性以及始终伴随着争议和贬斥的历史。不以“人类意识因为读写训练发生了改变”为前提呼吁越过古登堡间歇期进入第二口传时代完全就是在扯淡。把读者当蠢货的那些言论也都是别有用心。看完觉得近代以前那些非常武断高傲的论点都好过当代这些不怀好意的夹杂着意识形态的观点。总之,只要社会共同价值观无法统一,读的内容就无法统一,关于读写能力的讨论就会始终存在争议,“读不读”、“怎么读”都没有“读什么”重要。
评分##其实还可以,但是需要忍耐才能读下去,实在太像论文综述了,对阅读的观点梳理的很系统,但是难免堆砌之感。
评分##前面以综述为主,最后一章才明确亮出作者自身的观点,还是偏向人文主义的理想。阅读不仅仅是一种获取信息的工具或增强就业竞争力的技能,而是关系到人格的养成。太多的专家纠缠于何为最好的读写能力训练,而忽略了阅读的内容。书中关于将读写能力病理化,以及阅读与健康/道德的关系很有启发。
评分##这本书的提问似乎比回答做得好许多。名为阅读的力量,实际上翔实勾勒了古往今来社会各界、媒介技术对阅读的“进攻”,作者旁征博引,为我们呈现了许多有启发的历史比较,并且还展示出对20世纪60年代以来的媒介研究文献的熟稔,但与其声称的恰恰相反,作者的回答表明他才是真正的保守派,注重内容的质量,培养读者的判断力,这就是他给出的答案的简化描述,放手让读者尽情接受挑战,这个落点似乎把前面严谨的铺陈给吹散了。问题仍然在于,内容的力量又是什么呢?最后稍稍有一点精英主义的论调,另外副标题的“从苏格拉底到推特”其实装饰性质比较大,展开有限。
评分##1、所有痴迷都需要祛魅,但祛魅并不是结束,我们是为了更全面的认识。阅读也是如此,通过回望历史上阅读的发展,我们认识到它也曾被当作如今的互联网一样被指责降低了人类的注意力,扮演着精神毒药,道德教化物、个人意义寻求的工具、现实避难所、消遣物、社会等级的权威强化品等数不清的多重角色 2、媒介是重要的?但它是决定性的吗?媒介说到底只是一种形式,我们也许正是由于无法确定内容,或者说,不能确定出共同的价值认同,所以才开始夸大媒介这一形式的作用,进而逃避这一更根本的问题。 3.阅读是一门艺术,为了阅读而阅读一定是另有所图。面对不同的内容,我们阅读的方式也要发生改变,重要的不是以本数计算的读过,而是读过之所留下的思考。
评分##其实还可以,但是需要忍耐才能读下去,实在太像论文综述了,对阅读的观点梳理的很系统,但是难免堆砌之感。
评分##从口传时代到读写时代再到数字时代,改变的其实是知识的媒介和载体,对媒介和载体的讨论涉及到社会的组成与结构、获取知识的途径、教育和政府的关系等话题,也帮助我们在这个日新月异的时代反思我们所依赖的媒介以及这种媒介会将我们带到何处。
评分##如果书中的矛盾不是作者人为夸大,那西方文化内卷可见一斑,思维的僵化教条,机械性。假如没有文字,没有阅读,古希腊谁知道那是个啥,历史都不存在了。口传就能延续文明?愚蠢的讨论。雅典只是一座城市,古希腊只是几座城市,在那样一个狭隘的世界里,口传也许是有优势的,但站在全球角度,口传能传多久,传多远呢。在中国为什么没有这样的问题,谁会为该不该认识字去争论?这本书的角度很新颖,但意义不大。狗咬狗一嘴毛而已。
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