前 言 1
本质与非本质—无住 3
封闭与开放—不在场的空间 31
光与影—不在场的美学 45
智慧与愚钝—在通往天堂的路上 65
陆地与海洋——思维策略 79
作为与发生——超越主动与被动 103
问候与鞠躬——友善 125
注 释 139
附录 韩炳哲著作年谱 153
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本质与非本质—无住 3
封闭与开放—不在场的空间 31
光与影—不在场的美学 45
智慧与愚钝—在通往天堂的路上 65
陆地与海洋——思维策略 79
作为与发生——超越主动与被动 103
问候与鞠躬——友善 125
注 释 139
附录 韩炳哲著作年谱 153
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具体描述
西方文化遵循的是本質，而本書為您介紹的是一種“陌生的文化”，一種“非本質/不在場的文化”。
在西方，陌生者在很長一段時間裏都是被全力排除或強製利用的對象，它未曾現身於本己的內在之中。那麼如今呢？如今還有陌生者嗎？現在人們樂於相信，大傢基本上都一樣。如此一來，陌生者就再次從本己的內在之中消失瞭。
東亞思想完全朝嚮內在。道則完全與世界的內在，與事物的“就是如此”，與此地此時融閤在一起。在東亞的想象世界裏，沒有任何事物存在於世界的內在之外。如果說道避開瞭確定與指稱，那並不是它太高，而是因為它在流動，因為它像河流一樣麯摺蜿蜒。它描繪著事物的不斷轉化，描繪著世界的過程性。
與世界的關係並不是由作為與行動的決斷、意識與反思的高光所決定。相反，人們通過退避到不在場，通過忘掉或清空自己而讓它發生，就好像那明亮的房間，正是因為它的空，纔有能力接收很多的光。人們追求的不是果斷的行動，而是隨意與輕鬆。這大概就是與西方自由觀念相對應的東亞自由觀念。
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##有误读，但或许也可能成为美妙的误会
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