具体描述
·“精神分析之父”弗洛伊德晚年的集大成之作，他思想的最後一塊拼圖
·“文明的曆史，就是一段壓抑的曆史”，我們如何審視文明，重拾簡單的快樂
·精神分析學奠基之作，開社會心理學、文化批評之先河
·德語直譯，資深譯者5000字小結，重現弗洛伊德思想精華
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本書是弗洛伊德學說的總結，是精神分析理論的精華。——《衛報》
在這本書中，弗洛伊德第一次全麵地將精神分析學應用於社會文化領域，係統性地迴答瞭他一直以來關注的問題，文明是如何內化為“超我”，進而對人的“自我”進行抑製的？同時，他又藉助精神分析的方法，為我們理解社會和文化的曆史提供瞭一個嶄新的角度。不管是從宏觀，還是微觀來說，這本書都展示齣精神分析理論廣闊的縱深與可能性，是我們接觸弗洛伊德和精神分析理論係統的一個絕佳的切入口。
用户评价
读的企鹅小红书版，借此标记一下。基于西方文化基础的阐释，包括有神话的阐释追溯，这自然是有偏漏的。但取其精华，确有启发
评分读的企鹅小红书版，借此标记一下。基于西方文化基础的阐释，包括有神话的阐释追溯，这自然是有偏漏的。但取其精华，确有启发
评分##大佬就是大佬！！！
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评分##行星在自转的同时，还围绕着它的恒星进行公转，同样，人类个体在走自己人生道路的同时，也参与了人类的发展进程。但在我们愚昧的眼中，宇宙各种力量的博弈似乎凝固在永恒的秩序中；在生命体的发展中，我们尚可以看到各种力量之间如何相互角力，冲突的结果如何不断变化。在个人身上，追求个人幸福和人类团结的两种努力总在相互斗争，个人发展和文明发展的两个过程相互敌对，相互争夺对方的地盘。但是，个人与社会之间的这种斗争并不是原始本能——爱欲与死亡本能——之间似乎不可调和的矛盾对立的后代；它是力比多家庭中的一个纷争，类似于自我与客体之间关于力比多分配的争论，它使个人获得暂时的平衡，希望也能使未来的文明获得暂时的平衡，尽管它在当前给个人生活带来了极大的压力。可以说，共同体也在发展超我，而文明的发展正是在超我的影响下进行的
评分##开篇和结尾写得更好，中间几章为了顺着大逻辑徐徐展开，论述了许多“常识”，即便是用心理学的视角，读来也有些平淡，弗洛伊德也在文中对此“找补”或“叠甲”了几句，哈哈。最有启发的是对于宗教的一些论述，比如罗曼罗兰谈及的宗教感（大洋般的感受），竟能从原始自我感来解释，很妙；关于“爱邻如己”的论述也好，那句经典的“因为荒谬，所以信仰”再次出现，弗洛伊德对此的批评也好：爱的宏大通胀只会使爱贬值，却不能克服爱的匮乏。
评分##行星在自转的同时，还围绕着它的恒星进行公转，同样，人类个体在走自己人生道路的同时，也参与了人类的发展进程。但在我们愚昧的眼中，宇宙各种力量的博弈似乎凝固在永恒的秩序中；在生命体的发展中，我们尚可以看到各种力量之间如何相互角力，冲突的结果如何不断变化。在个人身上，追求个人幸福和人类团结的两种努力总在相互斗争，个人发展和文明发展的两个过程相互敌对，相互争夺对方的地盘。但是，个人与社会之间的这种斗争并不是原始本能——爱欲与死亡本能——之间似乎不可调和的矛盾对立的后代；它是力比多家庭中的一个纷争，类似于自我与客体之间关于力比多分配的争论，它使个人获得暂时的平衡，希望也能使未来的文明获得暂时的平衡，尽管它在当前给个人生活带来了极大的压力。可以说，共同体也在发展超我，而文明的发展正是在超我的影响下进行的
评分##开篇和结尾写得更好，中间几章为了顺着大逻辑徐徐展开，论述了许多“常识”，即便是用心理学的视角，读来也有些平淡，弗洛伊德也在文中对此“找补”或“叠甲”了几句，哈哈。最有启发的是对于宗教的一些论述，比如罗曼罗兰谈及的宗教感（大洋般的感受），竟能从原始自我感来解释，很妙；关于“爱邻如己”的论述也好，那句经典的“因为荒谬，所以信仰”再次出现，弗洛伊德对此的批评也好：爱的宏大通胀只会使爱贬值，却不能克服爱的匮乏。
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