第一章 理性/疯癫7
一 疯癫史7
二 疯癫氛围17
三 疯癫与空间26
四 疯癫与结构35
第二章 话语/知识54
一 医学的语法54
二 知识型与语法63
三 表征的考古70
四 人的诞生和死亡87
五 知识的自主和回归105
六 考古学和陈述116
七 话语的控制139
第三章 权力/身体149
一 谱系学和身体149
二 惩罚的结构和实践175
三 规训社会190
四 性的再生产208
五 生命权力、治理和种族215
六 权力、抵抗和战争230
七 权力和理性247
第四章 伦理学/美学262
一 牧师权力262
二 自我的界线与启蒙271
三 自我的技术与快感282
四 生活的艺术300
结语307
参考文献325
后记332
再版后记334
第三版后记336
· · · · · · (收起)
具体描述
※清華大學教授、知名學者汪民安力作※
探究無孔不入的權力，
抵抗現代社會對人的規訓，
完整而清晰地勾勒福柯思想譜係
【編輯推薦】
福柯所研究的對象大多從未進入過學院的視野，他的每一本書都是一個全新的世界，它們或抽象或具體、或奇詭或晦澀。除瞭尼采之外，人們甚至在這裏看不到什麼來源，他的書好像從天而降，不在學術體製和學術傳統之中。但時至今日，他開拓的那些主題和思想幾乎全麵徵服瞭學院而變成瞭學界時尚，吸引瞭無數後來者。
福柯是尼采的信徒，汪民安教授亦是“作為一個信徒來寫這本書”、來呈現他的福柯。21世紀初，他在無數個深夜麵對著福柯那些既凶險陰鬱又熠熠生輝的文字，他被完全徵服瞭，在一棟昏暗的高樓裏執著而滿懷激情地寫作瞭這本書。《福柯的界綫》是他早年間閱讀福柯生前主要著作的一個總結，爾後二十餘年裏，他仍在持續地研讀福柯，因為福柯的每部著作都強烈地吸引著他，帶給他其他人的著作所無法帶來的滿足感，“作為一個讀者，能夠找到一個令他長久迷戀的作者是人生所特有的幸運”。
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【圖書簡介】
福柯是當代世界極為重要的思想傢，他雄心勃勃地試圖對整個西方文化做一種全景式的勾勒：從希臘思想到20世紀的自由主義，從哲學到文學，從宗教到法律，從政治到曆史，他無所不談。他深刻影響瞭後結構主義與後現代主義、後殖民主義、新曆史主義、女性主義與酷兒理論等各種時代思潮，其思想輻射力超過瞭任何一位當代思想傢。
在本書中，汪民安教授從理性/瘋癲、話語/知識、權力/身體、倫理學/美學四個維度，深入而清晰地論述瞭福柯的總體思想。作者考察瘋癲與非理性、考古學與譜係學，揭示福柯對規範的逾越、對詩意的渴望。福柯以權力理論聞名於世，但在作者看來，他研究的總的主題不是權力，而是主體。他旨在探究：今天的主體是如何形成的？也就是說，歐洲兩韆多年的文化發明瞭哪些權力技術和權力/知識來塑造齣今天的主體和主體經驗？福柯的著作如此地具有衝擊力，以至於像一道閃電一樣劈開瞭思想的曆史溝壑：在他之後，思想再也不能一成不變地保持原樣瞭。
用户评价
刚收到欢欢编辑寄来的汪老师《福柯的界线》（第四版），我在不同场合将它作为汉语界“福柯导读”来推荐，该书很适合中国读者通过该书进入对福柯著作的深入阅读和研究。该书第一版于2002年7月由中国社会科学出版社出版，第二版于2008年2月由南京大学出版社出版，第三版于2018年6月由河南大学出版社出版。这第四版于2023年9月由南京大学出版社出版，增加了“结语”，系汪老师主编《福柯文选》的“编者前言”，很适合做《福柯的界线》的“结语”。
评分##大概是汉语中福柯思想最好的导读。 汪民安的文风，陈平原的学风都是我欲学习的。
评分 评分##大概是汉语中福柯思想最好的导读。 汪民安的文风，陈平原的学风都是我欲学习的。
评分刚收到欢欢编辑寄来的汪老师《福柯的界线》（第四版），我在不同场合将它作为汉语界“福柯导读”来推荐，该书很适合中国读者通过该书进入对福柯著作的深入阅读和研究。该书第一版于2002年7月由中国社会科学出版社出版，第二版于2008年2月由南京大学出版社出版，第三版于2018年6月由河南大学出版社出版。这第四版于2023年9月由南京大学出版社出版，增加了“结语”，系汪老师主编《福柯文选》的“编者前言”，很适合做《福柯的界线》的“结语”。
评分刚收到欢欢编辑寄来的汪老师《福柯的界线》（第四版），我在不同场合将它作为汉语界“福柯导读”来推荐，该书很适合中国读者通过该书进入对福柯著作的深入阅读和研究。该书第一版于2002年7月由中国社会科学出版社出版，第二版于2008年2月由南京大学出版社出版，第三版于2018年6月由河南大学出版社出版。这第四版于2023年9月由南京大学出版社出版，增加了“结语”，系汪老师主编《福柯文选》的“编者前言”，很适合做《福柯的界线》的“结语”。
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