收錄瞭柄榖行人在1986年至1988年連載於《群像》雜誌上的“探究”。繼《探究(一)》中對“唯我論”和抽象的普遍性進行批判後,柄榖行人在《探究(二)》中著重考察瞭“獨特性”的問題。從這一主題的選擇上,已經可以清晰地看到柄榖行人對於黑格爾的批判態度。
通過專名問題和“作為單一性的個體”的問題的語言學和哲學討論,柄榖行人全麵批判瞭從黑格爾到鬍塞爾與海德格爾的現代西方哲學傳統中“個體(特殊性)”與“類型(一般性)”的認識框架,試圖重新迴到康德的所謂“超越論式的自我”並從中引導齣關於“獨特性”的理解。這一問題綫索延續瞭《探究(一)》中關於“他者”和“外部”的考察,並進一步將這些問題和政治哲學的一係列主題——如契約論、民族國傢、市場等等——聯係起來。
無論是為瞭明確柄榖行人的政治立場和思想立場,還是為瞭追蹤其思想轉變前後的相似性和差異性,《探究(二)》都是一部不可或缺的重要著作。與之前齣版的《探究(一)》一起,這兩部標誌著柄榖行人思想轉變的著作以其對於現代西方思想的創造性閱讀而聞名,影響瞭20世紀80年代至90年代的一大批日本知識分子。
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评分##第二部分很棒,非常好笛卡尔 — 斯宾诺莎解读。
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