上篇 脆弱的和解
第一章 疑云笼罩的1570年和平协议
第二章 联姻大计与国际关系
第三章 打破和平的谋杀
中篇 天主之剑，国王之剑
第四章 外科切除手术
第五章 天主教徒的愠怒
第六章 王之真理，国之理性
下篇 解读与反击
第七章 圣经对新教徒之不幸的解释
第八章 对法国人之不幸的政治解读
第九章 国王之死，或大屠杀真正意义的揭示
结论
注释
附录1572年大屠杀遇害者社会职业统计表
史料与参考书目
致谢
人名地名译名对照表
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
1572年8月24日，聖巴托羅繆日，在法王查理九世默許下，新教軍事領袖科裏尼被天主教一方吉斯公爵亨利一世手下的士兵殺害。很快，天主教徒頭戴飾有十字架的帽子，臂纏白色袖章，穿梭於巴黎的大街小巷，以天主之名追捕“異端”，處決迅速演變為大規模殺戮。然而，就在幾天前，巴黎城中還一片歡樂祥和，一場象徵和解的隆重婚禮剛剛在巴黎聖母院舉行。
在本書中，法國著名曆史學傢阿萊特·茹阿納分析處決與大屠殺突然發生的來龍去脈，考察當時國內外新教徒與天主教徒對此的反應，重新講述瞭聖巴托洛繆大屠殺的故事。在她看來，這血腥的一天改變瞭法國曆史的走嚮：天主教在法國的命運徹底改變；新教徒不再認為法國會成為新教國傢，開始形成身份認同；動亂殺戮之後人們對秩序的渴求使君主權威得到強化，絕對專製的大門開啓；對宗教分裂及其導緻的創傷的反思，同樣使王權受到質疑，甚至為大革命埋下伏筆。
用户评价
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评分 评分##本书解答了三个“谜团”：1.谁下令杀害了新教海军上将科里尼？2.为何圣巴塞罗缪大屠杀发生在天主教与新教“喜结连理”之后不久？3.为何针对新教首领的谋杀会演变成全城天主教徒针对新教徒的屠杀？本书属历史-人类学译丛，历史学家回答前两个问题，最后的问题只能交给人类学家和心理学家。新教徒彻底放弃了法国能变成新教国家的幻想，引《约伯记》解释苦难，也体现了殉教者文化。国王渴望权力，以为自己能凭借个人好恶为所欲为。事后查理九世一面要向天主教国家证明宗教立场，一面又要向新教国家证明自己只想处理几个极端叛乱者，新教徒认识到自己陷入一个圈套，也因此事思考限制王权，国王又极力遏制那些称自己是暴君的声音，从限制国王滥用权力的角度看，屠杀意外促进了天主教和新教的合作，法国那天起方能蜕变为反教权、伏尔泰式的法国。
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