第一篇他者声音与“做”人类学
第一章作为人类学方法论的“文史哲”传统
第二章多重宇宙论并接的交互主体性阐释——兼论“做”民族志
第三章超出自我与他者的实践增量及民族志“做”法——以《双面人》为例
第二篇经验主体与理论自觉
第四章中国乡村研究中的经验修辞与他者想象——以《私人生活的变革》为例
第五章家与中国社会文化结构研究的主位——以《永远的家》为例
第六章参与式理论祛魅、文化自觉与精准扶贫——基于贵州S山区县的调查
第三篇理解中国类型与层次
第七章类型比较视野下的深度个案与中国经验表述——以乡村研究中的民族志书写为例
第八章再论作为方法的华南——人类学与政治经济学的交叉视野
第九章实践、反思与自我的他性——以《孙村的路》为例
第四篇人类学与民族学交叠
第十章迈向主权的民族理论自觉
第十一章民族学知识生产的问题意识与理论视野——从李安宅先生的探索与启示说起
第十二章关于制约当代民族研究若干问题的反思——迈向实践社会科学的视野
正视中国人类学中的“土味”（代后记）
· · · · · · (收起)
具体描述
“闡釋”法是現代人類學轉嚮當代的標誌之一，但因缺乏具體方法支撐，誰“闡釋”誰，“闡釋”什麼，怎麼“闡釋”，皆存問題。改變他者單嚮“被闡釋”的地位，賦予他者“文史哲”傳統優先解釋權，方可避免以所謂“普世理論”對他者指鹿為馬。在此意義上，人類學民族誌的“闡釋”並非“寫”而是“做”齣來的，“做”得好壞，不僅與不同主體的認識角度、水平有關，更與闡釋的權力實踐有關。民族誌書寫者必須尊重“他者”的主體性。否則，再翔實的經驗敘述也隻是一種裝飾性的修辭，僅能滿足人們關於“他者”的想象。類型比較視野下的深度個案以類型比較視野作為特殊的“他者”眼光，可增強深度個案和本土社會研究的理論自覺。中國經驗的厚重、廣博與多樣性決定瞭此種“做”法，以及中國研究本土化的必要性與可能性。
用户评价
##有些章节内容不错
评分知名乡村人类学、农村社会学学者谭同学的最新论文集。尽管收入的论文写作主题与写作时间各异，但大致可以归入三个核心问题意识的统领之下——一是批判以阐释主导的人类学研究因忽略研究对象的主体性、文史哲传统和内在机理而出现的阐释的照搬化、修辞化和非原创化的不良倾向；二是反思人类学研究从经验材料到学术立论过程中发生的立论的片面化、缺乏代表性和归因错误等谬误和漏洞；三是对西方人类学研究以他者研究主导和中国人类学研究更重视我者研究这两种不同的学术取向之间的优劣得失的比较分析与深入反思。尽管书中部分论文存在表达不够精炼、论断有商榷空间，以及对自身聚焦的问题意识回应不够清晰等缺憾，但作者立足乡土大地现实的研究取向、清晰的中国原创学术的主体性意识，以及一以贯之的问题导向与反思意识，都让这部文集开卷有益，值得细读。
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