1．神秘的岛屿
为什么不谈谈另一座神秘的岛屿？为什么不谈谈曼哈顿？当一个人想到曼哈顿，他就会想到纽约这座大众的城市。不过它会使你失明，就像太阳会使你失明。太阳当然是神秘的。据我们所知，只有鹰能够直视太阳。我无法一睹纽约，不是因为我双目失明，而是因为纽约使我失明，与此同时我又爱着它。当我说到纽约时，我立刻就想起了沃尔特•惠特曼。
2．当我醒来
当我醒来，看到的是糟糕的事情。我还是我，这令我惊讶不已。
3．它像夏日的黄昏徐徐降临
因为我发现我是在逐渐失明，所以我并没有什么特别沮丧的时刻。它像夏日的黄昏徐徐降临。那时我是国家图书馆馆长，我开始发现我被包围在没有文字的书籍之中。然后我朋友们的面孔消失了。然后我发现镜子里已空无一人。
4．我只代表我自己
博尔赫斯代表着我所嫌恶的一切……
我只代表我自己……
5．人群是一个幻觉
人群是一个幻觉……我是在与你们个别交谈。
6．但我更偏爱做梦
我想我重形象胜过重观念。我不善于抽象思维。正如希腊人和希伯来人所做的那样，我倾向于以寓言和隐喻的方式而不是以理性的方式来思考问题。这是我的看家本领。当然我不得不时而做一些笨拙的推论，但我更偏爱做梦。
7．作家等待着他的作品
请允许我似是而非地说——既然我们都是朋友，我为什么不能这样说——作家等待着他的作品。我想一个作家始终被他写出的东西改变着。所以他开头写下的东西也许并不合他的心愿。而倘若他继续写下去，他将发现自己总是想起那些东西。
8．时间是根本之谜
我想时间是一个根本之谜。其他东西顶多是神秘的。空间并不重要。你可以想象一个没有空间的宇宙，比如，一个音乐的宇宙……时间问题把自我问题包含在其中，因为说到底，何谓自我？自我即过去、现在，还有对于即将来临的时间、对于未来的预期。
9．我总是把乐园想象为一座图书馆
我知道我命中注定要阅读，做梦，哦，也许还有写作，但这并非我非做不可的事。我总是把乐园想象为一座图书馆，而不是一座花园。
我们也被埃德加•爱伦•坡所创造。这是位璀璨的梦想家、悲哀的梦想家、悲剧性的梦想家。
10．噩梦，这梦之虎
我时常为噩梦所困扰。我感到，如果我是位神学家——幸亏我不是——我就会找到赞美地狱的理由……噩梦会使人产生一种特殊的恐惧。噩梦，这梦之虎。
11．面对镜子我始终心怀恐惧
面对镜子我始终心怀恐惧。在我儿时家里放着些讨厌的东西。有三面大镜子竖在我的房间里。还有那些光滑可鉴的红木家具，就像圣保罗圣书中描写的晦暗的镜子。我害怕它们，但我是个小孩，什么也不敢说。
后记：天言智者 / 威利斯•巴恩斯通
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具体描述
☄️ 作品看點：
現代文學極具感染力的經典作傢，西班牙語美洲文學的重要開創者，博爾赫斯的談話，與他的作品一樣深邃智慧，曆久不衰——博爾赫斯說“我總是把樂園想象為一座圖書館”，而他本人就是一座活的圖書館。
作傢談藝錄中難以超越的必讀之作，常年高居“豆瓣熱門訪談圖書”Top 2！——進入博爾赫斯，就從這本書開始。
博爾赫斯像蘇格拉底一樣把談話發展成瞭一門藝術，那些聽過或者讀過他的人們，終其一生都將被他影響——“人群是一個幻覺。它並不存在。我是在與你們個彆交談。”
一位著名詩人來翻譯另一位本質上也是詩人的作傢——“當代詩歌的重鎮之一”西川傾力譯介，2023全新校訂紀念版。
???? 內容簡介：
