导读 为何我们不容易因所拥有的而满足？/严飞
引言
第1章 我们真的拥有什么吗
谁捡到就归谁
何为财产
你是我的
父母的财产
政治所有权
你可以拥有想法吗
只是一个概念
第2章 非人类可以占有，但只有人类能够拥有
生存竞争
制造的思想
相对价值
你会袖手旁观吗
公地悲剧
第3章 所有权的起源
谁该拥有那幅班克斯作品
胡萝卜加大棒
那是你的吗
什么可以被拥有
谁能拥有什么
泰迪熊和毯子
超越简单的占有
第4章 只是关于公平
美国人更愿意生活在瑞典
独裁者博弈
礼尚往来
道貌岸然的伪君子
赏罚分明
让我们齐心协力
再见，经济人
第5章 所有物、财富与幸福
攀登成功的阶梯
消费扩张的结果
炫耀性消费
为悦己者容
财富为何无法带来快乐
选择正确的池塘
金光闪闪的文化
柠檬精和高罂粟
国家的财富
第6章 我即我之所有
延伸的自我
商品拜物主义
“怪异的”人们
自私的我
损失的心理预期
输不起的人
第7章 放手
一鸟在手
追求的快感
无法放手
心之所在即为家
动摇的地基
所有权让我们更快乐吗
尾声
致谢
参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
·“上頭”“衝動瞭”是如何決定我們的決策的？
·一身名牌纔是成功嗎？
·為什麼獻血必須是無償的？
·為什麼我們喜歡買奢侈品？
·為什麼全國性彩票被稱為“智商稅”？
·為什麼我們工作時間長瞭，反而更窮瞭？
·為什麼英國社會中最不富裕的人投票支持脫歐？
·為什麼傢庭越貧窮，越會將微薄的收入花在不需要的東西上？
所有權賦予瞭我們生活的意義和幸福感。可能許多人盲目追求所有權，卻沒有真正去思考：所有權是從哪裏來?為何連孩子都能理解什麼東西是自己擁有的，什麼是彆人擁有的?所有權是否植根於思想産生的源頭?
全球知名認知心理學傢布魯斯·鬍德探討瞭為什麼我們需要擁有所有權，我們如何發展所有權的概念，以及為什麼人類在這方麵擁有獨一無二的能力。這些問題的答案具備現實意義：當你明白所有權觀念來自童年時期，你將會知道如何理解彆人和教育孩子；當你明白擁有某物並不僅是完成簡單交易，你就能發現自己的弱點是如何被操縱的；當你理解所有權是自我的延伸，你就有更好的談判能力。
所有權心理純粹是一種精神狀態。這本書幫助讀者更深入地理解所有權及其心理機製，挖掘我們癡迷於所有權的底層原因，無論對個人或群體、社會或環境，都大有裨益。
用户评价
##赋闲后集中读了太多泛消费主义的书，很是以毒攻毒。相较前几本着眼于历史和社会学层面，这本多了心理学和经济学的分析。占有欲或物语当然与所有权有关，这本来无可厚非，但沦为物欲之奴以致被其支配，则大抵属于将自我与物权的混淆。不论是威廉·詹姆斯的“自我是其所拥有一切的总和”，还是萨特“人是其本可得到却还没拥有的总和”，都在警示我们：人不该与物划等号，自我感受不能寄托在对物的拥有和渴望之上，真实幸福感也不能以他人的不幸为基数，尽管我们其实每天都这样不知不觉地身体力行着。不过，一旦与社交行为自我隔离，就会发现一切都将回归本原。比如这几个月下来，远离职场的我，身边少了九成应酬和八成“朋友”，生活除了接送孩子买菜做饭读书泼茶写字撸猫外别无他途，购物欲消失殆尽，衣柜中九成可扔，才意识到职场上的自己曾经多么虚荣。
评分##赋闲后集中读了太多泛消费主义的书，很是以毒攻毒。相较前几本着眼于历史和社会学层面，这本多了心理学和经济学的分析。占有欲或物语当然与所有权有关，这本来无可厚非，但沦为物欲之奴以致被其支配，则大抵属于将自我与物权的混淆。不论是威廉·詹姆斯的“自我是其所拥有一切的总和”，还是萨特“人是其本可得到却还没拥有的总和”，都在警示我们：人不该与物划等号，自我感受不能寄托在对物的拥有和渴望之上，真实幸福感也不能以他人的不幸为基数，尽管我们其实每天都这样不知不觉地身体力行着。不过，一旦与社交行为自我隔离，就会发现一切都将回归本原。比如这几个月下来，远离职场的我，身边少了九成应酬和八成“朋友”，生活除了接送孩子买菜做饭读书泼茶写字撸猫外别无他途，购物欲消失殆尽，衣柜中九成可扔，才意识到职场上的自己曾经多么虚荣。
评分##赋闲后集中读了太多泛消费主义的书，很是以毒攻毒。相较前几本着眼于历史和社会学层面，这本多了心理学和经济学的分析。占有欲或物语当然与所有权有关，这本来无可厚非，但沦为物欲之奴以致被其支配，则大抵属于将自我与物权的混淆。不论是威廉·詹姆斯的“自我是其所拥有一切的总和”，还是萨特“人是其本可得到却还没拥有的总和”，都在警示我们：人不该与物划等号，自我感受不能寄托在对物的拥有和渴望之上，真实幸福感也不能以他人的不幸为基数，尽管我们其实每天都这样不知不觉地身体力行着。不过，一旦与社交行为自我隔离，就会发现一切都将回归本原。比如这几个月下来，远离职场的我，身边少了九成应酬和八成“朋友”，生活除了接送孩子买菜做饭读书泼茶写字撸猫外别无他途，购物欲消失殆尽，衣柜中九成可扔，才意识到职场上的自己曾经多么虚荣。
评分 评分 评分##翻译加一星。对我来说不算很新鲜的论点了。你永远可以相信中信的书不会很深刻…隔了几天想想其实还是不错的一本书
评分##翻译加一星。对我来说不算很新鲜的论点了。你永远可以相信中信的书不会很深刻…隔了几天想想其实还是不错的一本书
评分 评分##赋闲后集中读了太多泛消费主义的书，很是以毒攻毒。相较前几本着眼于历史和社会学层面，这本多了心理学和经济学的分析。占有欲或物语当然与所有权有关，这本来无可厚非，但沦为物欲之奴以致被其支配，则大抵属于将自我与物权的混淆。不论是威廉·詹姆斯的“自我是其所拥有一切的总和”，还是萨特“人是其本可得到却还没拥有的总和”，都在警示我们：人不该与物划等号，自我感受不能寄托在对物的拥有和渴望之上，真实幸福感也不能以他人的不幸为基数，尽管我们其实每天都这样不知不觉地身体力行着。不过，一旦与社交行为自我隔离，就会发现一切都将回归本原。比如这几个月下来，远离职场的我，身边少了九成应酬和八成“朋友”，生活除了接送孩子买菜做饭读书泼茶写字撸猫外别无他途，购物欲消失殆尽，衣柜中九成可扔，才意识到职场上的自己曾经多么虚荣。
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