引言
上编 唐代九姓胡
一、昭武九姓的城邦制度和东方聚落
（一）胡与九姓
（二）九姓胡的城邦社会
（三）城邦政制的多重结构
（四）胡律
（五）得悉神和金破罗
（六）东方聚落的文化类型
二、九姓胡礼俗丛考
（一）家庭
（二）婚姻
（三）丧葬
（四）居室
（五）服饰
（六）饮食
（七）岁时
（八）节庆
（九）兴贩
（十）胡名
三、九姓胡的贡表和贡品
（一）贡道和贡期
（二）贡表分析
（三）贡品类释
（四）从贡品来源看九姓胡的国际联系
四、毕国史钩沉
（一）毕国的政制和民生
（二）毕与祆和佛的关系
（三）“????????”及其汉化
（四）史事年表
中编 突厥文化
一、突厥法与突厥社会
（一）问题和方法
（二）突厥法概述
（三）余论
二、突厥汗国的军事组织和军事技术
（一）兵制
（二）装备
（三）战术
（四）结论
三、突厥事火和拜天
（一）突厥事火的起源
（二）祆神与突厥
（三）天神崇拜及其观念
（四）沟通天人的“巫”
四、突厥奉佛史事辨析
（一）北周京师突厥寺与木杆可汗父女的信仰
（二）他钵奉佛与北齐传经
（三）“拂云祠”辨
（四）一场围绕“起佛老庙”的汗庭之争
（五）西突厥人如何走上“极敬三宝”之路
（六）余论——突厥宗教地理鸟瞰
五、突厥年代学中的十二生肖
（一）突厥生肖历研究概述
（二）突厥纪年的类型
（三）古突厥碑的生肖系列及其变异
（四）突厥是十二生肖的故乡吗
（五）九姓胡与生肖历在突厥的传播
六、突厥方物志
（一）突厥铁
（二）突厥马
（三）突厥雀
（四）突厥酒
（五）突厥白
（六）突厥帐
下编 西域物种与文化交流
一、狮在华夏
（一）狮从西域来
（二）古代中国人的狮子观
（三）狮子形象的华夏化
（四）民俗中的狮子
（五）“狮子吼”——从佛的法音到人的呐喊
二、哈巴狗源流
三、唐代名禽阿滥堆
（一）阿滥堆的性状
（二）唐玄宗与阿滥堆
（三）康熙皇帝的“阿滥”说
（四）“阿滥堆”音义试探
四、唐代汗血马“叱拨”考
（一）唐诗所见的“叱拨”
（二）叱拨和什伐
（三）叱拨“汗血”之谜
附录 古突厥于都斤山新证 波塔波夫
书目举要
索引
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
九姓鬍，亦稱昭武九姓，指隋唐時期的中亞粟特城邦群體。粟特人以善於經商著稱，是絲綢之路上的主要掮客，被譽為“亞洲內陸的腓尼基人”。作為商業民族，粟特人也是突厥鬍化和漢化的媒介。突厥上承匈奴、柔然，下啓迴紇、濛古，為六至八世紀亞洲內陸的霸主，對隋唐中國乃至波斯、阿拉伯均有重大影響。突厥與九姓鬍之間婚姻互通、禮俗互滲、語言文字多所互藉。
本書以九姓鬍與突厥文化為研究對象，上編勾勒瞭九姓鬍的城邦製度、東方聚落、禮俗文化及其與唐王朝的貿易情況等；中編集中討論瞭突厥法與突厥社會，突厥汗國的軍事，突厥事火、拜天、奉佛諸問題，十二生肖的起源和突厥方物等；下編則細緻爬梳瞭獅子、哈巴狗、阿濫堆和汗血馬在中國的行跡及其融入中國的過程。
本書不僅是唐代蕃鬍研究的傑作，更是中古時代中外關係史研究的裏程碑之作。全書文筆凝練，行文曉暢，充分體現瞭蔡鴻生先生的理論素養和駕馭史料、以簡明清新文字書寫生僻冷門曆史的功力。
用户评价
《唐代九姓胡与突厥文化》是中山大学已故教授蔡鸿生先生的重要代表作。蔡鸿生先生早年受业于陈寅恪、岑仲勉二先生，长期从事中外关系史的教学和研究工作，本书即为蔡先生数十年唐代蕃胡研究的结晶。本书聚焦于昭武九姓胡与突厥汗国在中古时代的互动关系及其渗透现象，为我们描绘出唐代中原王朝农业文明、中亚绿洲城邦文明与漠北草原穹庐文明接触和交融的场景。
评分《唐代九姓胡与突厥文化》是中山大学已故教授蔡鸿生先生的重要代表作。蔡鸿生先生早年受业于陈寅恪、岑仲勉二先生，长期从事中外关系史的教学和研究工作，本书即为蔡先生数十年唐代蕃胡研究的结晶。本书聚焦于昭武九姓胡与突厥汗国在中古时代的互动关系及其渗透现象，为我们描绘出唐代中原王朝农业文明、中亚绿洲城邦文明与漠北草原穹庐文明接触和交融的场景。
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