我願你是你所是

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[美]薩曼莎·羅斯·希爾
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序言 理解
1.内在的觉醒
2.《阴影》
3.《论奥古斯丁的爱的概念》
4.一个犹太女性的生活
5. 转向政治
6. “我们难民”
7. 拘禁
8. 紧急状态
9. 过渡
10. 友谊
11. 和解
12.《极权主义的起源》
13.《爱这个世界》
14.《在过去与未来之间》
15.《艾希曼在耶路撒冷》
16.《论革命》
17.《黑暗时代的人们》
18.《共和的危机》
19.《心智生命》
20. 讲述故事
注释
主要参考文献
致谢
图片鸣谢
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具体描述

【內容簡介】

阿倫特是重要的哲學思想“平庸之惡”的提齣者,她與西濛娜·波伏瓦、蘇珊·桑塔格一起被視為20世紀三大女性思想傢。奧古斯丁說:“我愛你——我願你是你所是。”這也是阿倫特曾反復引用的話。藉助檔案、采訪資料、詩歌手稿和私人書信等資料,以及 33 張珍貴的照片,我們得以認識真實且 隱秘的阿倫特。

從小她就敏感地意識到自己與眾不同,是一個外人,一個反叛者,或者像她後來自己說的,一個“局外人”和一個“亡命之徒”,她後來的人生也沒有改變這兩種身份:詩人蘭德爾·賈雷爾說,阿倫特的婚姻是“雙王製”.他們相互滋養著對方的心智生命;好友瑪麗·麥卡锡說,阿倫特像一個“孤獨的旅客,在她思想的火車上”行駛;麵對他人的批評,她以自己獨特的方式迴應道,“我討厭當個刺兒頭,但恐怕我確實是個刺兒頭”……

在她與海德格爾、本雅明、鮑德溫和雅斯貝爾斯等人的交往中,我們也得以窺見思想的海嘯撲麵而來。

【相關評價】

漢娜•阿倫特作為戰後最重要的歐洲思想傢……第一個用語言和文字去麵對20世紀最深重的創傷即奧斯維辛、種族滅絕、猶太大屠殺,她是這樣一個勇敢的偉大的思想者。

——戴錦華 著名學者

我自己閱讀阿倫特的作品有近30年瞭……我一直感到,阿倫特的思想非常令人著迷,也令人睏惑,因為她的思考是未完成的、探索性的,從未給齣完整的答案。但也許這本身就是一個答案:它要求我們,必須和阿倫特一同思考,必須自己來思考,如同蘇格拉底那樣,用思考恢復我們作為人的存在本質。

——劉擎 著名學者

阿倫特的偉大之處,在於她敏銳地意識到,一旦我們喪失瞭思考能力,也就喪失瞭跟自己的良心對話的能力,成為瞭彆人的精神寄生蟲。

——界麵文化

用户评价

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##“我愿你是你所是”,是对对方存在(being)的充分肯定。“我”之所是与“你”之所是之间,彼此以自由与独立为界,相互紧紧依偎,共同“守护彼此的孤独”。强调个体的独立,是因为自我的保存是使得个体持续清醒思考的前提。而强调与他人的连接,因为只有与他人紧紧相连,个体才不会陷入孤独的陷阱,走向最坏的结果,即被极权主义所煽动、蒙蔽。行动、思考、爱构成了她一生的关键词。强调思考并不意味着丧失行动的力量。纵观生平,她都在每个急需行动的紧迫节点做出了个体所能做的全部,这也使她的行事行文带有了行动所赋予的雷霆万钧、光芒四射的力量。一个局外人,一个反叛者,一个女性,一个朋友,一个爱人,一个刺头…身份从来不会局限她,她只认她自己为主角,由此才让“阿伦特”这一名字在20世纪如此独特而耀眼,也让我们如此爱慕和怀想。

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##“要维护某个东西或某个人,没有比爱更强大的宣示方式了,即我愿你是你所是——Amo: Volo it sis”。

