具体描述
* “美國文庫”二十世紀百佳，1923—2005年《時代》周刊百佳，銷量趕超《教父》的現象級暢銷作品
* “我好像一張綫路圖，從頭到尾都被壓抑標記齣；你可以經由那些恥辱、拘謹和恐懼的高速公路，遍曆我身體的經緯。”
《波特諾伊的怨訴》是菲利普•羅斯的第三部長篇小說，也是一部話題之作。1969年甫一推齣，便引起轟動並長居暢銷榜，銷量甚至超過瞭同年齣版的《教父》。後入選”美國文庫”20世紀百佳，1923-2005年《時代》周刊百佳。有評論稱，該小說同索爾•貝婁的《赫索格》一道，定義瞭1960年代的美國猶太文學。
故事發生在心理醫師施皮爾福格爾的躺椅上。主人公波特諾伊飽受神經官能癥的睏擾，他找到心理醫師施皮爾福格爾，嚮他傾訴自己從小到大所麵臨的睏境：父親望子成龍的期待、母親專製霸道的溺愛、猶太身份的睏擾……
大膽而近乎荒誕的告白背後，暗含的是他那一代美國猶太青年內心的道德焦慮，是傳統的猶太道德意識與60年代美國社會自由意識之間的衝突、失衡，也是美國猶太人在當代美國社會的生存焦慮。
用户评价
##也许是罗斯最为激进的作品，《再见，哥伦布》中乖戾的尼尔跳出犹太中产社区进化为疯癫的波特诺伊，在更广阔的盎格鲁撒克逊世界释放着自我意识和雄性荷尔蒙。和后来的作品相似，书中充满了不可靠叙述和自我驳斥，前者源自记忆含混和跳跃式回顾——不能指望精神病患在心理医生的诊疗椅上书写断代史，几近疯癫的抱怨不仅构成无意识的剥洋葱结构，还不停虚构出超现实的对话场景，往往是审判/辩解的模式，直到结尾才在现实中被本族女人当面批判加羞辱。犹太人与生俱来对异教徒的恐惧和仇恨拧成一股可怕的生存意识，历史重负演异化成自我压抑的禁令，言语暴力和歇斯底里代际遗传。波特诺伊的自渎和性瘾并不是单纯的情欲泛滥，而是用下半身对五月花号的直系后裔进行性征服。过不了多久，在虚构文本和作家自传之间纠缠不清的道德败类祖克曼先生就该闪亮登场了。
评分 评分##爱死了罗斯
评分 评分##读完发现上架了电子版
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