妖怪說

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張雲
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第1章中国传统文化中的一朵奇葩 001
一、为什么研究妖怪 003
二、中国的妖怪观 008
三、妖怪文化的价值 016
第2章日本的妖怪文化 031
一、日本妖怪文化的发展 033
二、日本妖怪学 039
三、妖怪文化的源头在中国 044
第3章 妖怪面面观 053
一、妖怪的定义 055
二、妖怪的分类 060
第4章中国妖怪的历史变迁 069
一、万年妖怪说 071
二、不同历史时期的妖怪特征 072
第5章中国妖怪的善恶观 087
一、中国妖怪好的多还是坏的多 089
二、妖怪与人 100
第6章妖怪的所在 105
一、遥远的大荒—先民探索之地 107
二、山 岭 108
三、海 洋 110
四、大江、大河 113
五、湖泊、河流、水潭等 118
六、乡 村 122
七、城 市 128
八、宫 廷 132
九、家 宅 135
十、办公地点 139
十一、集 市 140
十二、驿站、旅舍或者借宿之地 142
十三、寺 庙 152
十四、牢 房 155
十五、书 房 156
十六、考 场 158
十七、桥 梁 162
十八、厕 所 166
十九、坟 地 171
二十、洗浴之地 175
二十一、船 只 176
二十二、人的身体 180
第7章妖怪出现的时间 183
一、逢魔之时 185
二、白 天 190
三、夜 里 200
第8章何为物怪 207
一、从日本的百物语说起 209
二、日本的“付丧神”和中国的“物怪” 211
三、生活中哪些器物可以变成妖怪 214
第9章中国古人的生死观以及鬼世界 247
一、什么是鬼 250
二、鬼是怎么产生的 250
三、人死后去哪里 252
四、鬼文化的几个现象 259
五、鬼怕什么 263
第 10 章当妖怪遇到爱情 269
一、为什么会有“妖怪+爱情”的故事 271
二、妖怪爱情发展简史 272
三、和人谈恋爱的妖怪,男的多还是女的多 277
四、和人谈恋爱的妖怪,是什么出身 281
五、妖怪爱情的类型 297
六、题外趣话—从妖怪身上学到的爱情经验 307
跋 319
部分参考文献 321
· · · · · · (收起)

具体描述

中國妖怪學理論開山之作,吹響中國妖怪學集結號。

正本清源,探索中國古史傳說時代的不可思議;萬物有靈,洞悉古人絢爛的精神世界。

_______________

 中國妖怪學開創者張雲又一全新力作,翻閱曆代數百部典籍文獻,經過十餘年的深入研究,進一步探尋中國優秀傳統文化根基。

 全世界很難找到一個國傢像中國這樣,將關於妖怪的記載、想象,形成一種深厚的文化現象。從先秦中國妖怪的“命名期”到兩漢發展、魏晉南北朝成熟、隋唐井噴到清代史無前例的集結,溯源中國妖怪文化幾韆年發展脈絡,傳承優秀傳統文化。

 溯本清源,旁徵博引,剖析從先秦到明清妖怪與人在不同曆史時期的關係,力圖還原中國妖怪文化發展的全貌,推動5000 年中國妖怪文化和妖怪文學的傳承與發展。

 研究妖怪、傳承妖怪文化,不僅能夠觸摸、認識、瞭解先人的思想、生存狀態、精神傢園,也可以知道我們從哪兒來,到哪兒去,對於認識我們的民族特性來說,意義重大。

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內容簡介

中國妖怪文化源遠流長,如同基因一般,自遠古先民的血液中一直流傳至今。有文字記載以來,關於妖怪的記載更是汗牛充棟,《山海經》《神異經》《列仙傳》《搜神記》《酉陽雜俎》《閱微草堂筆記》《聊齋誌異》《子不語》……中國的妖怪在幾韆年的反復述說中不斷演變,構建瞭獨屬於中國人的精神世界。

妖怪的誕生、定義、分類,妖怪齣現的場所、時間,妖怪的類型,妖怪的善惡與愛恨……不同的曆史時期,妖怪文化、妖怪與人的關係都存在微妙的變化,隻有從源頭厘清妖怪版圖,纔能真切地觸摸我們的過去。

中國妖怪學開創者張雲翻閱曆代數百部典籍文獻,經過十餘年的深入研究,進一步探尋中國文化根基。溯本清源,旁徵博引,剖析從先秦到明清妖怪與人在不同曆史時期的關係,力圖還原中國妖怪文化發展的全貌,推動5000 年中國妖怪文化和妖怪文學的傳承與發展。

用户评价

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##中国上下五千年文化的历史底蕴,使得中国妖怪文化在世界上来讲也算是独一份,从上古时代到近代的明清民国,关于妖怪的记载、想象和作品呈现井喷现象,可谓百花齐放,很多经典的文学作品在时代的推动下面世,这是中国妖怪文化发展的必然结果。

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##《妖怪说》是一本深入挖掘中国妖怪文化的学术著作。无论是对妖怪文化感兴趣的读者,还是对中国传统文化有兴趣的学者,这本书都值得一读。它不仅可以帮助我们理解妖怪文化的演变和发展,也可以引导我们深入思考人与自然、善与恶、道德与伦理等哲学问题。 在这个快速发展的现代社会,传统文化似乎渐渐被遗忘。然而,只有了解过去,才能更好地理解现在,只有继承传统,才能更好地创新发展。希望《妖怪说》的出版,能够激发更多人对传统文化的兴趣,推动中国妖怪文化和妖怪文学的传承与发展。

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##我们是妖怪文化的发源地之一,这些充满人情味的妖怪,通过它们反映的是我们先民探索世界,认识世界的摸索和奋斗,谈妖说怪背后是人,妖怪文化在融入了不同时期的思想,观念不断演变,随着历史发展不断丰富,共同构建形成了我们独特的精神世界的一部分。

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##其它不用说,光看书名的“妖怪”二字,便可以感受到这部作品与传统文化的紧密联系。妖怪,在多数人的印象中,往往是神秘、奇异的存在,但在本书中,它们被赋予了更多的历史与文化内涵。通过大量的文献梳理,张老师为我们描绘了一幅从海外到国内,从远古到明清,从黑夜到白昼,从山河湖泊到城市乡村,跨越数千年,踏遍每个角落,包容万象的妖怪文化发展图景。

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##其它不用说,光看书名的“妖怪”二字,便可以感受到这部作品与传统文化的紧密联系。妖怪,在多数人的印象中,往往是神秘、奇异的存在,但在本书中,它们被赋予了更多的历史与文化内涵。通过大量的文献梳理,张老师为我们描绘了一幅从海外到国内,从远古到明清,从黑夜到白昼,从山河湖泊到城市乡村,跨越数千年,踏遍每个角落,包容万象的妖怪文化发展图景。

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##《妖怪说》是张云对中国妖怪文化的深度挖掘和思考,通过梳理典籍和现当代作品,展现了妖怪文化的重要价值。张云认为妖怪文化不仅是想象产物,更是古人对自然界的敬畏与探索。作品具有文学魅力和文化底蕴,有助于了解传统文化和推动妖怪文化和文学的传承发展。

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##真实与想象之间的边界总是模糊不清,无论是妖怪的存在还是妖怪文化的演变,都如同镜中花、水中月,虚实交织,蕴含着丰富而神秘的意味。

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##读完《yao怪说》,读者会对中国yo怪文化有一个更为全面的认识。这本书不仅仅是一本汇集了大量历史和文学知识的著作,更是一部帮助读者深入思考人与自然、人与异象的关系的作品。

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