“禅让”与魏晋王权的历史特质 / 1
“二十四贤”与“汉魏革命” / 20
带献帝去旅行 / 33
何以“汉贼” / 53
曹植毁碑、蔡邕撰碑与魏晋“碑禁” / 85
赫连夏历史地位的再思考 / 108
“铁弗”新解 / 130
两方墓志与三场葬礼：北魏孝文帝迁都的另类风景 / 146
二重奏：北魏后期墓志文化一瞥 / 176
寻找仇妃 / 198
《李晖仪墓志》与魏收《魏书》 / 215
石碑在“大和”边缘 / 232
历史书写与中古王权 / 238
京都学派？——学术史中的川勝義雄 / 245
“正史”不是通往古代世界的障碍，而是桥梁 / 261
· · · · · · (收起)
具体描述
☆重釋“漢魏革命”的意義，從曆史書寫的多重束縛中解放“風景”。
在曆代的曆史書寫中，曹操如何由“功臣”變成“反賊”？
獻帝如何由曹魏權力來源正當性的象徵，
轉而成為戲劇化的悲劇形象，被獻祭於這場遲到的“復仇”？
【內容簡介】
魏晉禪代之後，雖然西晉官方仍以曹魏為正統，情況卻開始起瞭變化。陳壽《三國誌》將魏、蜀、吳三國並置卻為朝野精英所接受，本身就是一個危險的信號。西晉滅吳完成南北統一，又為孫吳時代以敵國立場寫下的諸多傳聞之辭提供瞭流通舞颱，使其逐漸進入主流視野。至永嘉南渡，在建康精英對中州往昔的頻頻迴顧中，形勢終至徹底倒轉。習鑿齒《漢晉春鞦》發其端，範曄《後漢書》定其讞，我們目睹瞭曹魏王權在曆史書寫中的跌落；獻帝本人則以一種戲劇化的悲劇形象，被獻祭於這場遲到的“復仇”。
本書圍繞“漢魏革命”和“北魏墓誌”兩大主題，對3—6世紀的中國史進行瞭多層次的探索。所謂“帶獻帝去旅行”，焦點並非獻帝劉協個人的旅行體驗，而是旅程本身的路徑與風景。作者遊走於文本的“錶”“裏”“內”“外”之間，力圖從曆史書寫的多重束縛中解放“風景”，重現“盲音”。
【編輯推薦】
東漢時期，皇帝、外戚、宦官和士大夫四大勢力之間的反復對抗和衝突是曆史的主綫，最終以一場戲劇性的“獻帝禪讓”完成瞭王權更替。作者徐衝教授對於傳統曆史書寫中“漢魏革命”的解讀，猶如一把冷靜的手術刀，層層剝離，直抵其曆史邏輯的核心；又像一柱從曆史盡頭迴打的探照燈，激活史料，帶領讀者重新發現“漢魏革命”的意義，已遠不止於易姓換代，更意味著整體政治秩序和國傢理念的轉換。
對於中古史研究中的熱點問題——墓誌史料的分析，本書通過作者細膩的筆觸和分析，帶領讀者迴訪曆史現場，展現中國中古社會的獨特景觀。
用户评价
##通过《带献帝去旅行》我更加深刻地领悟到了历史的教训与启示，对当下生活有了更加明确的指导与方向。
评分##跟随献帝去旅行让我对历史产生了浓厚的兴趣与热爱，想要一探究竟其中的奥秘与智慧。
评分##这本书以献帝的视角展现了那个时代的风貌与气息，让人仿佛身临其境。
评分##最爱《魏晋碑禁》一文，对一种形成共识或常识的问题进行“问题化”或“陌生化”处理，从一个新的角度展示新的问题价值，得出新诠释，再将它放归到与之相关的学术史脉络中去，这或许就是它的价值吧。
评分##通过《带献帝去旅行》我更加深刻地领悟到了历史的教训与启示，对当下生活有了更加明确的指导与方向。
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评分##跟随献帝去旅行让我对历史产生了浓厚的兴趣与热爱，想要一探究竟其中的奥秘与智慧。
评分##为什么还没上市啊？
评分##通过《带献帝去旅行》我更加深刻地领悟到了历史的教训与启示，对当下生活有了更加明确的指导与方向。
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