一與異的反諷 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[美]任博剋 (Brook Ziporyn)

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引言.....................................................................1
对同与异的再思考…………………………………………… 2
连贯成形与理：本书和它的续作的计划与方法……………10
第一章
本质、共相和遍在....................................... 22
绝对的相同与相异……………………………………………22
本质、共相、范畴、理念：主流西方哲学里同与异的
简单定位及其分离……………………………………………28
形式与质料的同与异…………………………………………44
遍在的两个对立的派生物……………………………………47
第二章
什么是连贯成形？....................................... 59
—以中国为典范
与法则、规则、原则、式样相反对的连贯成形：
“和”与“可重复性”…………………………………………76
白马是马吗？…………………………………………………87
钱穆的钟摆……………………………………………………94
反讽和非反讽的连贯成形………………………………… 102
第三章
非反讽的连贯成形与可商量的连续性.............108
孔子和孟子的连贯成形以及价值的全面有效性………… 108
《论语》中的“天”与连贯成形… ……………………… 114
礼与法：文化语法………………………………………… 125
正名：依礼而定的身份…………………………………… 134
孟子论性与类……………………………………………… 137
孟子的遍在………………………………………………… 153
目录
一与异的反讽
ii
转化到反讽的连贯成形：作为“遍在”的气与作为“中”
的前反讽的原始道家里的“虚”… ……………………… 158
第四章
反讽的连贯成形以及对“阴”的发现.............167
老子的传统：欲虚 / 一…………………………………… 167
《老子》中反讽的连贯成形概述… ……………………… 172
“朴”的五个意涵：《老子》里的遍在观念和反讽的连贯
成形………………………………………………………… 177
庄子的万变牌：透视之物………………………………… 199
使用这张万变牌…………………………………………… 228
万变牌同时反对客观真理和主观唯我论………………… 234
结论：反讽的连贯成形…………………………………… 243
第五章《荀子》和《礼记》对反讽的连贯成形的非反讽
回应..........................................................246
荀子以及对相同性和相异性的调节……………………… 246
荀子思想中的遍在和连贯成形…………………………… 265
《礼记》中的两个文本：《大学》和《中庸》… ………… 272
第六章
阴阳调和...................................................280
董仲舒的阴阳一神论：和谐与反讽的嬗变……………… 304
另一种阴阳占卜系统：杨雄的《太玄经》… …………… 311
结语
向“理”演进................................................323
参考文献...............................................................329
索引 .................................................................................. 339
译后记 .............................................................................. 349
· · · · · · (收起)

具体描述

以反諷和非反諷的視角探討古代諸子的世界，

重新思考和體驗中國人的生存經驗、思維習慣和自我身份。

與西方思想相比，中國早期思想傢如何理解相同與差異、自我與他人、內部與外部、相對與絕對？任博剋在《一與異的反諷》一書裏，基於中國傳統思維與起源於古希臘的現代西方思想之對比，以反諷與非反諷的視野重新梳理瞭漢代以前的經典思想（孔、孟、老、莊、荀、《易傳》等），就古代中國提齣瞭一個“連貫成形”（理）的價值世界。本書重點討論瞭古代思想傢長期爭論的身份、價值、本體、倫理以及其他傳統認識論問題，揭示瞭中國傳統思想的獨特經驗與價值。

在這本極具智慧的專著中，雙手靈巧的哲學傢任博剋以文化比較詮釋學作為他的方法論。他扭轉瞭詮釋學的循環，證明中國哲學敘事背後的第一哲學，與古希臘哲學傢及其後的歐洲哲學傳統是根本不同的。這種另類的第一哲學意味著，同一性和個體性的最根本的分彆（諸如一與多、相同與不同、自我與他者、外在與內在，乃至於宇宙秩序本身）具有完全不同的價值。在展示這些不同尋常的假設時，任博剋帶領我們沿著兔子洞抵達鏡子另一邊的仙境，以各種不同的方式深入思考人類經驗的各個部分。這是對秩序的模糊性的一次直觀教學。中國哲學形成時期的經典文本是由多個片段聚閤而成的完整故事，是“連貫成形”的獨特化身——“理”的古典前奏。

——北京大學教授安樂哲

任博剋教授的著述與講演，從來都飽蘸著睿智、激情與詩意，總能給人以無盡的深思、驚嘆和啓迪，其新著《一與異的反諷》充分體現瞭這一特點，令人高山仰止、嘆為觀止。我相信每一位讀者都會開捲有益，從中汲取滋養、獲得教益。

——北京大學哲學係教授鄭開