《中國古史的傳說時代》是徐旭生的學術代錶作。本書以文獻中保留有古史傳說而當時並未留存直接史料的時代為傳說時代。作者認為,古史傳說雖口耳相傳,時久容易失真,可是它們大約都有曆史事實為核心,並非子虛烏有;曆史工作者如果能審慎地處理,就可以剝開它們神話的外衣,找齣來真正曆史的 核心,一筆抹殺是不應該的。中國的傳說時代,上限起自炎黃時期,下限暫定在盤庚遷殷以前。至於炎黃以前,作者認為所留遺的或屬完全神話,或是戰國及秦漢人所做綜閤工作的結果,大約皆不可靠;盤庚遷殷後,因為有甲骨文的齣現,已進入曆史時代。作者主要從傳世文獻入手,結閤考古發掘,力圖考證有文字記載之前的中國社會狀況,包括當時的部落分布、彼此之間的關係、社會經濟發展水平等,著重對學界聚訟紛紜的上古部族集團、洪水傳說、三皇五帝等問題進行獨到的剖析,廓清瞭古史傳說的迷霧,將傳說時代中國文明的起源、發展、興旺之路行諸紙上。
##这本书已经绝版了,难道今年商务印书馆要再版此书?期待……
评分 评分 评分后古史辨时代的三四十年代,蒙文通、傅斯年以及徐旭生相继对古史进行重新检讨与重建。徐旭生与前二者不同之处在于,在法国所受的哲学训练使其侧重分析传说时代的神话以重建古史。所附Frazer“洪水故事的起源”非常重要,两相对比可见徐氏所受社会进化论影响之重大。关于两种文献辨析的方法论以及重要论断持续其后半生,一直到1962年在湖南师范学院所作演讲依然如故,故此书对于理解徐氏古史思想的重要性,可见一斑。(读的文集第一册,单行本还未出
评分##哇,半个世纪终得再版,今年再版的老书好多呀,此书之作用在于怎样将几千年来的我们的已融入民族文化和血液的传说故事和考古发现理论研究结合起来,而且作为学术史也很有意义。
评分后古史辨时代的三四十年代,蒙文通、傅斯年以及徐旭生相继对古史进行重新检讨与重建。徐旭生与前二者不同之处在于,在法国所受的哲学训练使其侧重分析传说时代的神话以重建古史。所附Frazer“洪水故事的起源”非常重要,两相对比可见徐氏所受社会进化论影响之重大。关于两种文献辨析的方法论以及重要论断持续其后半生,一直到1962年在湖南师范学院所作演讲依然如故,故此书对于理解徐氏古史思想的重要性,可见一斑。(读的文集第一册,单行本还未出
评分后古史辨时代的三四十年代,蒙文通、傅斯年以及徐旭生相继对古史进行重新检讨与重建。徐旭生与前二者不同之处在于,在法国所受的哲学训练使其侧重分析传说时代的神话以重建古史。所附Frazer“洪水故事的起源”非常重要,两相对比可见徐氏所受社会进化论影响之重大。关于两种文献辨析的方法论以及重要论断持续其后半生,一直到1962年在湖南师范学院所作演讲依然如故,故此书对于理解徐氏古史思想的重要性,可见一斑。(读的文集第一册,单行本还未出
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