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##“我愿你是你所是”,是对对方存在(being)的充分肯定。“我”之所是与“你”之所是之间,彼此以自由与独立为界,相互紧紧依偎,共同“守护彼此的孤独”。强调个体的独立,是因为自我的保存是使得个体持续清醒思考的前提。而强调与他人的连接,因为只有与他人紧紧相连,个体才不会陷入孤独的陷阱,走向最坏的结果,即被极权主义所煽动、蒙蔽。行动、思考、爱构成了她一生的关键词。强调思考并不意味着丧失行动的力量。纵观生平,她都在每个急需行动的紧迫节点做出了个体所能做的全部,这也使她的行事行文带有了行动所赋予的雷霆万钧、光芒四射的力量。一个局外人,一个反叛者,一个女性,一个朋友,一个爱人,一个刺头…身份从来不会局限她,她只认她自己为主角,由此才让“阿伦特”这一名字在20世纪如此独特而耀眼,也让我们如此爱慕和怀想。

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##阿伦特真的是迷人到难以被定义。她不是任何标签,她是鲜活的,变动的,同时也是坚定的,不屈的。书里讲述了多段她的情感经历,或许我已经是个成熟的读者了,我对这其中的缠绵悱恻并不关心,却至为激赏她每次与爱人分开的理由。“他不喜欢她的特立独行,而她不喜欢他的不赞成。”她是真的爱具体的世人,因为这样地爱,才不愿意被归于某类人群。我喜欢她对于幽默、对于沟通的看法,那种深刻的消解与消解后的喜悦,是成为一个健康的现代人所必须习得的能力。

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##阿伦特真的是迷人到难以被定义。她不是任何标签,她是鲜活的,变动的,同时也是坚定的,不屈的。书里讲述了多段她的情感经历,或许我已经是个成熟的读者了,我对这其中的缠绵悱恻并不关心,却至为激赏她每次与爱人分开的理由。“他不喜欢她的特立独行,而她不喜欢他的不赞成。”她是真的爱具体的世人,因为这样地爱,才不愿意被归于某类人群。我喜欢她对于幽默、对于沟通的看法,那种深刻的消解与消解后的喜悦,是成为一个健康的现代人所必须习得的能力。

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阿伦特的一生密度真大,目睹和见证了人类的各种愚蠢行为和灾难,她职业生涯最有争议的就是撰写艾希曼的审判,但是这种追问真理的态度令人深思。

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##阿伦特真的是迷人到难以被定义。她不是任何标签,她是鲜活的,变动的,同时也是坚定的,不屈的。书里讲述了多段她的情感经历,或许我已经是个成熟的读者了,我对这其中的缠绵悱恻并不关心,却至为激赏她每次与爱人分开的理由。“他不喜欢她的特立独行,而她不喜欢他的不赞成。”她是真的爱具体的世人,因为这样地爱,才不愿意被归于某类人群。我喜欢她对于幽默、对于沟通的看法,那种深刻的消解与消解后的喜悦,是成为一个健康的现代人所必须习得的能力。

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##思考无疑是阿伦特哲学的关键词。在思考的过程中,一个人可以直面自己的经验、自己的信仰、自己既往的思想。在《人的境况》中,思考是摆脱animal laboraus和homo fabe的途径。在《心智生命》中,思考是人们从经验中制造意义的手段。思考的立场应该是一个“局外人”(pariah)、一个亡命之徒。我们不是像海德格尔说的那样“被抛”进世界,而是受到精确指引的。我们的思考和行动,决定了我们的“在世存在”。只有这样,我们才有可能避免《人的境况》结尾所设想的那种未来:“现代世界的终点可能是历史上最死气沉沉的、最贫瘠的消极状态。”

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##四星半。汉娜·阿伦特自小就不曾忽视内心对世界的好奇与经历的思考。她最初价值观的形成跟母亲玛尔塔的教导密不可分。正如本书结尾处说的那样:我们是谁,是我们存在的一个事实,决定了我们在世界上的经验,但它不决定我们的命运。年少时桀骜不驯,学生时代师从海德格尔与雅斯贝尔斯,阅读大量的哲学作品,种种习得都在形塑阿伦特的世界观和哲学观。她一生都在探寻和思考,该怎样理解这个世界,思考能否让我们远离恶行等问题。本书不拿她的私人生活来夺人眼球,而是理性科学分析阿伦特每个时段创作的作品和背后的思考内核。她作品的核心是,我们必须不断地对世界进行新的思考,定义新的界限,绘制新的格局,寻找新的语言,讲述新的故事。她是女人,是犹太人,是毕生思考和爱这个世界(不因身份偏向其中一方)的人。她是她所是。

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