导论
第一章 论先验唯心论的本原
第二章 先验唯心论的一般演绎
第三章 基于先验唯心论原理的理论哲学体系
第四章 基于先验唯心论原理的实践哲学体系
第五章 基于先验唯心论原理的目的论主要定理
第六章 哲学的一个普遍官能的演绎，或基于先验唯心论原理的艺术哲学主要定理
整个体系的综述
· · · · · · (收起)
具体描述
謝林於1800年發錶的《先驗唯心論體係》是整個德國古典哲學演進過程中的一座裏程碑，通常也被看作他的早期哲學最重要的代錶作。謝林本人對這部著作同樣十分重視，他在晚年撰寫的《近代哲學史》裏不但為其開闢瞭一個專門的章節，而且明確指齣：“如果你們中間的某位現在或者將來想要準確而原原本本地瞭解近代哲學的逐漸發展過程，那麼我隻能推薦他去研究這部《先驗唯心論體係》。”（第113頁）
全書共分六章，前麵兩章闡述先驗唯心論的本原並對其進行演繹，在費希特的基礎上剋服瞭康德哲學缺失本原的弊端；後麵四章分彆討論理論哲學、實踐哲學、目的論和藝術哲學，其框架和內容與康德的三大批判精準對應，同時處理瞭晚年康德關心的自然、法權、曆史、宗教等問題。因此可以說《先驗唯心論體係》是康德-費希特的整個哲學藍圖的實現，並且就深度和廣度而言堪稱近代哲學的第一個完整體係。
在這部著作裏，謝林展示瞭自我如何基於自身的原初同一性和二重性結構，經過無意識地生産齣外部世界而最終達到最高的自我意識的過程。曆史的-辯證的發展方法在這裏第一次得到淋灕盡緻的應用，因此《先驗唯心論體係》一方麵比此前的自然哲學體係更全麵，另一方麵比此後的絕對同一性體係更具有曆史的維度和辯證法的活力。
盡管如此，本書隻能說是謝林“早期哲學”最重要的代錶作，它的框架和方法後來已經容納不下後期謝林在《世界時代》（這是謝林本人欽定的真正的“代錶作”）、《神話哲學》和《啓示哲學》裏麵對人類精神史的全新刻畫，因此謝林在他的絕筆之作《神話哲學之哲學導論》裏也指齣：“《先驗唯心論體係》這部著作在彆的方麵本身又隻是扮演著過渡和預演的角色。”（第137頁）
用户评价
##给拍了几张译文图片，在笔记里大家可以先看看
评分##新译本挺好的(有些译法是不是参考了他学生)。用观念和实在的对称来调和主体-客体，同时引向实体一元论(见斯宾诺莎伦理学第二部分命题七：观念次序=事物次序)。在这个意义上，先刚说本书和1801年体系是相同体系不完全对。后者是斯宾诺莎式的元形而上学，将“跨属性的potentia”解释为“同一性的同一性”也即绝对同一性。而前者作为先验哲学则被吸纳入其中，“精神同化于自然”。换言之，先验道路(approach)的可能性实在地内在于实体，这也让其更接近于实在论。 另，推荐Rethinking German idealism里Schnell对比本书和知识学的文章
评分##先刚这个前言就是完美前言 最好的谢林入门前言
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评分##新译本刚出版第一时间就买了，爱不释手，没让我失望
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