第二章 江户时代的断缘寺 007
第三章 若狭的奔入寺—万德寺的寺法 017
第四章 周防的“无缘所” 025
第五章 京都的“无缘所” 033
第六章 无缘所与氏寺 041
第七章 公界所与公界者 045
第八章 自治城市 055
第九章 一揆与总 065
第十章 十乐之津与自由市场 073
第十一章 无缘、公界、乐 079
第十二章 山林 091
第十三章 市场与宿所 097
第十四章 墓地与禅律僧、时众 107
第十五章 关渡津泊、桥与劝进上人 115
第十六章 仓库、金融与圣 125
第十七章 游历的“职人” 133
第十八章 女性的无缘性 143
第十九章 寺社与“不入” 151
第二十章 作为“庇护所”的家 161
第二十一章 “自由”之平民 169
第二十二章 未开化社会的庇护所 175
第二十三章 人类与“无缘”原理 181
后 记 189
补 注 193
补论一 城市成立之地—江心洲、河滩、水滨 261
补论二 集市之场所—和平与自治 273
补论三 初穗、出举、关税 277
补论四 植田信广氏《关于中世前期的“无缘”》 283
增补版后记 289
解说 291
注 释 297
· · · · · · (收起)
具体描述
改變日本曆史學發展的名著，理解中世紀日本的必讀經典。
在非農業群體與邊緣區域中，尋找拒絕世俗權力的人及其原理。
無緣、公界、樂，是錶達日本中世紀“自由”的三個古老詞語。作者從江戶時代可斬斷婚姻關係的東慶寺齣發，連綴零星史料，揭示齣中世紀日本存在大量自由區域與人群，它們享有免交租稅、自由通行等權力，不受領主直接權力性、軍事性威脅。作者追溯這種現象背後的原理，逐一探究山林、集市、墓地、遊曆匠人、金融業者、女性等區域或人群身上的“無緣”性，勾勒齣這一原理發展、衰微之過程。隨著國傢權力對人民生活的滲透，自由變成束縛，無緣之人淪作賤民。
本書跳脫國傢權力主導的敘述框架，將長久被忽視的非農業群體推上曆史主舞颱。它以炫目迷人的敘述，提醒我們除瞭教科書上的那種文明進程、曆史發展規律外，還有另一種人類史的規律。拒絕占有、拒絕私人隸屬的“遊首浮食之輩”，正是抵製世俗權力的高貴之人。
當我們試著將自我投射到這種“無緣原理”中時，又該如何賦予在“文明”外皮之下延續的現代社會以意義？
——笠鬆宏至
用户评价
网野的名著。期待这个译本。
评分 评分 评分##从高中生的问题开始，到解答结束，颇为易读。描述了日本中世寺庙、山林、自治城市等不受权力控制的场域，与“普天之下莫非王土”的中国不同，日本社会始终存在“无缘”的各色气泡，可供逃避。天皇力量之弱，保护了社会结构的整体稳定。
评分 评分网野的名著。期待这个译本。
评分 评分##从高中生的问题开始，到解答结束，颇为易读。描述了日本中世寺庙、山林、自治城市等不受权力控制的场域，与“普天之下莫非王土”的中国不同，日本社会始终存在“无缘”的各色气泡，可供逃避。天皇力量之弱，保护了社会结构的整体稳定。
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