甲辑
003 良心的交响乐——关于契诃夫和他的戏剧
021 附：“哈姆雷特害怕做梦，我害怕生活”
025 内在世界的外在世界的内在世界——关于彼得· 汉德克的戏剧
034 附：正义是温暖流动的微粒
041 自由的美学，或对一种绝对的开放——论剧场导演林兆华
071 悖谬世界的怪诞对话——从过士行剧作看严肃文学共享性的扩展
乙辑
121 他让我们久违地想起“重要的事物”——论朱西甯的《铁浆》《旱魃》
131 “你是含苞欲放的哲学家”——论木心
159 附：最后的情人已远行——木心先生祭
163 不驯的疆土——论莫言
197 海明威的中国姊妹——论王小妮的短篇小说
206 附：人心的风球挂起来了
213 科学的激情与诗歌的耐心——论止庵的《受命》
227 附：《喜剧作家》是止庵的“《坟》”
233 保存与牺牲——论林白
267 不冒险的旅程——论王安忆的写作困境
307 未曾离家的怀乡人——论贾平凹
丙辑
327 道德焦虑下的反抗与救赎——关于林贤治的知识分子研究
343 当此时代，批评何为？——郭宏安的《从阅读到批评》及其他
357 首版后记
361 后记
363 《我害怕生活》总后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《捕風記》是一本文藝專論集，收入瞭李靜對十四位戲劇傢、作傢和批評傢的集中論述。此書曾於2011年齣版，此次再版，有增有刪，所論者為：契訶夫，彼得·漢德剋，林兆華，過士行，硃西甯，木心，莫言，王小妮，止庵，林白，王安憶，賈平凹，林賢治，郭宏安。
★ 1995—2022年，走近中國當代文學和戲劇創作的絕佳路徑，看見這個時代重要的作傢與不可錯過的戲劇傢：契訶夫，彼得·漢德剋，林兆華，過士行，硃西甯，木心，莫言，王小妮，止庵，林白，王安憶，賈平凹，林賢治，郭宏安。
★ 不溢美，不苟且，不含糊，當代文學批評的經典之作——從對自己影響甚深的契訶夫、彼得·漢德剋，到木心、莫言、王安憶等當代文學史上的重要作傢，李靜在《捕風記》中對他們的創作進行瞭嚴謹深入且不失犀利的評論。“如果沒人敢從精神上批判地正視自己的恐懼經驗，我們也就永遠無法走齣這種恐懼。”
★ 與不同創作風格、不同評價體係的“文學引路人”深入對話，探知當代中國心靈的不同側麵，深入解讀和批判當代文藝創作的癥結，“李靜以自己的公正、理性、誠實和清澈，重新認識瞭中國作傢的優長與簡陋”（徐敬亞語）。
用户评价
略萨说：“如果小说不对读者生活的这个世界发表看法的话，读者会觉得小说是个太遥远的东西，是个很难交流的东西，是个与自身经验格格不入的装置；小说就会永远没有说服力，永远不会迷惑读者，不会吸引读者，不会说服读者接受书中的道理，使读者体验到讲述的内容仿佛亲身经历一般。”着重强调了小说与现实的关联性和读者的认同感，譬如《酒国》隐喻了权力腐败与“婴儿筳席”的关系、《檀香刑》揭示了专制极权与“施刑 受刑 观刑”铁三角的因果链、《北流往事》则借“人的无灵魂”状态抒发了对于文革悲剧和国民性的尝试性解释、《秦腔》一扫乡土文学的牧歌情调，散发着鄙俗腌臜的土腥味，原汁原味绘制了一幅乡土中国之传统崩溃、精神离散的末世图景··优秀作家在阅读和创作小说时，尤其关注小说与现实的关系，真正做到了触动读者心灵、引发共鸣和思考。
评分略萨说：“如果小说不对读者生活的这个世界发表看法的话，读者会觉得小说是个太遥远的东西，是个很难交流的东西，是个与自身经验格格不入的装置；小说就会永远没有说服力，永远不会迷惑读者，不会吸引读者，不会说服读者接受书中的道理，使读者体验到讲述的内容仿佛亲身经历一般。”着重强调了小说与现实的关联性和读者的认同感，譬如《酒国》隐喻了权力腐败与“婴儿筳席”的关系、《檀香刑》揭示了专制极权与“施刑 受刑 观刑”铁三角的因果链、《北流往事》则借“人的无灵魂”状态抒发了对于文革悲剧和国民性的尝试性解释、《秦腔》一扫乡土文学的牧歌情调，散发着鄙俗腌臜的土腥味，原汁原味绘制了一幅乡土中国之传统崩溃、精神离散的末世图景··优秀作家在阅读和创作小说时，尤其关注小说与现实的关系，真正做到了触动读者心灵、引发共鸣和思考。
评分##阅读体验一般。
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评分##阅读体验一般。
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