豪爾赫•路易斯•博爾赫斯（Jorge Luis Borges, 1899—1986），享譽世界的阿根廷詩人、作傢、翻譯傢。西語美洲文學之父，創作風格深邃 、博學，獨樹一幟，尤以融現實於虛構而臻於神秘的迷宮式構思著稱，對世界當代文學創作及文藝批評均有重大影響。
1976年， 博爾赫斯在印第安納大學參加瞭一係列有關他的生平與創作的對話活動。1980年春，他作為帕登教授重返印第安納，度過瞭一個月的時光。他還訪問瞭芝加哥、紐約和波士頓，一路上邊走邊談。本書為這兩次美國之行中接受訪談的記錄結集，共十一篇對話，涉及博爾赫斯對時代、宗教、哲學、文學和寫作的諸多觀點。
博爾赫斯的性格與談吐，至少同他的作品一樣意味深長，富於機智。在生命的最後幾十年，他遊走四方，口授詩歌、寓言和故事。在旅行和閑談中，他發展齣一種特殊的口頭文學。博爾赫斯作品中無處不在的主題，耄耋之年爐火純青的思想，交織閃耀在這十一篇談話中，使人得以一窺這位文學巨擘的心靈堂奧。
《博爾赫斯談話錄》是博爾赫斯、巴恩斯通、西川三位詩人一次跨越時空和語言的詩藝閤作。西川自1980年代開始譯介博爾赫斯，二十年後重校精譯；編者巴恩斯通新作“後記”，重新評價博爾赫斯的文學遺産。
⭐ 評論推薦：
“以我的經驗，還沒有什麼人曾這樣像蘇格拉底一樣與彆人交談過。他的談話中充滿瞭深刻的、動人的沉思與反駁。……在他所有的航行和所有的閑談中，博爾赫斯發展齣一種特殊的口頭文學，他的聽眾無處不在。這個失明的人倚憑拐杖緩步行走，似乎生活在他自己的世界裏，但一旦開口說話，他就無疑是他那個時代的發言人。”——威利斯·巴恩斯通
“在《博爾赫斯談話錄》裏麵我們發現博爾赫斯對於過去的作傢的熟悉。博爾赫斯說自己傢裏就像一個圖書館，等於是在一個圖書館裏麵工作的人。他對於文學的過去有這樣一種感受，我甚至覺得可能是一種‘喚起’，在文學史敘事已經形成一套陳詞濫調的時候，有博爾赫斯這樣的人，文學史就會不斷地在一個新時代獲得新的意義。博爾赫斯藉給我們一個眼光，這個眼光就是深入地進入過去文學或者文化的秘密。文學當中有無窮的秘密，但是這些秘密隨著這些偉人們的逝去，慢慢朝你關上瞭大門，直到忽然有一個人齣現，重新進入到這樣一個秘密當中。” ——西川
“在《博爾赫斯談話錄》（譯者是詩人西川——而由一位詩人來翻譯另一位本質上也是詩人的作傢談話錄再閤適不過瞭）一書中，我們有時的確可以感覺到‘另一個博爾赫斯’談話時的錶演性和遊戲感，然而在更多時候，這位八十高齡的老者是謙遜（有時也顯得過度謙遜）、和善、健談而真實的：他以簡短、睿智、詩意、有時更像謎麵而非謎底的迴答談論他的哲學觀、創作母題及熱愛的作傢們，照亮瞭那些對博爾赫斯的思想所知甚少時或會顯得晦澀神秘的短篇小說文本。”——btr
用户评价
之前因克莱夫·詹姆斯《文化失忆》对博尔赫斯的一些成见，读完这本书后泰半消散。作为一个神秘主义者，一个悲观主义者，一个在漫长人生中对政治始终抱以怀疑并保持疏离之人，指摘他在「肮脏战争」数年间的沉默未免严苛。博尔赫斯并不讳言我们「地地道道的南美人，头上就是独裁者」，但他从来以世界主义者广阔而高卓的视野欣赏和吸收全球各地的文化富矿，如果将他局限在阿根廷的语境中，恐怕既不能把握他的文学，更会误解他的人格。这本访谈录中俯拾即是的智慧、洞察力和狡黠的固执，特别是他对文学创作一以贯之的认识和坚持，令其形象格外饱满而真实。
评分##这是个新版而已。
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