具体描述
“我與他素未謀麵，但對他知之甚詳。”
《高羅佩：其人其書》是世界上第一部高羅佩評傳。
作為傳記，本書頗有一些獨特之處。作者並未依照常規、著力於細述傳主的生平經曆，而是以其作品為綫索，用極富文學性的筆調，凝練地勾勒齣傳主一生思想與研究的發展軌跡，並且刻意避開官方敘事，加上自己也曾深度研習過東方文化的某些方麵，其審視的角度和理解的深度自是與眾不同，往往從一個同道甚至知音的立場齣發，做齣充滿個性化的分析與評判，其中有不少靈光一閃的感悟，相信會讓讀者和研究者深感會心。
揚威廉一生深研禪宗佛學，在這本傳記中，他采用一種極其獨特的視角來解析高羅佩的內心世界，相信張淩的中譯本將會有助於讀者更加瞭解與欣賞這位曠世奇纔。
——尹佩雄
“雖然我們生活在同一個國傢、同一個時代，但是我刻意避免與一位自己熱愛的作傢會麵。讀者很容易假想齣一個會寫作的神，從而將一個凡人提升至崇高的地位。與本人見麵可能會引起心理上的落差和失望的痛苦，想象的麵紗被撕去後，將再次顯露齣現實的嚴酷。但是，誰能說想象中就不存在現實呢？”
用户评价
##在编辑那里初浅知道一点高罗佩的事迹，但读完生平，还是惊叹这人也太恐怖了。生平最后一页写到1959年，高罗佩时年49岁，请问还有天理吗？！他每到一地都学会当地语言，每个兴趣都能写论文出版图书，每种宗教他都饶有兴致地研究一番，中文书法（书中有图可看）、古琴、篆刻样样精通，养长臂猿、画裸女图最后都能出本研究著作，49岁已经活了其他人几辈子了。btw东方学者名字都取得蛮好听，高罗佩、饶抱思、戴闻达。
评分##在编辑那里初浅知道一点高罗佩的事迹，但读完生平，还是惊叹这人也太恐怖了。生平最后一页写到1959年，高罗佩时年49岁，请问还有天理吗？！他每到一地都学会当地语言，每个兴趣都能写论文出版图书，每种宗教他都饶有兴致地研究一番，中文书法（书中有图可看）、古琴、篆刻样样精通，养长臂猿、画裸女图最后都能出本研究著作，49岁已经活了其他人几辈子了。btw东方学者名字都取得蛮好听，高罗佩、饶抱思、戴闻达。
评分##在编辑那里初浅知道一点高罗佩的事迹，但读完生平，还是惊叹这人也太恐怖了。生平最后一页写到1959年，高罗佩时年49岁，请问还有天理吗？！他每到一地都学会当地语言，每个兴趣都能写论文出版图书，每种宗教他都饶有兴致地研究一番，中文书法（书中有图可看）、古琴、篆刻样样精通，养长臂猿、画裸女图最后都能出本研究著作，49岁已经活了其他人几辈子了。btw东方学者名字都取得蛮好听，高罗佩、饶抱思、戴闻达。
评分扬威廉·范德魏特灵是资深“高粉”，这位荷兰作家写侦探小说、赴日学禅、浪游世界，一生的行迹和偶像颇有相似之处；译文依然出自译文版“大唐狄公案”系列译者张凌老师之手，质量有保证；要特别感谢尹佩雄先生，尹先生是1998年版英文版的序言作者，时隔二十五年为中文版特别作序推荐，意义非凡。
评分扬威廉·范德魏特灵是资深“高粉”，这位荷兰作家写侦探小说、赴日学禅、浪游世界，一生的行迹和偶像颇有相似之处；译文依然出自译文版“大唐狄公案”系列译者张凌老师之手，质量有保证；要特别感谢尹佩雄先生，尹先生是1998年版英文版的序言作者，时隔二十五年为中文版特别作序推荐，意义非凡。
评分扬威廉·范德魏特灵是资深“高粉”，这位荷兰作家写侦探小说、赴日学禅、浪游世界，一生的行迹和偶像颇有相似之处；译文依然出自译文版“大唐狄公案”系列译者张凌老师之手，质量有保证；要特别感谢尹佩雄先生，尹先生是1998年版英文版的序言作者，时隔二十五年为中文版特别作序推荐，意义非凡。
评分##在编辑那里初浅知道一点高罗佩的事迹，但读完生平，还是惊叹这人也太恐怖了。生平最后一页写到1959年，高罗佩时年49岁，请问还有天理吗？！他每到一地都学会当地语言，每个兴趣都能写论文出版图书，每种宗教他都饶有兴致地研究一番，中文书法（书中有图可看）、古琴、篆刻样样精通，养长臂猿、画裸女图最后都能出本研究著作，49岁已经活了其他人几辈子了。btw东方学者名字都取得蛮好听，高罗佩、饶抱思、戴闻达。
评分##不是传统传记的写法，糅合了禅宗思考，有点意思
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