具体描述
父權製遺産如何延續至今？
人們又為何視而不見？
撼動父權鐵屋，解開性彆之結
誰都不是孤身一人
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【內容簡介】
“父權製像一團地底深處的火，幾韆年來不斷蔓延，燒嚮大地。
……盡管放火的人不是我們，但現在救火全靠我們。”
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《性彆打結》是一部齣版於1997年的性彆社會學著作，其影響卻延續至今。
這本書論述的齣發點是闡明瞭“父權製是什麼”，它何以成為瞭我們習焉不察的社會結構，根深蒂固地影響著人們思維、習慣以及幾乎全部的生活。不管男人、女人，所有人無往不在父權製的枷鎖之中，卻又都對此視而不見：“父權製最可怕的地方在於，它讓世界上一半的人與另一半的人互鬥。”
同時，本書獨特之處在於作者的異性戀男性身份。作為一位“父權製中的既得利益者”，作者從男性視角解構父權製，剖析瞭“男性既享有特權，又對父權製感到無能為力”的矛盾現象，闡述瞭兩性在建構父權製當中的共同參與，卻並不為瞭非責怪這些受害者，而將矛頭直指結構性的根源：解開性彆之結，突破男女對立，從零開始打響父權製反擊戰！
作者詳細論述瞭普通人如何通過自己的行動削弱父權製，而倡導最直接受益於社會建製的男性更應勇於發聲。他鼓勵每個人在生活中消除性彆對立的戾氣，增進兩性之間的相互理解，推動性彆和解，在自己和他人身上種下改變世界的種子：
“我們必須找到辦法，讓男人和女人成為解決方案的一部分，而不僅僅是問題的一部分。”
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【編輯推薦】
🎗一本獻給男人和女人的理論手冊和戰鬥指南：
打破父權製枷鎖，迎嚮所有性彆的自由與解放：
——正如魚難以覺察水，我們也難以覺察周遭的社會，難以覺察女性的苦難。然而，我們終究能夠決定將自己那“微薄的分量”放在哪裏。
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🎗從這裏開始，讀懂不被定義的女性主義，讀懂“為所有人”的女性主義：
——女性主義是隻為女性爭取權益的理論嗎？反對厭女，就等於支持厭男？本書告訴你，女性主義，是我們看世界的一扇窗，也是關於人類生活轉變的一塊意識形態基石：讀懂女性主義，就像進入瞭一扇單嚮度的門，以前的世界你就再也迴不去，再也不想迴去瞭。
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🎗突破男女對立，尋求另一種可能；呼籲兩性聯手，共同解開纏成亂麻的性彆問題：
本書所揭示和批判的，是男性擁有特權、女性遭受剝削的現實，更是父權製這個把世上一半人變成加害者，另一半人變成受害者的有毒結構，它讓所有人都成瞭問題製造者和後果承受者。所以，同樣的，要想拆解性彆死結、拆除父權製鐵屋，也隻能靠我們所有人。
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🎗內容詳實，簡明易讀，暢銷多年的性彆自救實用教學：
——當女性憤怒，該如何發聲和反抗？當男性覺醒，又該怎麼做齣改變？作者以“開胃書”的輕鬆筆法破除理論壁壘，條分縷析，使廣博的社會現實觸手可及；又以“實踐指南”的原則，匯總數十年性彆平權運動的實踐經驗，供後來者相互攜手繼續前行：
製造聲響，讓人聽見；從小事做起，拒絕性彆玩笑；支持女人和男人做自己，支持每一個人愛其所愛；不囿於自身，尋找同路人，公開支持發聲者，讓勇敢者不覺孤獨……
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【媒體推薦】
女性主義理論的精髓在於聯係實踐，而約翰遜的著作遵循瞭這一傳統，將父權製的宏觀結構與微觀結構相結閤，並鼓勵讀者采取必要的手段拆除這一結構……這本書文筆優美，富有思想性，對於當代父權製及其背後強大的、抑製變革的意識形態進行瞭令人信服的分析。除瞭極高的學術成就，約翰遜在《性彆打結》中還錶明：他的工作不僅僅是學術寫作，更是改變人生的冒險指南。
——《當代社會學》（Contemporary Sociology）
