《浮木》是《鞦園》的續集。一位八旬奶奶講述她和媽媽,以及中南腹地那些傢人、親戚、鄉親們的故事,在那樣的年代裏,人們像水中的浮木般起起伏伏、隨波逐流、掙紮求生,他們的命運在大時代中載浮載沉、漂泊無嚮,有的從此破碎,有的尚有一綫生機。文字中涉及的人物,其生命多數不復存在, 恰如泡影破滅於水麵,閃電消失於天空。作者通過迴憶,講述瞭中國人民生生不息的堅韌與美好,這一生,像是一顆露珠的記憶,微小,短暫。但在露珠破滅之前,那也是閃耀著晶亮光芒的,是一個完整的宇宙。
我总爱拿东亚几个国家和地区做对比,旁敲侧击地指出受儒家文化的深度影响,其糟粕也是如此相似。 以至于看到《乡》这一章的时候一直在试图与《82年的金智英》和《坡道上的家》做类比,试图牵强附会挖掘女性觉醒的点点滴滴。 可直到看完,再回忆《秋园》,才恍然大悟,我太肤浅了。奶奶质朴的文字和娓娓道来的回忆底下是更耀眼的人性啊,是近百年中国历史下女性更悠长扎实的无声呐喊啊 如果还非要类比,我相信她是那不勒斯四部曲一般的存在
评分##我妈先看完了,评如下:“在《浮木》中正好看到有一部分是《秋园》的补遗拾漏,写得朴素清爽,我也喜欢看,她认识的那些乡间人物,他们的生生死死,是生活的真实写照。重要的是,在有生之年,一个普通人为同代人发声,留下了《秋园》和《浮木》这珍贵的平民史歌。”
评分##麻叶,太苦了,怎么那么苦,感觉死完了……好在后面现在的平凡生活给了一些温暖!其实无论是浮木还是草芥,经历了生活所给的各种磨难以后,依然能笑对人生,这种女性温柔的力量才是最珍贵的。很多地方都读到鼻子酸酸,做人好难的。从小人物身上可以看见那个年代的魔幻,因为名字叫“王者兴”被批斗,因为自己的不小心把恨撒在女鹅身上的文秀(给她灌屎那点真的有点扶不住…其实死了还好,她不受罪,女鹅也不用来到世上受苦…算下来,世平郎中是最幸运的人了吧,富贵人家,为了体验一把败家子的生活,48年卖了家产去当下层人民,结果新中国成立以后化为贫农,又翻身成了主人翁,91岁安详离世(太魔幻了…她母亲因为白内障不能看书看电视那点让我觉得如果老了我情愿又聋又哑也不要让我瞎啊,求求了!湖南话代入感好好笑~
评分我总爱拿东亚几个国家和地区做对比,旁敲侧击地指出受儒家文化的深度影响,其糟粕也是如此相似。 以至于看到《乡》这一章的时候一直在试图与《82年的金智英》和《坡道上的家》做类比,试图牵强附会挖掘女性觉醒的点点滴滴。 可直到看完,再回忆《秋园》,才恍然大悟,我太肤浅了。奶奶质朴的文字和娓娓道来的回忆底下是更耀眼的人性啊,是近百年中国历史下女性更悠长扎实的无声呐喊啊 如果还非要类比,我相信她是那不勒斯四部曲一般的存在
评分##闲读2021年之32:读这本书,忽然想起乡愁这二字来。从《秋园》到《浮木》,她笔下流淌的那些“全然无名的芸芸众生”的故事,是她“抵抗遗忘,抵抗丧失”的直接表达。其实,如本书的三个章节标题“家、乡、我”一样,她更要通过文字串起她作为“我”,与家、与乡、与故土所有联系的愿望。对于她,是“回归人的主体意识”的复苏,而对于读者看到的是一个个鲜活的人生(对,是人生,不是人),体会到的是一种异样的乡愁。这乡愁是一种悲天悯人的情怀,是一种深切的信仰,是尝尽悲苦后依然的平和、淡薄、淳朴、真实。
评分##比之《秋园》,更喜欢《浮木》。读到了正统历史之外普通中国人的生活史,扑面而来一股如布莱希特在诗里所言的“天空只下铁,不下雨”的苍凉。人们活着,人们死去,仅此而已。女儿的后记把人看哭,“我是穷人的孩子。过去是,现在是,将来也是。”期待第三部。
评分##那时的世界险恶荒寒,人说没就没了,飘如陌上尘,逝如薤上露。但还有一些善良、温暖、幸福,被留存下来,晶莹地闪耀。《浮木》这本书,在苦难中给人的抚慰,像余秀华诗中写过的一颗大寒将至仍在树梢悬挂的橘子:“它用身体里的春天包容了海,用夏天接纳星辰/再用一个秋天赞颂了大地/而现在,它被孤独地留下,沉甸甸的——仿佛爱,仿佛礼物”。
评分##书中的人物群像像流星雨一般。生命中出现的人各个如流星一般,短暂照亮过我们。尽管人们注定要分离,生命注定要归于平静,但至少还能留下这样炙热的文字,永不褪色的记忆。
评分##想起妈妈跟我说过,我曾经有过一个未谋面的哥哥,一岁大的时候,因为肺炎过世了。跟《浮木》里的杨锐差不多吧。后来,妈妈有了第二个孩子,家里穷,营养不够,怀胎七月就早产了,刚出生时只有三斤半。哥哥幼时多病,一生病就高烧,一高烧就晕厥,那时的医疗条件不好,靠药物退烧,药毒潜伏体内,到了十来岁时,眼睛出了问题,各处寻医不得,致盲。我跟哥哥差三岁,生我之后,爸爸进了公司,妈妈进了工厂,经济条件好转,雇了一个小阿妹带我,我无忧无虑懵懂天真受着宠爱长大。爸爸多年劳累积病已经过世,妈妈现在身体也不好,一直无法适应没有爸爸的日子。中国普通家庭大约都有类似的经历。这就是我为什么喜欢《秋园》和《浮木》的原因。
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