具体描述
“他所有的詩都是為愛而寫”
自1927年初齣茅廬到1973年魂歸詩國，近半個世紀裏，奧登不斷給英語詩歌注入新的氣象。他的作品從政治寫到宗教，從城市寫到鄉村，華美詞章俯拾皆是，街談巷議亦可入詩。本書依據奧登自願保留的詩歌全集譯齣，基本包括瞭此前各版奧登詩集的全部內容，並且涵蓋詩人後期的所有短詩集，可以說，奧登詩歌的精華已盡數裒輯於此。本次推齣新版，譯文經過譯者精心修訂。縱覽書中篇什，令人不禁贊嘆奧登詩藝之精巧，情懷之廣博，而古老的西方文學傳統，更是在他筆下，一次又一次重現往日的榮光。
● 馬鳴謙、蔡海燕譯本，曾獲得“深圳讀書月”年度好書十佳。
● 新版譯文經過譯者精心修訂。與老版兩捲本相比，版式煥然一新，並收入瞭全新插圖。改為三捲，更為疏朗悅目，內容大緻對應奧登的青年、中年和老年創作時期。
…………
◎奧登曾經說過，他所有的詩都是為愛而寫。即便他那些看似抽象而非個人化的詩歌，也都在嘗試與讀者建立某種交流；他認為他的讀者都是獨立個體，他可以傾吐衷言，也可以與他們麵對麵的交談，讀者並非集體性的大眾，他也不是從一個知識或權威的超然位置來發錶演講。因其所錶現齣的全部學識和高超詩藝，他或許是錶達平等和愛的最偉大的英語詩人。
——愛德華•門德爾鬆（奧登文學遺産受托人）
◎奧登從不隨波逐流。奧登並不溫文爾雅。無論是在創作還是生活上，奧登都不落窠臼。他不走布盧姆茨伯裏派的路子，不沿襲漢普斯特德文化圈的傳統，也不依循牛津、劍橋或者拉塞爾廣場那些人的模式。奧登寫尚在求學的少年。奧登時不時地咬手指甲。奧登寫詩時會押韻。奧登信手拈來各種詩體。奧登並不討厭豪斯曼。奧登更接近吉蔔林而不是威廉斯。奧登更喜歡杜米埃而不是濛德裏安。奧登更有可能閱讀冰島英雄傳奇而不是《海浪》……
奧登是個龐然怪物。
——傑弗裏•格裏格森（英國詩人、文學批評傢）
用户评价
##虽然已经有旧版了但还是又收藏了一套...
评分##又过了一遍，这个译本已经很好了，除了注解之精，也最大程度保留了可诵性。奥登的所有诗都有用韵，强调音乐性，诗性的一部分正栖居于此（越这样的诗人受翻译减损就越多），goodness is timeless译成“善是超越时间的”等于没译，双关消失了，箴言咒语般不可抗辩的魔力也消失了，说教变得臃肿乏味，说“诗是翻译中失去的部分”正在于此。就奥登本身而言，他太强调以“鹰的视域”俯瞰导致了细节的缺失，他的诗只能是宏观的、点染的、粗线条的；他太爱惜羽毛，退居事外的静观、审视的视角让他的诗缺乏代入感和张力，这些问题对所有读者都存在。然而在我们的时代能书写神圣与崇高的光明之子几乎已经绝迹，以其涉猎的宽广博大及充溢于其间警策之语、爱和赞美之精神，我仍愿意将奥登推荐给所有流落荒岛的人。我的教父，我的祈祷书
评分 评分##当星辰以一种我们无以回报的 激情燃烧着，我们怎能心安理得? 倘若爱不可能有对等， 愿我是爱得更多的那人。
评分##读奥登的诗歌，是需要心理准备的。不一定要懂诗歌译本语言的欧化复杂，充斥着的西方文化象征符码；但是你一定要懂回望历史的深邃性，就像某种参观，实际上也是一种对于逝去情感与态度的观察和觉知。 在长诗《致拜伦勋爵的信》中，结构层次不断递进，嘲讽和批判了当时西方文明的腐败与衰落。更有自传性质的文字不断溢出，在独白体的声音中，“真诚”像种热病，难以遏制。 在译者蔡海燕批评奥登诗集的文字中，她强调了“真诚-真实-自我”三者的复杂关系。在自白体的诗歌中，如何平衡这些内容/声音，以及读者如何看待这三者在诗歌中的复杂呈现。 最后，奥登无疑是二十世纪最伟大的英语诗人之一，可与T.S.艾略特比肩而立。更多诗歌的细读文字，我会慢慢参考资料后，好好写一写。
评分##读奥登的诗歌，是需要心理准备的。不一定要懂诗歌译本语言的欧化复杂，充斥着的西方文化象征符码；但是你一定要懂回望历史的深邃性，就像某种参观，实际上也是一种对于逝去情感与态度的观察和觉知。 在长诗《致拜伦勋爵的信》中，结构层次不断递进，嘲讽和批判了当时西方文明的腐败与衰落。更有自传性质的文字不断溢出，在独白体的声音中，“真诚”像种热病，难以遏制。 在译者蔡海燕批评奥登诗集的文字中，她强调了“真诚-真实-自我”三者的复杂关系。在自白体的诗歌中，如何平衡这些内容/声音，以及读者如何看待这三者在诗歌中的复杂呈现。 最后，奥登无疑是二十世纪最伟大的英语诗人之一，可与T.S.艾略特比肩而立。更多诗歌的细读文字，我会慢慢参考资料后，好好写一写。
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