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這本書是對男人所書寫的那一小部分嚴肅作品的有益補充。他們理解女性受到的壓迫，能夠清晰地、不帶抵觸情緒地定義父權製，敘述男性和女性對父權製的參與，卻不責怪這些受害者。這本書用明白曉暢的語言寫就，沒有佶屈聱牙的學術語言和政治性的花言巧語。無論是對於女性還是男性來說，這都是一部非常優秀的導論性著作。
——《女性主義書店新聞》（Feminist Bookstore News）
用户评价
##从理念上来看，很好，很棒，作者深刻地反思了父权制社会的问题，而且提出了“退出最小阻力路径”的解决方案，肯定了我们所能做的微小而具体的努力。但是，具体论述比较啰嗦，读的时候不止一次感叹：好遗憾，这本书本可以写得更流畅的。
评分##11年前读过的台版，当时非常喜欢，每一句话都像是金句一般想安利给所有人。没想到11年后才出简版，这十年间内地的性别意识也在不断提升，性别相关的书出版了很多很多，现在回头看关于父权制、厌女、男性气质女性气质的理论感觉恍如隔世，像是回到了大学疯狂迷恋性别理论的时期。可能这本书对很多人来说已经太基础了，不过一切的起点不都是从基础理论来的么，多看看基础总是没错的。
评分副标题拆除父权违建呢？
评分##作者虽然是男性，但很罕见的对父权进行了反思 比如作者说到，有时候男性觉得无力，并不是女性比他们有力，而是因为在父权的塑造下，想要去进行控制，把人或事看成客体，但又达不到这种控制。 作者还说到：不给女性主义下定义是因为下定义会造成一种排他性的一种“真正的女性主义”，因而区分了内部人与外部人。但核心理念是可以定义的 有段话，作者也说的特别好，“支持女性主义的标签同时也尊重了一个事实：无论他们的政治立场如何，男人不能以号称自己是女性主义者来当做护身符，而模糊或否认男性的特权，与生俱来在父权结构下作为男人可受质疑的地位以及女人愤怒的正当性。就女性主义是关于存在而不是思想或行动而言，及就女性主义反映女人在父权下的实际经验而言，男人不应该称他们自己是女性主义者”
评分##作为一本本科层次的性别社会学教材，本书可读性相当强。
评分##2024-24 阅读社科类的书籍总会有一个无法绕过的症结：如是写得太浅，会让一部分已有所知的读者一无所获；而写得太深，则会让一部分一无所知的读者一知半解。这本书属于平衡得很好的（也可能只是在我的认知范围内恰到好处，但这不影响我对它的评价）。可以毫不避讳地说，它解开了我在思考女性主义问题时的一些始终理不清头绪的结，也对不少我一直觉得微妙却不知如何反驳的谬论提出了清晰有力的反对意见。当然也因为带我走进了更深的思考，提出了另一些新的问题。作为女性，学习女性主义是认识自己的过程，自然也不可能一蹴而就；作为力图拆除父权制遗产中的一个微小的力量，也必然需要有摸着石头过河的胆量和决心。读这本书非常有收获，力荐所有人阅读。
评分##副标题不敢翻译？or就是不想翻译？书评见群学出版社合译版
评分##父权制是上层男性对下层男性，与男性群体对女性群体的统治。所有人都在被牺牲，但牺牲比例不一样。特权，并非个别男性的缺失，以及个别女性的拥有，就可以粉饰问题的存在。父权制在本质上是暴力支配秩序，二元论的将生物性的男性与女性，分别放置在主体/客体、阳刚/阴柔、独立/依赖、理性/情绪化、权威/附属、中心/边缘、支配/服从、剥削/被剥削、显性/隐形、正直/堕落、赞扬/贬抑、正常/不正常的位置上，围绕宗教、战争、政治、经济、文化、法律、工作等制定出抢椅子的游戏规则，使得身在其中的男女老少被压力与焦虑驱赶着，必须时刻竭尽全力才能确保自己在想要的位置。没有人是平等的、安全的、稳定的，总有无穷地竞争、输赢、牺牲。看不见即当作没有其他可能，更多样、开放、互利、兼容的社会制度与生活模式。
评分##11年前读过的台版，当时非常喜欢，每一句话都像是金句一般想安利给所有人。没想到11年后才出简版，这十年间内地的性别意识也在不断提升，性别相关的书出版了很多很多，现在回头看关于父权制、厌女、男性气质女性气质的理论感觉恍如隔世，像是回到了大学疯狂迷恋性别理论的时期。可能这本书对很多人来说已经太基础了，不过一切的起点不都是从基础理论来的么，多看看基础总是没错的。
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