序言 Ⅰ
致谢 XIII
第一部分 导论 001
引言 004
地理环境 005
社会环境 014
对社群和国家的重新定位 026
历史学家的选择 047
第二部分 古代印度 049
第二部分年表 050
远古时期 052
印度文明的雏形 052
吠陀文化 063
政治与宗教发展 073
吠陀时代晚期的宗教 082
孔雀王朝的性质 095
迈向古典模式 105
早期印度教 111
南部的发展 118
早期帝国时代 120
笈多古典模式 128
古典模式的阐述和扩展：南方 135
第三部分 中世纪和近代早期的印度 145
第三部分年表 146
中世纪的印度 149
引言 149
中世纪王国 156
南方王国的角色 176
伊斯兰教的到来 183
印度伊斯兰教的发展 196
德干高原和南部 207
毗奢耶那伽罗王国 209
国家与社群 214
近代早期的印度 220
引言 220
莫卧儿帝国 226
莫卧儿帝国继位之战 245
莫卧儿帝国的最后一幕 256
马拉塔时刻 265
欧洲的影子 276
东印度公司 280
引言 280
发展的共同轨迹 288
公司对过去的沿袭 300
一个新秩序的出现 307
哗变与反抗 315
公司后期的制度 317
第四部分 当代南亚 319
第四部分年表 320
皇权取代东印度公司 323
当代国家 323
兵变之后 326
英属印度的统治 339
19 世纪后期的政治经济 350
文化变革、教育和新的阶级 359
阶级、种姓和性别的政治化 372
迈向自由 389
两种类型的民族主义 389
早期国大党及其对手 393
战争、牺牲和群众政治动员 407
帝国主义矛盾的敌人 411
首次竞选 419
运动间隙 427
新政治的条件 437
甘地的胜利 439
公民不服从 440
政治中的左翼 463
右翼胜出 474
战争与最后一幕的开始 482
分治的苦涩胜利 497
新国家，旧民族 510
领土的历程 510
独立的承诺 512
平行线上的巴基斯坦 526
绿色革命：富足的承诺 537
新旧环境问题 538
妇女的状况：未兑现的承诺 548
社群政治：破碎的多元主义 554
印度与世界 560
被信守的承诺，未兑现的承诺 564
另一个印度 566
尼赫鲁共识 568
侵蚀共识 571
左翼的失败 577
印度教民族主义 581
印度教右翼的崛起 584
经济自由化 588
印度国家 593
注释 599
延伸阅读（参考书目） 602
· · · · · · (收起)
具体描述
印度人是不是都信印度教？
印度“奇葩”的種姓製度到底是怎麼迴事？
誕生古印度文明的印度河，居然不在印度境內？
——————
這些問題的答案，都在《印度文明史》裏！
關於我們熟悉又陌生的鄰國印度，一本書吃透它！
美國南亞史學者伯頓·斯坦代錶作，國外權威教科書，暢銷25年。
全書敘述瞭印度自公元前7000年起直到21世紀的曆史變遷，將當代印度的政治問題與其曆史聯係起來。以印度文明的形成和發展為主軸，對印度的地緣關係、王朝更迭、宗教文化和社會發展進行瞭全麵解讀。
運用曆史學、人類學、考古學三重視角，縱深解讀今日印度曆史成因，全景再現南亞次大陸文明演變，為中文世界讀者深入分析我們熟悉而又陌生的印度文明。
——————
本書對印度曆史進行瞭有力而連貫的解讀。所有認真研究印度的學生，無論他們具體學習什麼學科、關心什麼時段，本書都是必讀書。
——《曆史雜誌》（History）
伯頓·斯坦能夠縱觀印度曆史，橫跨如此多的世紀，運用多樣的材料來分析問題，這令人印象深刻。哪怕他僅略微提及的問題，都能激發讀者的討論，這也是他成就的標誌。他不僅在描述事件，更是在錶達觀點。
——《泰晤士高等教育》（Times Higher Education Supplement）
伯頓·斯坦願意提齣很多可能引起爭端的觀點，這本身就很難得。這本書很可能會在課堂上引發有趣的討論，這是大多數前輩史傢甚至都沒有去嘗試的。
——《皇傢亞洲學會雜誌》（The Journal of the Royal Asiatic Society）
用户评价
##本书大体上以时间为主轴线，一路探寻古代印度吠陀文化、孔雀王朝、笈多古典模式；中世界和近代早期印度中南方王国的角色、莫卧儿帝国、马拉塔时刻；当代南亚的民族主义、公民的不服从和独立的历程等。 我们从中读到的，是一个时间跨度很长的印度。它从远古走来，一步步走到今天。是作者用7幅地图36张插图，和洋洋洒洒几十万字，让我们对南亚次大陆文明的演变更加了解。
评分 评分##对伯顿·斯坦非常的失望，斯坦严重低估了印度国家尤其是莫卧儿帝国对于乡村藩篱的干预，在斯坦的“分段国家模式”"仪式主权 "概念描绘了一个自我调节的社会，在这个社会中，基本自治的群体抵制中央权力垄断武力或调节社会或经济制度的任何企图。在这一概念中，全能国家的假设被颠倒过来，但它再次将国家与作为社会基础单位的村庄从根本上分开，前者被定义为一种仪式性的王权形式，仅具有监护功能，而后者则是一个相对孤立的单位，由面向地方的关系网络所主导。 正如《Peasant State and Society in Medieval South India》一样，斯坦忽视了中世纪晚期印度乡村显贵被转化为国家官吏的进程，p28-p36页对于国家与社群之间的讨论中对于社群有效是否能限制中央政府支配较低层次边界有失偏颇
评分正如本书的修订者David Arnold所说，这是一部很有野心的作品：一个人、一卷，写完整个印度次大陆的脉络。本书并非简单的简明通史，伯顿•斯坦有自己的学术野心和理论构架，他将视野移向次大陆南方，注重印度历史各时段中潜在的连续性，引入“分段国家”理论，强调社群与国家间的张力。前半部分语言有点发涩，不过1/2之后就开始流畅，最后两章行文简洁明朗，处理历史问题又不失现实关切，我很喜欢。最后的最后，这本书能有7张地图，我很满意，毕竟那是印度的地图啊（
评分相关图书
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有